論戶外運動的休閑功能與人的異化

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四川旅游學院

“擁有休閑是人類最古老的夢想——從無休止的勞作中擺脫出來；隨心所欲，以欣然之態做心愛之事；于各種社會境遇隨遇而安；獨立于自然及他人的束縛；以優雅的姿態，自由自在的生存。”[1]機器的發明及改良，大大促進想了社會生產力的發展，人的生活水平不斷提高。但是，現代化在創造了大量物質財富的同時，亦造成現代人精神的困境。隨著社會節奏的加快和分工的細化，人們的時間、生活被碎片化，成為固定程序里的一塊“零件”，人與人的關系被人與物的關系所替代，不可避免的出現異化現象。

當下，戶外運動的休閑功能越來越被人們所重視。通過戶外運動，人們從功利化、程序化的日常生活中超脫出來，暫時隔斷社會間的物質關系，以新奇、輕松的姿態去體驗運動，在“玩”的過程中，發現運動的美與自然物的美，從而達到休閑的效果。這種休閑，能緩解人的異化，使人在鋼筋水泥的物質世界中，追尋本身的自由。

一、“脫離”線性時間

在現代時間觀下，時間是線性的，不斷向前發展，具有連續性；同時，機械讓時間越來越精確，時間被分割成越來越小的單位，每個單位，都被瞬間的“真實”所填充，成為一個個片段。時間的量化表征了世界的高速變化，這種片段又連續的時間，使得現代人掙扎在過去與現在的張力中，面對不斷變化的世界，人感到痛苦和陌生。人自以為掌控和支配了時間，但現實卻是在時間的巨齒下疲于向前，喪失對生活美的感知，造成人的異化。

而在戶外運動中，人可以暫時“脫離”線性時間，在“日出日落”的循環中，感受生活。這種感受，不是短暫、片段的，而是一種持續性的體驗，沒有時間的壓迫。如在野外露營，我們可以在半夜仰望星空，而不必擔心第二天的工作；可以在黑夜將退時，依偎著等待太陽的第一縷光。在這個“不精細”的時間里，我們可以隨意分配，而不是追趕時間。這種休閑，是對人心靈的放松，亦是對人異化的緩解。

二、拉近人與自然、與他人之間的距離

機器的改良，大大擴大了人們的活動范圍，似乎每個人的生活空間都變得更為寬敞；人與人的交往也不再受到以往的諸多限制，似乎人與人的聯系更加密切。但是，人與人之間卻出現了“咫尺若天涯”的現象。一方面，城市化進程，讓越來越多的人進入到城市，人的生活空間變得越來越擁擠。另一方面，這種擁擠，并沒有讓人之間的交往擴大化，現實中的距離拉近了，心理上的距離卻變遠了，人的交往被物質所阻斷，造成人與自然相隔離，與他人相隔離，與自身相隔離。這種隔離，造成人與自然關系的惡化、造成與他人的陌生。

在戶外運動中，人走出社會，與自然親密接觸，在運動中感受自然的美，在自然之景中發現自己的內心。在戶外運動中，我們對自然的審視不是以功利的眼光看待，而是用新鮮、充滿活力，飽含激情的態度去體驗、去融入。人對自然的索取，變成了人對自然的欣賞。在這里面，自然不再是一座無窮盡的寶藏，而成為人眼中美麗的畫卷，讓人賞心悅目。這種愉悅、舒適的感覺，是人與自然的和諧。人性在物我同一的意象世界中復歸。

在人與人之間的關系上，戶外運動中的團隊協作，拉近了人與人心靈的距離。離開了社會的網，進入到一個沒有監控、沒有猜忌、沒有陰謀、沒有競爭的單純環境中，人之間各種復雜關系被淡化，共同去體驗戶外運動帶來的魅力。心靈的距離拉近了，真誠、團結、互助，讓人變得真實，富有人情味。

三、促進人格的獨立

人本身是獨立的、豐富的個體。但在物質世界中，在商品拜物教的環繞下，人依附于物，喪失了個體獨立性。在生活中，人們通過物質建立聯系，并被物所支配。人們追逐物質上的享受，而忽略了精神上的審美。同時，“伴隨著通往合理化的、自動化的、被總體管理的世界之趨勢而出現的令人發怵的事件，是在各個權力集團都達到同樣技術水平后，他們之間斗爭的一部分。這個時代，甚至連相對的個人自主性這些遺留下來的東西也要全部扼殺。”人的個體自我喪失。

戶外運動中，人們走出社會，擺脫人行道、電腦桌、商場、電器，“逃離”文明，進入到“野蠻”中。在“野蠻”環境中，人對物的依耐性減弱，交談更多的是口口相傳，而不是手機、電腦；行走更多的是靠自己的雙腳，而不是汽車；食物靠自己制作，而不是花錢去買。在運動中得到休息，在休閑中，體會人生的價值和意義，找回存在感，找回獨立的人格。

從歷史的維度看，人的異化是必然的，在人達到全面自由發展之前都會存在。但社會觀念、生活方式方法，對人的異化有緩解作用。戶外運動的休閑功能，是讓人在玩的過程中，發現自然、發現他人、發現自己，從而達到休閑效果。這種休閑，能緩解人的異化，讓那些異化了的單向度的人，暫時“脫離”線性時間，拉近人與自然、與他人之間的距離，促進人格的獨立，從而找到人生的意義和價值。

參考文獻：

[1]杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑[M].昆明:云南人民出版社,2000.