大學生“洋節(jié)熱”現(xiàn)象淺析

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湖北科技學電子與信息工程學院

一、如何看待洋節(jié)在我國流行

在我們分析洋節(jié)如何在我國流行之前，我們首先要定義什么是洋節(jié)。一般我們現(xiàn)在泛指的洋節(jié)基本上指代的是西方文化背景的節(jié)日，包括圣誕節(jié)，感恩節(jié)，情人節(jié)，愚人節(jié)，萬圣節(jié)，復活節(jié)等多種節(jié)日。這些節(jié)日并非我國本土節(jié)日，并且?guī)в袧庥舻奈鞣揭庾R形態(tài)。但是這些節(jié)日在我國的興起，并不意味著西方意識形態(tài)已經(jīng)在我國具有了很強的影響力，而是以下因素促成洋節(jié)流行的現(xiàn)象：

(一)文化因素

不可否認，在全世界范圍內(nèi)，西方文化和西方價值觀有著很強的影響力。尤其是在娛樂文化方面，西方文化占據(jù)了主導地位。在新聞話語權方面，西方媒體的軟實力驚人，基本上在具有世界級影響力的文化作品中，都帶有西方價值觀的影子。而我國自從改革開放以來，對外開放成果顯著，在促進我國經(jīng)濟發(fā)展的同時，西方文化也潛移默化的影響了我國改革開放以后成長起來的大學生的人生觀、價值觀與世界觀。所以近年來洋節(jié)的興起是有其背后的文化土壤和社會基礎的。

(二)商業(yè)因素

洋節(jié)在這幾年的廣泛傳播與發(fā)展，背后都離不開商業(yè)利益的推波助瀾。全球化經(jīng)濟浪潮將西方節(jié)日文化的影響力滲透進中國社會并與商業(yè)活動緊密結合。我國自從改革開放以來，西方商業(yè)公司積極進入我國市場，同時也將西方節(jié)日的消費浪潮引入我國市場，而其他中國商家看到商機也紛紛跟進。所以無論何種洋節(jié)，最先落入大眾視線的就是繽紛的促銷廣告和活動宣傳。

因此我國的洋節(jié)是以商業(yè)活動為主導，而豐富的商業(yè)活動促成了以圣誕節(jié)為代表的洋節(jié)發(fā)展壯大，所以近年來洋節(jié)幾乎成為中國社會默認的商業(yè)促銷日。

二、如何引導學生面對洋節(jié)

正本清源，發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。許多喜歡過洋節(jié)的學生他根本不了解也不在乎洋節(jié)的節(jié)日起源與文化內(nèi)涵，具體來講，就是通過慶祝洋節(jié)這個方式來滿足自身的娛樂需求與消費需求，但是這種單純的無意識的集體狂歡折射出的是文化虛無主義的苗頭。所以洋節(jié)熱的現(xiàn)象表明，中國傳統(tǒng)文化節(jié)日與現(xiàn)代社會之間存在文化空白，形成了洋節(jié)熱的土壤。

所以我們要想抵制以洋節(jié)為代表的西方價值觀與西方文化，就需要大力復興我國傳統(tǒng)節(jié)日，提升我國自身的文化軟實力。而我國很多傳統(tǒng)節(jié)日是近10年內(nèi)才逐步成為國家法定假日，例如我國2015年才把端午節(jié)確定為法定假日。這說明了我國在之前很長的一段時間內(nèi)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳和商業(yè)價值重視不足，導致了我國傳統(tǒng)節(jié)日氣氛不夠濃郁，使得年輕人對于傳統(tǒng)節(jié)日興趣冷淡，而熱衷于西方洋節(jié)。面對這種情況，我們應當從以下幾點入手：

(1)強化思想引領，我們要積極展開校園傳統(tǒng)文化活動，通過校園傳統(tǒng)文化活動的展開，積極引導學生熱愛傳統(tǒng)文化、宏揚傳統(tǒng)文化，將中華民族的偉大復興做為已任。在現(xiàn)實生活中，我們發(fā)現(xiàn)許多青年學生已經(jīng)在自發(fā)的抵制洋節(jié)，呼吁恢復和發(fā)揚我國傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是近年來興起的漢服熱等現(xiàn)象，這實質(zhì)上代表了青年大學生對復興傳統(tǒng)文化的愿景。我們做為思想政治工作者完全可以借助這些自發(fā)的民間活動，引導這些活動與我們高校思想教育工作相契合，達到事半功倍的效果。

(2)引導商業(yè)活動，例如積極引導商家創(chuàng)造新興的、具有時代特色的傳統(tǒng)節(jié)日商業(yè)推廣活動，肩負起商業(yè)及相關產(chǎn)業(yè)的社會職責，大力推廣傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日，既滿足了商業(yè)促銷，又為中華傳統(tǒng)文化的復興添磚加瓦。

(3)面對洋節(jié)，樹立文化自信。我國有著上下五千年的歷史文化，傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長，尤其在亞洲地區(qū)，許多國家都過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)與端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是我國的鄰國，韓國和日本，他們的傳統(tǒng)節(jié)日基本起源于中國文化，但他們都將傳統(tǒng)節(jié)日做為本國一個隆重的國家儀式，無論是官方還是民間，集體還是個人，都積極的紀念與參與傳統(tǒng)節(jié)日，并將傳統(tǒng)節(jié)日做為國家文化的瑰寶向外推廣。并且韓國和日本，比我國更早的融入全球化浪潮，西方文化和節(jié)日在這兩個國家的影響力都非常強大，但是在這兩個國家傳統(tǒng)文化節(jié)日與傳統(tǒng)文化仍然占據(jù)主導地位。所以我們做為中國文化的發(fā)源地更要有文化自信，強化文化內(nèi)涵建設，政府部門通過政策引導，文化部門充分發(fā)揮自己的作用，在政府的領導下，通過影視、網(wǎng)絡等各種文化傳媒宣傳和宏揚我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，在傳承傳統(tǒng)文化的同時，賦予傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日新的時代特色，要積極發(fā)展中國傳統(tǒng)文化并在世界范圍內(nèi)推廣中國傳統(tǒng)節(jié)日，讓中國文化成為世界范圍內(nèi)的流行文化。

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[1]王子銘.被“發(fā)明”的圣誕:耶穌基督不是圣誕節(jié)出生[OL].百度百科·TA說,2017-12-05.

[2]畢文波.圣誕節(jié)慶文化之嬗變[D].長春:東北師范大學,2012.

[3]賈延儒.對“洋節(jié)熱”現(xiàn)象的反思——打鐵還需自身硬[J].世紀橋,2015(07):82～83.

[4]趙美玲,趙以保.對“洋節(jié)”熱的思考[J].當代社科視野,2008(06):38～41.