淺析羊脂球人物形象中的人性美

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一、人性中的同情心

心思敏感同時也不缺乏教養(yǎng)的的形象。羊脂球因為一次新生兒洗禮而受了感觸，甚至還落了淚，這些讓她想起對自己那寄養(yǎng)在別人家里，一年也難能見一次的孩子，這“她對自己孩子的強烈想念，勾起了她做母親的滿腹柔情。”她認(rèn)真地去參加了這次洗禮，回來后還懷著激動的心情將她的所見所感講述給大家：“形形色色的面孔，他們的動作姿態(tài)、神情面孔都說了。”她把這樣的活動看得神圣而莊重，這些都能說明她是一個懷有虔誠之心的人，她對生命的敬重，對信仰的崇拜也是十分嚴(yán)肅而誠懇的。議員拉馬東和于貝爾伯爵和政客科爾尼代，他們都是社會上國家里有頭有臉的代表人物，卻將他人的生命待如草芥，戰(zhàn)爭里他們不關(guān)心國家的安危和人民的生命財產(chǎn)，兩眼直盯住自己的財產(chǎn)和小命。這樣對比來看，羊脂球關(guān)注幼小的生命，關(guān)愛同胞的安危就尤其顯得難能可貴了起來。另一方面，羊脂球雖身為妓女，但在同別人說話時的語氣也十分謙卑謹(jǐn)慎，她小心翼翼地和車上的紳士們交談，“她看著四個還沒吃飯的旅客囁嚅地說：‘天啊，我不知道是不是可以請這幾位先生和太太’她住口不再講下去，生怕遭到?jīng)]趣。”，又能說明她是一個明事理懂規(guī)矩的人，身為一個底層人民她并沒有顯得粗魯無禮，反而是身處上層的那群人丑態(tài)畢現(xiàn)：盧瓦佐夫人高大強壯，粗聲大氣，吝嗇尖刻，是個潑婦形象；科爾尼代是個毫無正義感和同情心的浪蕩子，面對羊脂球的哭泣，他“把雙腿伸到對面的凳子下，上手插在胸前，仰面朝天躺著，像剛剛想到一條捉弄人的妙計似的微微一笑，然后用口哨吹起《馬賽曲》來。”這樣一群衣冠禽獸，沒有一個人對羊脂球的遭遇表示一點點的同情之感，甚至憐憫，甚至關(guān)心，放佛這個女人什么也不曾為他們犧牲過，“先是把她當(dāng)做祭品奉獻給敵人，隨后又把他當(dāng)做一件骯臟無用的東西扔掉。”對比之下，羊脂球充滿慈悲的形象瞬間又上升了。

二、性格中的單純質(zhì)樸

羊脂球的形象里透出一種“真”，單純的，甚至是有些簡單。相對比之下：伯爵夫人氣派雍容，精明能干，有風(fēng)流的情史，是個不安分的貴婦形象；伯爵注重外表，費盡心思去留住這看似高尚確實在虛偽的外在，饑餓時生怕失掉紳士風(fēng)度，強忍著所謂“坦塔羅斯的苦難”，在羊脂球的邀請后，仍然猶豫不決。最后才“高不可攀”地“領(lǐng)情”，表現(xiàn)得十分卑鄙虛偽；拉馬東夫人嬌憨、漂亮，卻一向是軍官們的“安慰品”，儼然是個娼婦的形象；來自上層的太太們起先是覺得和妓女同車是受到了玷污，繼而又大嚼妓女的食物卻沒有任何嫌棄，出賣羊脂球本來是關(guān)系到走與留的大事，可她們說起猥褻下流的話題時竟忍不住心花怒放，虛偽的本相一下子暴露無遺；包括清談愛國的“民主人士”科爾尼代也是一路貨色，他看似愛國，但只要從他專門在羊脂球唇跡未干的杯沿上喝酒以及所謂的“走廊秘事”這兩件事上就不難看出來，他這種種表現(xiàn)與愛國抗敵根本不沾邊。他垂涎羊脂球姿色但又得不到手，眼睜睜看著羊脂球被敵人占有后，又產(chǎn)生了無比的嫉妒和苦悶。而羊脂球身為妓女，從始至終沒有刻意掩飾過她的職業(yè)，并不是因為她不知羞恥，而是她單純的表現(xiàn)，她不善撒謊也痛恨謊言，不會像周圍人那樣高談闊論、夸夸其談，她謙虛到微微有些自卑，溫和而謹(jǐn)慎地向大家示好。羊脂球是作者在小說中塑造的唯一一個正面人物形象，她出身卑微，來自底層，備受歧視，卻有著馬車上其余九個來自所謂上層的人士都沒有的愛國的心、強烈的正義感和單純高尚的情操。她外表渾圓，心地善良，為了同胞做出妥協(xié)、犧牲，對敵人不屈不撓。莫泊桑在小說中雖然沒有直接的、正面的用大量筆墨描寫羊脂球的高尚形象，而是通過多層對比來彰顯和突出羊脂球的善和美。其高明之處就在于，他描寫妓女在精神上的高貴，她的言行都源于自己愛國抗敵的思想、堅強不屈的內(nèi)心。他描繪這群人行為的可恥時，升華了羊脂球人格里的純真。

三、精神里的反抗意識

“戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開。現(xiàn)實的地獄與心靈的地獄都將同時打開，把身體的殺害與被殺害，精神的殘害與被殘害，以及人性的淪喪都擰結(jié)一處，撕心裂肺。”戰(zhàn)爭讓交戰(zhàn)的雙方都付出了生靈的代價。戰(zhàn)爭年代里悲劇無處不在上演著，而羊脂球的悲劇是多方面的，命運悲劇導(dǎo)致她淪為妓女，性格悲劇又使得她無法擺脫自己妓女這一身份帶來的陰影。羊脂球身上的反抗意識是帶有濃厚的悲劇色彩的，同時也是矛盾的，羊脂球不服從社會大環(huán)境下的悲劇背景，她試圖尋找一個能夠讓自己心安理得地營生的小環(huán)境，擁有自己的小理想，在戰(zhàn)爭年代希望通過自己的努力過上自己原則下的安穩(wěn)生活；但同時她的悲劇還表現(xiàn)為她的理想化，并從其中衍生出的兼人之勇，遭人蔑視的痛苦使得她不愿意放棄任何展現(xiàn)善意、取悅別人的機會，而她對上層人士虛偽的面目并不了解，使得自己的善良不僅沒有得到認(rèn)可，反而被利用。她同自己悲劇性的命運作斗爭，卻沒能認(rèn)清現(xiàn)實的悲劇，如果說起初羊脂球?qū)@些上層人物抱有一絲幻想的話，那么到后來則演變?yōu)閼嵟驮骱蕖＊M義地看她的反抗精神體現(xiàn)在她對待敵人時的不屈不撓，從廣義來看，這種抗?fàn)幰庾R又充滿著她的整個人生，盡管她的悲劇因為妥協(xié)而產(chǎn)生，卻也因為服從，令她身上許多來自社會下層民眾的品質(zhì)上升變?yōu)橐环N高貴、定格為一種永恒的美，使讀者發(fā)出觸及靈魂的震撼。

莫泊桑通過羊脂球這一底層女性形象作為媒介，一方面揭示法國人民反普魯士侵略的愛國精神；另一方面更主要的是去諷刺和鞭撻資產(chǎn)階級的虛偽。

最后，主人公“羊脂球”以一個凄美而高大的形象結(jié)束了整篇小說，發(fā)人深省。小說結(jié)尾，犧牲了肉體和自尊的羊脂球，真正變成了卑微者，她在黑暗中哭泣，在嗚咽聲中和科爾尼代吹的《馬賽曲》中結(jié)束。她本以為用這些犧牲可以換來同胞對她的認(rèn)可，然而卻沒想到經(jīng)歷過這些之后，無論是從身體還是靈魂，她的同胞們反而徹徹底底地把它當(dāng)做一個下賤的妓女來對待了。沒有人管她的死活，還把她當(dāng)做瘟疫或是什么不干凈的東西，大家仿佛沒有看見她，也不認(rèn)識她。上層人士們在馬車?yán)锔哒勯熣撝蚪蛴形兜爻灾约簬淼氖澄铮幸鉄o意地表達著對“羊脂球”的嫌棄和表示與這樣一位妓女同車而坐是極大的恥辱。然而正是這樣的反差讓小說的主旨得到了巧妙的深化。作者沒有直接感嘆羊脂球遭遇的不幸，直指上層人士的虛偽，或者長篇大論著羊脂球的高尚，而是通過這樣的對比使得一切美丑、高低、貴賤之分而變得清晰。“羊脂球”這一形象也沒有因為被侮辱損害后而變得弱小，反而在經(jīng)過苦難的折磨后體現(xiàn)出了一種不一樣的，更為高尚的氣質(zhì)來。

從文學(xué)創(chuàng)作中關(guān)于文學(xué)形象的塑造的角度來看，羊脂球的藝術(shù)形象是具有典型性的。她兼具了“底層人民”“女性形象”“弱勢群體”這幾個元素，而典型人物形象因為具備了獨特的鮮明特點，塑造的意義在于對社會和現(xiàn)象進行更為深入地剖析。同時，文學(xué)作品的任務(wù)又是通過這些具有鮮明個性的典型人物來引導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識這個時期、或某個時代的特征，即這些典型的藝術(shù)形象在體現(xiàn)著他們個性的同時，作為一種經(jīng)典的代表，還要體現(xiàn)出他們所處的那個時代的普遍性和一般性，也就是人們常說的文學(xué)形象的共性了。莫泊桑的一生貫穿法國十九世紀(jì)，經(jīng)歷過普法戰(zhàn)爭、巴黎公社革命等一些法國歷史上的重要變革，童年時代的美好單純的鄉(xiāng)下生活讓他認(rèn)識到底層人民的善良，同時帶來了大量寫作素材，戰(zhàn)爭期間又見識到了資本主義上流社會的種種丑態(tài)，使得迸發(fā)出創(chuàng)作的動機，而在對于小人物形象上的塑造上，莫泊桑擅長利用女性形象為媒介，挖掘其人性中的美感，無論是從文學(xué)創(chuàng)作的塑造手法上還是選取角度上，都是充滿意義的。