義烏杜門傅氏家族源流整理

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一、義烏杜門傅氏源流整理

春秋戰(zhàn)國時期，傅姓主要活動于中原一帶。先秦時期，傅姓主要活動于河南北部和山西南部。秦漢時期，傅寬隨漢高祖劉邦打天下，戰(zhàn)功顯赫，任丞相，加上蜀中夜郎族傅姓和西羌傅姓的漢化，傅姓是甘肅、寧夏、四川、山東等地的大姓。西晉時期，傅燮的后代遷居清河(今河北清河)，即《水滸》中武松打虎之地，出現(xiàn)了傅氏家族繁衍最為旺盛的階段。后來的傅姓，大多從清河遷往各地，也進入了浙江，并進入了浙江義烏。傅姓是當今中國姓氏排行第36位大姓，約占全國漢族人口的0.55%。

據(jù)《傅氏宗譜》記載，義烏傅姓先祖原住清河。東晉隆安二年戊戌(398年)，義烏傅氏第1世傅熹到義烏擔任縣令，從此傅氏家族開始在義烏定居下來，傅熹被稱為義烏傅姓始祖，在南、宋、齊、梁、陳時家族最為繁盛。

義烏傅氏，始于云黃，盛于臺門，分播青巖、杏溪、廬陵、上傅、下傅、前傅、后傅、義門、愛頭、杜門、施傅宅、雅溪、大傅宅、義亭傅宅、早溪塘、西樓、山府、白巖石……。

義烏傅氏第22世(杜門宗支第1世)傅雄，于北宋嘉佑年間(1056-1063年)從青巖區(qū)遷居龍祈山廬陵(又名廬巖、廬川，即現(xiàn)在的廬砦)。

義烏傅氏第29世(杜門宗支第8世)傅肖望，從廬陵遷居夜珠園(今名杜門村，以杜門命名始于監(jiān)察御史傅藻創(chuàng)建“杜門書院”)。傅肖望生下義烏傅氏第30世(杜門宗支第9世)傅壽鵬。傅壽鵬生下義烏傅氏第31世(杜門宗支第10世)傅權(quán)、傅藻兩個兒子。

傅藻生下義烏傅氏第32世(杜門宗支第11世)傅汝祿、傅汝祐、傅汝禧三子。長子汝祿，以文學著名，官至蜀府教授，居杜門；次子汝祐，官至太學上舍，于明洪武年間由杜門贅居至樓存樓氏，為樓存傅始祖；幼子汝禧，官至京都知事，都為國家棟梁之才。僅汝祿支系中明清兩代為官者有十余人，舉人9人，庠生(明清科舉制度下，當時的學校叫“庠”，學生稱“庠生”)60余人，太學生80余人，當代科局以上干部10余人，高級職稱10余人，碩士、博士近20人。

傅藻創(chuàng)建的杜門書院，培育了一代又一代有志之士，為傅氏后代所傳誦。傅藻被稱為義烏杜門傅氏鼻祖。

二、義烏杜門傅藻公生平事跡整理

傅藻(1321—1392)，字伯長，號國章。浙江義烏人。先后曾任翰林編修、監(jiān)察御史、東宮文學、武昌知府、河南廉訪使。娶妻吳氏，有三子三女。

元至治元年(1321)，傅藻出生在一個家境并不富裕的書香門第。他從小生性聰穎，天資過人，看書過目不忘，被當?shù)厝朔Q為小神童，深得父母喜愛。可天有不測風云，不久父親因病離開了人世。知書達理的母親為成就傅藻的功名，守寡誓不嫁人，把全部身心都放在了傅藻身上。為了傅藻的學業(yè)有成，其母想為兒子尋個名師，便帶上傅藻登上了當時“儒林四杰”之一的大文豪黃溍的家門，請求拜他為師。治學嚴謹?shù)狞S溍當時便出了幾個題目試考傅藻，不料都被傅藻一一答對。黃溍不禁暗暗稱奇，當場就收他為徒。從此，傅藻與宋濂、王祎、劉涓等一起拜黃溍為師，跟隨黃溍學習，都以文采出名。

元朝至正十三年(1353)，根據(jù)黃溍先生的安排，傅藻與朱伯清等人參加秋闈考試，由于受元朝種族歧視，錄取名額極少，最終落榜。同年協(xié)助黃公編校《義烏縣志》。

元至正后期，元朝氣數(shù)已盡，各地軍隊爭強斗雄，戰(zhàn)禍連綿不斷。傅藻避亂住進八都坑龍門山中，夜以繼日地攻讀詩書，以待他日治國安邦。元至正十七年(1357)明太祖親征婺(金華)、越(紹興)，大召在野之士，設(shè)置郡學、文學來選拔人才，傅藻代表義烏縣儒學講解五經(jīng)，層次分明，釋疑得當，被錄用為本縣儒學訓(xùn)道。

傅藻真正出仕是因為得到了宋濂的推薦，洪武五年(1372)，宋濂在上疏太祖時提及：“近得一生，文學敏捷，世無過者，伏惟陛下納臣之言，用斯人之才，幸甚幸甚。”朱元璋遂派人往金華征召傅藻，傅藻受義烏縣儒學應(yīng)召面圣。傅藻向朱元璋陳述了自己的治國方略，受到朱元璋大家贊賞，朱元璋稱贊他“剛明有守，介節(jié)無私，擅果決之”。朱元璋為此還親作《述非先生事》一文，贊宋濂舉賢。洪武七年，傅藻被授予“翰林院編修”一職，此后在翰林院編寫元史。因表現(xiàn)出色，不久受任“東宮應(yīng)奉”一職，編《春秋始末》二十卷(明太祖又賜名為《春秋本末》)，與他人合著《明史·藝文志》。常與朱元璋談?wù)撎煜髮W說。

傅藻當了朝廷命官后，心系江山社稷，黎民百姓。一日，他在議事殿上單獨同朱元璋議論日月星辰運行的規(guī)則，正當朱元璋聽得意興猶酣時，他把話鋒一轉(zhuǎn)，講到了治國安民的道理。朱元璋聽后非常贊賞他的見解和看法，當即擢他為監(jiān)察御史，到全國各地體察民情。

洪武十年(1377)冬，朱元璋老家——鳳陽的皇親很多，一些橫霸鄉(xiāng)里，惹得民怨沸騰，很難治理。朱元璋派出傅藻，以監(jiān)察御史、光祿大夫之職去鳳陽整治。傅藻從南京出發(fā)，巡按安徽、河南、山東、杭州、北京等地，行程六七千里。他不畏權(quán)貴，秉公辦事，將橫行鄉(xiāng)里、欺壓百姓的為非作歹者一律繩之以法。并在回朝的途中，把自己的所見所聞寫成二十幾首詩，詩文中大多有針砭時弊之意。他的下屬看后，小心翼翼地對他說：“國家又不是你一個人的事，你又何必去得罪皇上，落得個欺君大罪呢?”傅藻斬釘截鐵地回答：“我這是實話實講，隱瞞真相，才是欺君。”回京后，朱元璋立即在華益殿召見，傅藻就把這些詩全部呈交給皇帝。朱元璋看了以后，當著眾大臣的面夸傅藻是個剛直不阿之人，當?shù)罹蛯懥怂氖自娢馁n贈給他，并賜他大紅蟒一匹、花素一匹、大紅胸背一匹、紅絹一匹。《傅氏宗譜》中錄有其中一首御贊：

膚惟容像，時晤讀書，

經(jīng)邦濟國，積善寰區(qū)，

能文能武，護國慶余，

走筆以贊，為之唏噓。

之后不久傅藻即被提拔為東宮文學、從事編纂《春秋史》，完成《春秋始末》20卷，卷卷文筆流暢，敘事真實，傅藻也深得朱元璋器重。

洪武十二年秋(1379)，傅藻懇請回家養(yǎng)母，蒙恩還鄉(xiāng)，在故地義門(楂林義門街)上五里許佚名“夜明珠”的地方，建杜門書院，養(yǎng)母于“貞則堂”。一代文豪宋濂為之作《貞則堂記》。

洪武十三年(1380)，閑賦在家，與族中曾孫在祖地義門修葺《傅氏宗譜》，整理了傅氏家族歷代史料，并為宗譜作序，序文內(nèi)容至今仍保留在杜門書院。

洪武十五年(1382)，傅藻母親去世。

洪武十七年(1384)，守孝期滿，傅藻被授為武昌知府。在任期間，所到之處“至奏績激濁揚清，除貪黜奸，捭豪強。知儆囹囫無冤，綽有賢聲”。他懲治貪官污吏，憐恤黎民疾苦，為當?shù)匕傩兆隽嗽S多好事實事，深受百姓擁戴。

洪武十八年(1385)，因政績顯著，傅藻又被提升為河南廉訪使。 “持綱紀，撫黎庶而黜奸貪，俟有顯效，另加殊賞”。所到之處，政績斐然。

傅藻在為官余暇，仍致力于學術(shù)文章及應(yīng)酬答和，有《鶻鴿詩稿》流行于世，現(xiàn)多有失傳，現(xiàn)殘存《征途漫詠》及《贈斕柯山先生榮歸》七律一首，其他應(yīng)酬序文若干篇。在這些文章里能看出傅藻希望自己能夠像謝安謝石兄弟那樣，面對朱元璋的大開殺戮能夠及早抽身。嘉慶《義烏縣志》中有他一首《征途漫詠》的詩，詩文的字里行間，都表達了他退隱的期望。

征途慢詠

傅藻

朝發(fā)毗陵浦，文宿揚子湄。

渡江風氣殊，遙戌望中陂。

男兒金勛業(yè)，寧戀松菊期。

當下大多數(shù)鄉(xiāng)村分布較為散亂，十分影響整體新農(nóng)村的土地利用規(guī)劃。如果能夠鼓勵村鎮(zhèn)居民相對集中的居住，就能夠為這一問題提供一個更為合適的解決方法。村鎮(zhèn)發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高生產(chǎn)力，可以依托城鎮(zhèn)來進行。

吾羨謝安石，徐下東山陲。

功高世不忌，談笑力圍棋。

洪武二十三年(1389)，傅藻年事已高，體勞多病，以病乞歸，恩準賜養(yǎng)。朱元璋送行詩一首，以褒其功，字里行間，亦可見其勞苦功高，政績斐然。有詩為證：

憐卿經(jīng)國已多年，輔朕功勛著簡篇。

黼鈸皇蝤勤己職，賢明吏治澤民先。

廉潔河南今更顯，賜歸雖病壽應(yīng)延。

為了能夠?qū)Ｐ挠趯W，避免當時的一些官員前來打擾，傅藻把書院題名為“杜門”，意為“杜門謝客，專心讀書”。當然，取杜門也有不充其祖之意，傅姓乃源于臺門，如“義門、云門、胡門、石門、岑門”皆臺門別號。后來，杜門書院出了名，這個村子就叫杜門。從此，傅藻一心教學。他的著作有《國章春秋》二十卷，《紀行詩》若干卷，具體內(nèi)容還有待進一步搜集與整理。

洪武二十五年(1392)，傅藻因病去世，享年72歲，與其妻吳氏合葬于現(xiàn)在杜門的臺門山。

以上資料整理主要來源于義烏杜門宗譜與杜門村民采訪記錄。若有不正之處，懇請批評、指正與諒解。

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[1]《[嘉慶]義烏縣志》.義烏市地方志辦公室整理，1997年10月.

[2]義烏《杜門傅氏宗譜》.