淺談新形勢下青少年社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

郭爽 武漢工程大學(xué)

新形勢之下青少年核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

青少年在價(jià)值觀選擇上模糊不定。新形勢之下，社會經(jīng)濟(jì)文化與國外政治經(jīng)濟(jì)文化出現(xiàn)碰撞。面對西方的普世價(jià)值和其他沒有實(shí)用價(jià)值的價(jià)值觀不斷地涌入我國以及大肆宣揚(yáng)，以及網(wǎng)絡(luò)世界魚龍混雜信息的傳遞，這些導(dǎo)致青少年對這些信息沒有經(jīng)過自我意識正確的篩選就把接受這些信息，甚至把這種信息當(dāng)作衡量自身價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。此外，這些外來文化的沖擊，在很大程度上阻止了社會主義核心價(jià)值觀的傳播，這也造成了青少年對社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)知和選擇造成不良的影響。適應(yīng)新時(shí)期的社會體系還沒有完全形成體系，因此青少年對社會主義核心價(jià)值觀的的認(rèn)知處于一種混亂的狀態(tài)，青少年不理解甚至不知道社會主義核心價(jià)值觀，更不了解社會主義核心價(jià)值觀對人生的作用和意義。因此青少年在選擇價(jià)值觀的時(shí)候，沒有正確的價(jià)值導(dǎo)向。

青少年對價(jià)值觀的認(rèn)知不足。改革開放以來，國家的大門打開。我們實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”的戰(zhàn)略，我們國家的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，也呈現(xiàn)多元化趨勢和不同觀念的碰撞。在多元化的世界里，選擇正確的核心價(jià)值觀是青少年在成長歷程中必經(jīng)之路。從青少年本身來說，他們的心智尚未完全成熟，青少年也是一個(gè)多層次的主體的本身。青少年的對社會和自我的認(rèn)知水平都是不成熟，在辨別是非曲直的能力并不強(qiáng)，加之閱歷有限，導(dǎo)致他們在獲取信息時(shí)容易受到不良影響。他們在具體價(jià)值觀的認(rèn)知上還存在不足。青少年在對社會主義核心價(jià)值觀判斷都可能隨著社會環(huán)境和自身所處的環(huán)境的變化而變化。

青少年知與行的分離。新形勢之下，青少年可能對社會主義核心價(jià)值的24字熟記于心。青少年可能在把這些核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，可能在在外化于行沒有落到實(shí)處。有些問題，一旦涉及到現(xiàn)實(shí)問題，他們的行為就偏離了自我內(nèi)心的意識。他們可能更注重眼前利益和物質(zhì)利益。把利己主義，將享樂主義作為人生的信仰，把拜金主義作為時(shí)尚標(biāo)志。他們嘴里念著用知識武裝自己的頭腦，用自己的能力為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奮斗，但一旦切合實(shí)際，他們不愿意去邊遠(yuǎn)工作和基層單位工作。他們更多可能把讀書走仕途和賺錢并存，理想信念與利己共存。他們沒有把理念和行動相統(tǒng)一，甚至把知與行相分離。

青少年核心價(jià)值觀的培養(yǎng)的必要性

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)今中國最鮮明的時(shí)代主題，就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。青年興國家興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。時(shí)代的步伐終究會被青年一代所代替，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)國家的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。

青年是家庭的核心主力軍。古人云“望子成龍，”父母把自身甚者家庭的希望都給予青年厚望，青年在接受各種教育，渴望成為品德高尚的人，以及成為對社會有用的人才。一旦家庭達(dá)到期望，可以“光宗耀祖”青年的正確道德價(jià)值觀也可能成為其他家庭成員的榜樣。同時(shí)，家庭對青少年的核心價(jià)值觀具有重要意義。青少年的價(jià)值觀的形成也會受到家庭觀念，家庭意識影響。

個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有在社會之中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，個(gè)人只能社會實(shí)踐之中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人真正的價(jià)值。實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提是擁有正確的價(jià)值觀，在正確的價(jià)值觀趨勢之下，個(gè)人的實(shí)踐活動才會符合社會發(fā)展的趨勢，才會在在順應(yīng)時(shí)代要求之下，個(gè)人的價(jià)值觀才能與社會的價(jià)值觀相融合統(tǒng)一。社會主義核心價(jià)值觀就是用正確理論武裝青少年的頭腦，只有社會主義核心價(jià)值觀正確的理論深入內(nèi)心，意識決定行為，在這種正確的意識指導(dǎo)之下，青少年的行為和實(shí)踐活動才能用正確的價(jià)值觀衡量是非曲直。在處理個(gè)人利益與社會利益的沖突之時(shí)，青少年會自覺把個(gè)人利益服從于社會利益。

新形勢之下習(xí)近平對青少年核心價(jià)值觀的培育的和踐行途徑

彰顯道德的價(jià)值。國無德不行，人無德不立。加強(qiáng)社會公德的建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的社會公德。發(fā)揮榜樣的力量，把榜樣道德模范宣傳學(xué)習(xí)，以創(chuàng)新的方式滲透到全社會之中。再次，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)和家庭美德的培養(yǎng)。習(xí)近平指出，家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一個(gè)老師，家長要處處給孩子做榜樣，用正確的行動，正確思想，正確方法教育引導(dǎo)孩子。青少年一旦受益于家庭美德，他們正確的價(jià)值觀就會在內(nèi)心根深蒂固。當(dāng)然，良好的家庭美德需要父母用樹立良好的榜樣，正確的婚姻觀，良好行為方式，理智的教育方式，這些方式熏陶和感染青少年，真正做到言傳身教。最后，注重個(gè)人道德的培養(yǎng)。馬克思指出“人是一切社會關(guān)系的總和”個(gè)人道德的培養(yǎng)來源于各種社會關(guān)系，個(gè)人高尚道德也對社會發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。青少年在培養(yǎng)個(gè)人道德方面，可以教育引導(dǎo)出發(fā)，學(xué)校應(yīng)該把關(guān)于青少年個(gè)人道德培養(yǎng)走進(jìn)課堂，把基本內(nèi)容滲透到教學(xué)中。此外，廣大教師用自身的知識，閱歷，正確的價(jià)值觀根植于青少年的內(nèi)心。從而達(dá)到個(gè)人道德培養(yǎng)。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的價(jià)值體系，根植于青少年的內(nèi)心，潛移默化影響著青少年的思想和行為。大力弘揚(yáng)愛國主義精神和改革開放為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀。充分利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其成為青少年的社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

掌握意識形態(tài)的風(fēng)向標(biāo)。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)名族凝聚力和向心力”由此可見，意識形態(tài)的重要性。青少年出于對社會主義核心價(jià)值認(rèn)知不成熟，以及青少年自身的復(fù)雜性。所以意識形態(tài)工作對青少年來說是非常的有必要。習(xí)近平指出“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會占領(lǐng)”因此牢牢掌握青少年的意識形態(tài)顯的尤為迫切。其中最重要的是做好新聞輿論工作。其中網(wǎng)絡(luò)是最主要的，我國有7億多網(wǎng)名，其中青少年占據(jù)60%,青少年都是從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息，因此，應(yīng)該大力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的建設(shè)工程，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，著力打造一批新型主流媒體，增強(qiáng)其傳播社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)青少年意識形態(tài)正確方向，加強(qiáng)新型媒體宣傳意識形態(tài)公信力。

發(fā)揮榜樣的力量。榜樣的力量是無窮的。社會樹立的榜樣可以引導(dǎo)青少年正確的價(jià)值觀的判斷和選擇。學(xué)校樹立的榜樣，可以激勵青少年對社會主義核心價(jià)值觀的踐行。這樣可以達(dá)到內(nèi)化于心，外化于行的效果。