關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的理性思考

王小娟 云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 云南昆明 650201

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的理論是馬克思?xì)v史唯物主義的基石。對(duì)其矛盾運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，是深刻理解馬克思?xì)v史唯物主義理論的必要前提條件，也是正確指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題。馬克思主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的理論認(rèn)為：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了它們的矛盾運(yùn)動(dòng)，形成了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間基本適合到基本不適合這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的不斷前進(jìn)的過(guò)程。在社會(huì)歷史領(lǐng)域里既堅(jiān)持了唯物論，又堅(jiān)持了辯證法，把人類(lèi)歷史看作是一個(gè)有客觀(guān)規(guī)律的自然歷史過(guò)程，這無(wú)疑是正確的，是必須堅(jiān)持的。但有些人卻片面理解馬克思的這一理論，把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)僅限于生產(chǎn)力的發(fā)展—生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展—生產(chǎn)力的發(fā)展，即生產(chǎn)力是最積極、最革命的因素，生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變化，而生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這個(gè)模式把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單化為生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)，忽略了生產(chǎn)力發(fā)揮與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)揮這兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)，忽略了生產(chǎn)力發(fā)揮和生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾，忽略了生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)或途徑，必然導(dǎo)致把生產(chǎn)關(guān)系看成是生產(chǎn)力發(fā)展的主要的和直接的推動(dòng)力量。按照上述解釋?zhuān)蜁?huì)出現(xiàn)以下兩種傾向：

一、盲目發(fā)展生產(chǎn)力

所謂盲目發(fā)展生產(chǎn)力，就是脫離實(shí)際，不顧現(xiàn)有生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)力的發(fā)揮，片面追求“高、精、尖”，馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的理論告訴我們，任何生產(chǎn)力都既是一種既定的力量，又是一種變化的力量。生產(chǎn)力在這兩種情況下的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了生產(chǎn)力的兩種規(guī)定性：前者是生產(chǎn)力的量變過(guò)程，它體現(xiàn)為生產(chǎn)力的發(fā)揮，后者是生產(chǎn)力的質(zhì)變過(guò)程，它體現(xiàn)為生產(chǎn)力的發(fā)展。

生產(chǎn)力的發(fā)揮與生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中的連個(gè)不可偏廢的方面，它們既有相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。生產(chǎn)力的發(fā)展，是在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)力本身由量變到質(zhì)變的飛躍，是生產(chǎn)力由低級(jí)形態(tài)到高級(jí)形態(tài)的前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)，生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志，是以勞動(dòng)工具為主體，包括材料、能源、交通運(yùn)輸和信息等生產(chǎn)技術(shù)裝備的革新、質(zhì)變，以及與此相適應(yīng)的勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)知識(shí)、生產(chǎn)技能、技藝和技巧的提高。生產(chǎn)力的發(fā)展主要是以生產(chǎn)力的內(nèi)部矛盾決定的，是通過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造在生產(chǎn)上的應(yīng)用直接引起的，生產(chǎn)力的發(fā)展有自己的歷史繼承性和相對(duì)獨(dú)立性，是由于生產(chǎn)力的“自我增值”、“自我更新”而完成的。

生產(chǎn)力的發(fā)揮與生產(chǎn)力的發(fā)展有本質(zhì)的區(qū)別。生產(chǎn)力的發(fā)揮不是生產(chǎn)力水平的提高，而是在一定生產(chǎn)力水平下生產(chǎn)力自身能量的釋放。具體說(shuō)，就是生產(chǎn)力的各個(gè)要素以怎樣的方式結(jié)合和能否充分利用，從而達(dá)到生產(chǎn)力的最高效用問(wèn)題。所以，生產(chǎn)力的發(fā)揮沒(méi)有也不可能改變生產(chǎn)力的性質(zhì)、提高生產(chǎn)力水平，而只是把既定生產(chǎn)力的能量釋放出來(lái)的問(wèn)題，也就是解決生產(chǎn)力的功用問(wèn)題。這一直是被人們長(zhǎng)期忽視而又十分重要的問(wèn)題。因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力的目的是要提高社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品總量，改善人民生活，而生產(chǎn)力水平的提高，并不等于生產(chǎn)水平的提高，更不等于增加社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品總量，而要達(dá)到這個(gè)目的，只有通過(guò)充分發(fā)展生產(chǎn)力才能實(shí)現(xiàn)。所以，在某種意義上可以說(shuō)，發(fā)揮生產(chǎn)力比發(fā)展生產(chǎn)力更為重要。

二、人為地改變生產(chǎn)關(guān)系

按照上述模式，只要生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展了生產(chǎn)力就會(huì)發(fā)展，把“先進(jìn)”的生產(chǎn)關(guān)系看成是生產(chǎn)力發(fā)展的惟一原因。馬克思主義認(rèn)為，在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力水平，它就會(huì)相應(yīng)地要求建立什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。這就是說(shuō)，在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力所要求的，不滿(mǎn)足生產(chǎn)力要求的生產(chǎn)關(guān)系就不會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，相對(duì)于特定的生產(chǎn)力狀況來(lái)說(shuō)，只有適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系才是先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系，無(wú)論其多么“優(yōu)越”多么“先進(jìn)”，都不是好的生產(chǎn)關(guān)系，都會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展必須建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，離開(kāi)了現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平，人為的改變生產(chǎn)關(guān)系，不但不能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，反而會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。建國(guó)以來(lái)，我們多次人為的改變生產(chǎn)關(guān)系，結(jié)果不但沒(méi)有促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，反而會(huì)阻礙了我國(guó)原有生產(chǎn)力的發(fā)揮，無(wú)法滿(mǎn)足人們基本的物質(zhì)生活與精神生活的需要，加劇了社會(huì)矛盾，這方面的教訓(xùn)是極其慘痛的。

綜上所述，人類(lèi)在生產(chǎn)活動(dòng)或勞動(dòng)（包括科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)）的過(guò)程中，不斷發(fā)揮生產(chǎn)力，人類(lèi)掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造了先進(jìn)的技術(shù)裝備，在人與自然的生產(chǎn)關(guān)系上解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，不斷發(fā)展的生產(chǎn)力和相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系之間、人與自然之間的關(guān)系上的不斷解放人與人之間關(guān)系上的被束縛之間的矛盾不斷激化，以至于達(dá)到這樣一種程度：不改變落后的生產(chǎn)關(guān)系，就會(huì)使不斷發(fā)展的生產(chǎn)力不但不能得到充分的發(fā)揮，而且還會(huì)遭到嚴(yán)重的破壞。同時(shí)新的生產(chǎn)關(guān)系又是不完善的，需要進(jìn)行調(diào)整、改革，使其不斷完善。無(wú)論保持新的生產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定，還是進(jìn)行調(diào)整、改革使其不斷完善，其目的都是使其新的生產(chǎn)關(guān)系的作用得到充分的發(fā)揮，從而使生產(chǎn)力得到最充分的發(fā)揮，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。這就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程，這一過(guò)程的無(wú)限循環(huán)往復(fù)、前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。