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《尋夢(mèng)環(huán)游記》動(dòng)畫電影的成長(zhǎng)主題探析
——自我超我本我的和解

2018-11-14 19:43:54/
長(zhǎng)江叢刊 2018年18期
關(guān)鍵詞:音樂

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寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

一、德拉庫斯——本我的放縱

德拉庫斯作為和埃可托一起追夢(mèng)離家的第一代,他們身上所體現(xiàn)的是一種本我的泛濫,歌神德拉庫斯更是其中的典型代表。本我,是個(gè)體的潛意識(shí),代表人類最原始的欲望,追求唯樂原則。德拉庫斯本是名不見經(jīng)傳的小歌手,在他音樂事業(yè)的初期,和自己的工作伙伴埃可托四處演出。然而受限制于自身才華,德拉庫斯必須依靠埃可托所創(chuàng)作的音樂才能繼續(xù)自己的音樂事業(yè)。當(dāng)埃可托提出回家探望妻女的時(shí)候,德拉庫斯一杯毒酒謀殺了埃可托剽竊了埃可托的作品,走上了榮譽(yù)的巔峰。

德拉庫斯對(duì)于個(gè)體欲望的完全放縱,為了滿足自己的欲望追求快樂四海為家,謀殺自己的合作伙伴和朋友,沉浸在名利場(chǎng)上。對(duì)于本我的完全放縱,讓個(gè)體失去了道德和羞恥之心。這樣的個(gè)體不可能得到健康的發(fā)展,在《尋夢(mèng)環(huán)游記》中,德拉庫斯對(duì)于個(gè)體放縱的結(jié)果就是兩次被鐘砸到離開所存在的世界。

二、制鞋的里維拉家族——本我與超我的約束

里維拉家族對(duì)于個(gè)體欲望持完全禁止的態(tài)度,因?yàn)閭€(gè)體的欲望曾經(jīng)讓這個(gè)家庭分崩離析。里維拉家族在四處洋溢著音樂的城市里,過著清教徒般的禁欲的生活。伊梅爾達(dá)壓抑自身的本我,給自己戴上了超我的面具,給自己的家族戴上了本我的面具。

(一)伊梅爾達(dá)——超我人格的悲劇

伊梅爾達(dá)曾經(jīng)也是一個(gè)音樂愛好者,和自己的愛人埃可托一起追尋著音樂的夢(mèng)想。然而伊梅爾達(dá)渴望穩(wěn)定的生活,埃可托則是選擇繼續(xù)追尋音樂夢(mèng)想離開了家人。丈夫的銷聲匿跡、客死他鄉(xiāng)被伊梅爾達(dá)理解成一種背叛。伊梅爾達(dá)放下了讓她快樂的音樂,轉(zhuǎn)而學(xué)會(huì)了制鞋,只有制鞋能給她面包。制鞋,禁止音樂,一方面是整個(gè)家族處于生活的艱難之舉,另一方面也是對(duì)于伊梅爾達(dá)所理解的背叛的一種懲罰。超我即“道德化了的”我,代表道德理想,遵循“至善原則”。伊梅爾達(dá)對(duì)于埃可托的懲罰與絕不原諒,正是伊梅爾達(dá)人格中超我的部分。超我嚴(yán)格遵循道德,對(duì)于自身和其他個(gè)體在道德上都有著嚴(yán)格的要求,一旦有人違反了這種要求,所遭受的將會(huì)是萬劫不復(fù)的遺忘。當(dāng)伊梅爾達(dá)做出遺忘埃可托的決定的時(shí)候,正是伊梅爾達(dá)身上超我的體現(xiàn)。

(二)里維拉家族——自我人格的束縛

年輕的伊梅爾達(dá)遭受了丈夫的一去不返,在自我保存本能的影響下,現(xiàn)實(shí)原則取代了唯樂原則。伊梅爾達(dá)極端的自我與超我統(tǒng)治了整個(gè)家族,一代一代的傳承。這種極端的自我被理解成一種來自偉大祖先的傳統(tǒng)。可可見過自己的爸爸,收到過爸爸寫給自己的信件。但可可還是在伊梅爾達(dá)這種極端的超我與家族自我保存本能之下,和家族一起遺忘和詛咒埃可托。但是這種遺忘和詛咒與可可內(nèi)心深處對(duì)于父親以及音樂的愛是背道而馳的。可可老去的時(shí)候,不認(rèn)識(shí)自己的女兒埃琳娜,卻仍然記得自己的爸爸埃可托。

三、成長(zhǎng)的米格——本我超我自我的和解

本我中還有一部分,自我因壓抑而產(chǎn)生抵抗,進(jìn)而使自己從那一部分分離出來。但壓抑并沒有擴(kuò)展到本我,于是被壓抑的內(nèi)容便擴(kuò)展到本我的其余部分。米格作為里維拉家族的第五代,經(jīng)過此前伊梅爾達(dá)、可可、埃琳娜三代家族領(lǐng)導(dǎo)者的嚴(yán)格管理,整個(gè)里維拉家族已經(jīng)嚴(yán)格的禁止音樂,禁止提起伊梅爾達(dá)的丈夫、可可的爸爸埃可托,里維拉在完成家族的自我認(rèn)同的同時(shí),把背叛和音樂劃上等號(hào)。然而米格的成長(zhǎng)之路,卻意外地打破了這種舊有的壁壘。

四、結(jié)語

所謂和諧人格是指構(gòu)成人格整體的各個(gè)內(nèi)在成分之間處于協(xié)調(diào)、平衡與統(tǒng)一狀態(tài),并且能夠很好地適應(yīng)不斷發(fā)展的外界環(huán)境。試想如果這個(gè)故事中的人物都如米格完成個(gè)體健康人格的成長(zhǎng),那么就會(huì)有截然相反的結(jié)局。歌神德拉庫斯不在是一個(gè)卑鄙無恥之徒,不會(huì)因?yàn)槔亩\殺自己的朋友,也不會(huì)拋下自己的家人。里維拉家族也不會(huì)終日沉浸在制鞋作坊,在音樂的海洋之中禁止音樂。而伊梅爾達(dá)也會(huì)早日原諒自己的丈夫,而不是用最嚴(yán)格的要求來對(duì)待自己的家人和孩子們。埃可托也會(huì)早日見到自己深愛的女兒,從而告知家人事情的始末。可可也不用遭受自我本我超我的撕扯,擁有健康的人格。

本片的中文譯名是《尋夢(mèng)環(huán)游記》,米格的成長(zhǎng)和這個(gè)譯名更加契合。米格在追尋音樂的道路上,邂逅了本我泛濫毫無道德的歌神德拉庫斯,遇見了自己戴著超我面具的老祖母伊梅爾達(dá),在這個(gè)尋夢(mèng)的過程中米格的本我自我超我分別控制米格的人格,但最終完成和解。音樂并沒有詛咒整個(gè)里維拉家族,讓里維拉家族陷入不幸的其實(shí)是個(gè)體人格的成長(zhǎng)過程。而整個(gè)里維拉家族自我本我超我的和解,直到整個(gè)家族的第五代才完成。

[1]西格蒙德·弗洛伊德.自我與本我[M].張艷華,譯.北京:清華大學(xué)出版社,2017:2.

[2]西格蒙德·弗洛伊德.精神分析新論[M].郭本禹,譯.南京:譯林出版社,2014:10.

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