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北華大學(xué)外語學(xué)院
從現(xiàn)代語言學(xué)的角度看,功能的思想最初是馬林諾夫斯基以及布拉格學(xué)派的馬泰休斯等人提出的。
1923年,馬林諾夫斯基從人類學(xué)角度區(qū)分了語言的三大功能:活動功能、敘述功能和巫術(shù)功能。同年,馬泰休斯提出了二功能說,即語言的基本功能是交際功能,表現(xiàn)為兩種情況:單純的交際或表示呼吁。1934年,心理學(xué)家布勒區(qū)分了語言的四種功能:表達(dá)功能、表情功能、意欲功能和所指功能。韓禮德的三大元功能思想是對布勒語言功能的進(jìn)一步概括,并增添了布勒未能總結(jié)出的語篇功能。
韓禮德將概念功能劃分為經(jīng)驗功能和邏輯功能。概念功能就是人們在現(xiàn)實世界中的經(jīng)歷與經(jīng)驗,其中包含了各種不一樣的因素,例如參與者、時間、地點等。邏輯功能指的則是語言對兩個或者兩個以上的意義單位之間邏輯關(guān)系的表達(dá)。概念功能是為了傳遞信息,與聽話者交流其所不知道的內(nèi)容。換言之,語言是用來組織使用者對現(xiàn)實世界和抽象世界經(jīng)驗的一種方式。語言代表著動作、事件、人和物等等。概念功能主要由及物性、歸一性和語態(tài)得到體現(xiàn)。
及物性的作用是把人們在現(xiàn)實世界中的行為分成若干種過程,即將人們的經(jīng)歷與體驗用不同的過程加以定義,并指明這些經(jīng)歷與經(jīng)驗當(dāng)中的各項因素。韓禮德認(rèn)為,人們可以通過及物性系統(tǒng)把人類的經(jīng)歷與體驗分為六個方面:物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、言語過程、存在過程和行為過程。其中每一個方面都由三種成分組成,過程本身,參與者和環(huán)境成分。
歸一性指語言中的正和反、肯和否這類對立的現(xiàn)象。功能語法認(rèn)為,說話人要表達(dá)對命題的肯定與否定的態(tài)度,這樣才能保證說話人本身的個人立場,來進(jìn)一步與人進(jìn)行交流與合作。
系統(tǒng)功能語言學(xué)將語態(tài)分為中動語態(tài)和非中動語態(tài)。如果一個過程與一個主體有關(guān),即為中動語態(tài)。如果有兩個或多個主體參與,即為非中動語態(tài)。后者又可以分為我們所熟知的:主動語態(tài)和被動語態(tài)。
人際功能指語言可以用來說明講話者的一系列信息,例如講話者的說話態(tài)度,說話動機(jī)等。在交際過程中,講話者根據(jù)個人主觀因素,來改變自己的態(tài)度與立場。但無論如何改變,交際的基本任務(wù)只有兩個,給予和求取。給予就是向他人傳遞信息,求取就是索要自己想要得到的。交流中的交流物也被分為兩大類:第一類是信息,第二類是物品和服務(wù)。言語角色和交流物的組合形成了四種講話形態(tài):提供、命令、陳述和提問。人際功能主要由語調(diào)、語氣和情態(tài)得以實現(xiàn)。
語篇功能是指將語言根據(jù)不同的意義劃分來組成語篇的功能。韓禮德認(rèn)為語篇功能由主位、信息和銜接得以體現(xiàn)。
語篇功能涉及到主位和述位,主位是信息的起點,主位結(jié)構(gòu)由主位和述位構(gòu)成。韓禮德將主位分為單項主位,復(fù)項主位和句項主位。單項主位指的是那些只包括概念功能的主位。句項主位通常只包含概念成分,因而本質(zhì)也是單項主位。復(fù)項主位是由多種語義成分構(gòu)成的主位。
信息指的是在交際過程中,講話者向聽話者所要傳遞過去的一系列內(nèi)容。語言通過信息結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)化為信息單位,講話的過程中,總會涉及已知信息、新信息,在每一個信息結(jié)構(gòu)中,語篇的各個成分在信息結(jié)構(gòu)的框架中各司其職,都有其各式各樣的功能。
銜接和語篇一樣,是一個語義的概念,它指語篇中各個語義成分之前的聯(lián)系,當(dāng)語篇中一個成分與另一個成分之間發(fā)生解釋關(guān)系時,銜接關(guān)系便會產(chǎn)生。韓禮德把銜接的手段分為語法銜接和詞匯銜接兩種。對銜接的研究有助于對語言本身進(jìn)行科學(xué)的描寫,也有利于語篇分析與話語分析等方面的發(fā)展。
韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)將語言的三大元功能總結(jié)為:概念功能、人際功能、語篇功能。語言的三大元功能構(gòu)成了功能語法最重要的組成部分,對于理解語篇、進(jìn)行語篇分析具有重要意義。
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