淺析互聯(lián)網(wǎng)在愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)的應(yīng)用

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華北軍區(qū)烈士陵園管理處

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，愛(ài)國(guó)主義教育并不僅僅是單純意義上的紀(jì)念館參觀、烈士陵園瞻仰等形式，我們必須要將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有效運(yùn)用到愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中，通過(guò)建立網(wǎng)上展覽館、視頻開(kāi)發(fā)、遠(yuǎn)程教育環(huán)境、APP助推、微信公眾號(hào)等促進(jìn)烈士陵園愛(ài)國(guó)主義教育功能的更好發(fā)揮。

一、當(dāng)前我國(guó)烈士陵園愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)存在的問(wèn)題

(一)基礎(chǔ)設(shè)置嚴(yán)重滯后

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀念和生活方式也在發(fā)生中翻天覆地地變化，但是我國(guó)很多的烈士陵園在建設(shè)中依然處于傳統(tǒng)發(fā)展的思維模式中，無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際需求。很多烈士陵園的設(shè)施設(shè)備陳舊，陵園陳列內(nèi)容也是多年不變，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

(二)現(xiàn)場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義教育流程缺乏新意

雖然我國(guó)很多烈士陵園當(dāng)前以開(kāi)放式的旅游景點(diǎn)形式對(duì)外開(kāi)放，但是陵園內(nèi)的布置、愛(ài)國(guó)主義情懷的體現(xiàn)都沒(méi)有讓人們產(chǎn)生敬重的效果。究其根本在于很多烈士陵園并沒(méi)有建立比較固定的教育流程和嚴(yán)肅的瞻仰儀式。很多游客在參觀的過(guò)程中也僅僅是依靠自己的理解和情感經(jīng)驗(yàn)對(duì)陳列內(nèi)容進(jìn)行解讀。

(三)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用不到位

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，其宣教方式必須進(jìn)行徹底的改革，通過(guò)多樣化的宣教途徑，以滿足不同年齡群體進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義受教。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用就是促進(jìn)烈士陵園創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑[1]。烈士陵園愛(ài)國(guó)主義教育基地必須充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的功效，加大宣傳力度，推廣深度。可見(jiàn)，烈士陵園采用傳統(tǒng)的宣教方式，是導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教育效應(yīng)不強(qiáng)的主要原因。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育基地創(chuàng)新建設(shè)的路徑

(一)利用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育形式

隨著智能手機(jī)的不斷發(fā)展，APP應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)也進(jìn)入了全民普及階段，其形式越來(lái)越豐富，影響力也越來(lái)越廣泛。烈士陵園在建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育基地時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住互聯(lián)網(wǎng)以及智能手機(jī)這一平臺(tái)，為烈士陵園的發(fā)展提供契機(jī)[2]。比如，當(dāng)前我們要想去某個(gè)烈士陵園或是博物館進(jìn)行參觀，首先都會(huì)利用手機(jī)、電腦等終端進(jìn)行搜索了解，并決定最終去哪里。因此，我國(guó)烈士陵園要緊跟這種形勢(shì)，通過(guò)在各大社交網(wǎng)站建立專屬賬號(hào)，通過(guò)多渠道宣傳和發(fā)布陵園的各種活動(dòng)信息和相關(guān)資料。同時(shí)，烈士陵園還可以在陳列物品中開(kāi)設(shè)二維碼，游客通過(guò)手機(jī)掃描二維碼就可以觀看相應(yīng)的圖片、視頻等資料，對(duì)相應(yīng)歷史事件以及背后的歷史故事進(jìn)行更加詳細(xì)的介紹，從而有效緩解游客憑自己經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解讀的局面。從而促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育功效更好地發(fā)揮出來(lái)。

(二)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育宣傳，擴(kuò)大基地影響力

一方面，可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)基地的軟硬件設(shè)施建設(shè)情況進(jìn)行發(fā)布，吸引更多的群眾前往烈士陵園參觀，擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育基地的影響力；另一方面，可以利用微信、微博、QQ等客戶端對(duì)基地所舉辦的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的內(nèi)容、形式、地點(diǎn)、時(shí)間進(jìn)行推廣，使得這些信息能夠更快地流入到社會(huì)各層面之中，為烈士陵園愛(ài)國(guó)主義教育基地活動(dòng)的開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。

(三)豐富愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)基地教育功效地有效發(fā)揮

愛(ài)國(guó)主義教育的主要途徑就是開(kāi)展活動(dòng)，因此，烈士陵園基地要注重通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，以此進(jìn)一步推進(jìn)烈士陵園愛(ài)國(guó)主義教育基地的建設(shè)。比如，目前故宮博物館就推出了一款互動(dòng)APP《皇帝的一天》，游客可以通過(guò)第一人稱或是第三人稱的視角，沿著時(shí)間主線對(duì)故宮30多個(gè)重要建筑物進(jìn)行參觀，體驗(yàn)皇帝每天做的事情。在這款A(yù)PP中，有高達(dá)200多個(gè)互動(dòng)點(diǎn)以及小游戲，非常受小朋友和家長(zhǎng)的歡迎，不僅可以增加知識(shí)同時(shí)也能夠?qū)v史事件有進(jìn)一步的了解。因此，烈士陵園可以結(jié)合自身的實(shí)際情況，組織這類互動(dòng)性強(qiáng)的網(wǎng)上愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)置可以包含網(wǎng)上答題、網(wǎng)上獻(xiàn)花、網(wǎng)上祭奠、網(wǎng)上征文等參與類活動(dòng)，以及網(wǎng)上評(píng)選、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上事跡征集等互動(dòng)類活動(dòng)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)有效開(kāi)展起來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨為烈士陵園開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)帶來(lái)了新的發(fā)展空間和改革機(jī)遇。烈士陵園要充分意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并且結(jié)合自身的特點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育信息的宣傳，面向社會(huì)公眾全面展示愛(ài)國(guó)主義教育資源，并采取積極的創(chuàng)新型措施促進(jìn)我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的有效開(kāi)展。