程嬌 江漢大學 湖北武漢 430056
在2014年的文藝工作座談會上,習近平總書記強調“社會主義文藝,從本質上講,就是人民的文藝”,“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點,把人民作為文藝表現的主體,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者,把為人民服務作為文藝工作者的天職。”[1]高揚文藝人民性是習近平總書記文藝工作座談會上講話的核心思想,也是馬克思主義文藝理論一以貫之的核心思想。作為文化思想傳播者之一的影視出版人更應該牢牢樹立馬克思主義文藝理論的核心,在進行影視策劃創作時要回歸現實秉持現實主義的創作方式,樹立典型事例和典型人物,同時還要真實,不得有半點虛假的創作。
《“巴鐵”小哥聊武漢》類似一個微采訪,采訪了一位來中國留學的巴基斯坦學生。他在武漢生活了將近一年,這次,他將從“衣食住行”等方面來簡單地聊一聊自己在武漢的感受和所見所聞。
馬克思主義文藝論的核心思想是“人民性”,這就要求創作者在創作時,題材要來源于生活,以人民的真實生活為基礎,并且真實客觀,杜絕偽文藝。
《“巴鐵”小哥聊武漢》這部紀錄片從“一帶一路”的宏觀國情出發,從題材選擇上是源于生活的,導演選擇可了一位來自巴基斯坦的外國留學生,通過對他的采訪,了解到他眼中的武漢,進而了解他心目中的中國。
一臺機器,一個人,看似簡單,但在聊天中可以看出來漢留學生的內心世界。所謂的“文化蜜月期”是因為對人們來說,第一次來到一個陌生的環境,人們往往是帶著激動、好奇、興奮的心態來接受這個地方。這里的環境、氣候、文化、食物以及這里的人都可以帶給他們一種新鮮感。對留學生也一樣,片中可以看出留學生對武漢熱干面的摯愛和執著,為了吃上一碗武漢著名的熱干面,即使在寒冷的冬季,阿布也愿意起早床,坐在街頭,“狼吞虎咽”地享受著他的熱干面。還有武漢的包子、烤魚、牛排等各種美食。真是簡單地話語,卻將他的真實表達地淋漓精致。
和出國旅游不同,外國學生來中國學習,除了短期的語言生外,大部分專業學位的學生要來中國學習至少四年以上的時間。面對陌生的環境、語言交流上的障礙,不同的文化背景,孤身一人處在異國他鄉,他們內心是孤獨的,即使開始對一切新的事物充滿好奇和興奮。但蜜月期一旦度過,他們便會感受到孤獨和寂寞。這時他們開始思念家鄉,在語言交流上出現的障礙,文化背景上出現的差異,生活環境上出現的不適等因素都成為了最終文化沖突上的導火線。
紀錄片中阿布說“武漢所有的東西都很貴”,這里真是地體現出來武漢,中國和巴基斯坦的生活水平的差異化。他們國家十六元的盧比是中國一元錢人民幣,所有的東西在中國翻了十六倍,這使得他在中國的生活小心翼翼,捉襟見肘,這也是為什么他喜歡武漢熱干面的另一個原因,除了美味,還因為在價格上他感覺到滿意。
就如同一個拋物線,從開始的平緩到中間的巔峰再到最后的在趨于平緩,留學生在武漢的生活也是如此。他們不會一直一帆風順,也不會一直艱險難行,面對困難,他們總會找到解決的辦法。
阿布在片中,武漢人很熱情,他受到了很多幫助,但是開始聽武漢人說話方式以為是在吵架,后來才了解這就是武漢人的性格和個性,說話大嗓門,爽快。慢慢地他融入了武漢的文化和生活,并且來武漢一年,有空時一直在武漢的大街小巷穿梭,親自感受這個城市帶給自己的感動。
馬克思主義文藝理論在創作上還要求創作者能夠與時俱進,反映社會上存在的問題,體現人們生活的狀態和真實的感受,并提出問題,引發人們的思考。
自2013年國家主席習近平提出 “一帶一路”戰略,得到了國際社會的廣泛關注和認同。
該紀錄片緊扣國家時代背景,從宏觀角度上以武漢作為核心城市,通過對來漢留學生的學習、生活進行最真實的記錄,體現了中國和巴基斯坦的深厚友誼。阿布在片中中說到自己選中中國留學的原因,第一因為和自己國家距離近,第二也是最重要的原因,因為中國和巴基斯坦的友好關系——“巴鐵”。同樣是離不開國家對外開放和“一帶一路”政策的鼓勵各扶持。
而站在微觀角度上看,從每個細微末節之處了解來漢留學生的適應情況,記錄他們對新環境的陌生、排斥到逐漸的接受和認同這樣一個蛻變的過程。阿布由最初的陌生到最后可以一個人在武漢的街頭“閑逛”,這便是一個蛻變的過程。整部紀錄片,阿布用流利的中文完成了訪談,從這個細節上可以看出他對中國文化的認可和順利的融合,也可以看出他對中國的喜愛和認同。值得一提的是,該片伊始,阿布提到自己在中國干媽的家里做客,該片的結尾也展示了,中國干媽為了招待他給他準備了一桌豐盛的中國佳肴,可以看出中國人,武漢人對外國友人的熱情和友善,這也是兩國文化之間相互傳承的交融的體現。
《“巴鐵”小哥聊武漢》,一部看似簡單的微紀錄片,卻不論從宏觀還是微觀上都能體現中國的“海納百川”,對其他國家的熱情和友好,中國百姓對外國友人的關愛和幫助,以及外國友人對中國的認可和喜愛。