基于毛澤東與中國傳統“民本”思想分析馬克思主義群眾史觀的中國化

■/

河北工業大學

對于馬克思主義群眾史觀的中國化，最先的開拓者與奠基人即是毛澤東，他從理論上對馬克思主義群眾史觀的中國化有了更加獨創的思想貢獻。馬克思主義哲學在中國深入應用中之所以有這樣的創造性發展，離不開毛澤東的哲學思想，這種思想是從哲學角度總結和概括了中國革命的整個歷史經驗，毛澤東的實踐論、群眾史觀以及矛盾論都是帶有顯著的中國特色的馬克思主義思想、方法。

一、全心全意為人民服務過渡發展脈絡

無產階級最為顯著的特征即是全心全意為人民服務，這也是在黨的建設過程中，無產階級最基本的指導思想。中國共產黨從成立之初即貫徹落實全心全意為人民服務的思想，并積極開創全心全意為人民服務的理論與實踐的全新道路。基于馬克思主義理論，無產階級政黨的根本宗旨及奮斗目標經歷了這樣幾個階段：首先是馬克思、恩格斯的群眾史觀的發展，并逐漸進入到毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤四位領導人對全心全意為人民服務宗旨的深入闡述和論斷，并更進一步發展到了習近平總書記所提出的“三嚴三實”的過程，這個過程是馬克思主義群眾史觀與我國社會在實踐發展中最后融合而產生的結果。“三嚴三實”對全心全意為人民服務宗旨的發展與繼承，從歷史觀角度而言，“三嚴三實”所蘊含的內在馬克思主義力理論性質在認識上極為深刻和全面。毛澤東同志在把馬克思主義理論與中國革命進行融合時，提出了我們應謙虛，謹慎，戒驕，戒燥，真正做到全心全意地為中國人民服務。

二、以人為本的科學發展觀

科學發展觀與傳統發展觀是一對對立的發展觀，傳統發展觀更加側重于不斷增長和提高國內生產總值，而科學發展觀則更注重基于經濟增長，同時還要做好社會經濟與人的協調、可持續發展，這實際上即是繼承和發揚了馬克思主義中國化，是馬克思主義發展觀的一種與時俱進的發展；同時也是黨對社會主義現代化建設規律的更深層次認識；更是黨在執政理念上的不斷升華，因而這種以人為本的科學發展觀，其所具有的歷史意義也是十分深遠的。科學發展觀最為核心的思想即是堅持以人為本的思想，這種思想實際上是唯物史觀同唯物辯證法的發展觀的集中體現，達到了黨的群眾路線、觀點與黨的核心宗旨的高度統一。科學發展觀，重視所有工作的出發點與落腳點應在于是否滿足了人民群眾的物質需求和文化需求，在促進國民經濟快速發展的同時，切實為廣大人民謀取真正的經濟、政治及文化利益，以此才能不斷推動整個社會的進步與人的全面可持續發展。以人為本的科學發展觀中，人指的是廣大人民群眾，而人民群眾的主體包括了工人、農民、知識分子，以及社會各階層的中國最廣大人民；本指的是根本，因而以人為本的科學發展觀的根本是代表廣大人民的利益。

三、中國共產黨人對馬克思主義群眾史觀的中國化

一種科學理論的形成、發展與應用，需要有非常全面、正確、深刻的理論基礎。在黨的十八大報告中明確表明：科學發展觀是“中國共產黨集體智慧的結晶”，所謂“集體智慧”，即是黨中央領導對發展思想的一種繼承與發展，而且帶有一定的創新性。中國共產黨始終在努力探尋符合中國基本國情的發展道路，并為廣大人民群眾謀求更加幸福和解放的道路，這正是繼承馬克思主義中國化的“脈”，而且在我國科學發展觀的實踐中，始終是圍繞這個脈絡，并與我國黨中央領導人在有關中國現代化發展的理論性探索與實踐性創造方面有著一脈相承的共通性。在我國始終堅持發展、提高發展速度并達到又好又快的發展道路中，科學發展觀與鄧小平理論、“三個代表”重要思想在其思想內涵上有著絕對的一致性。經實踐證明，國家的發展、民族的興旺，必須做到全心全意為人民服務，而且也離不開廣大人民群眾的力量。以人為本的科學發展觀，其最基礎的思想指導源于馬克思群眾史觀的中國化，而且，科學發展觀的提出，也是不斷堅持、繼承和發展毛澤東同志的實踐論、群眾史觀以及矛盾論等中國化的馬克思主義群眾史觀而不斷發展起來的。

四、結語

綜上所述，毛澤東一方面對中國傳統“民本”思想有一定的批判，但與此同時也繼承了其思想的精髓，與馬克思主義群眾史觀的基本原理在理論上有著一致性，而且與馬克思主義認識論的基本原理進行了有機結合，為黨在群眾路線的工作實踐中提供了有效的指導方法。

參考文獻：

[1]畢國明.馬克思主義群眾史觀的中國化——毛澤東與中國傳統“民本”思想[J].思想戰線,2017,34(5):66～69.

[2]于淼.以人為本的科學發展觀是馬克思主義群眾史觀的中國化[J].經濟師,2014,22(4):33～34.