假如穿越到了古代，你真的會說話嗎？

黎 莉

現在我們生活里大家都比較喜歡看穿越劇，在中國我們的導演和編劇們就更喜歡帶我們穿越回古代了。作為一名想象力超群的時代青年，我們時不時的自己也會臆想一下“假如穿越回了古代，我會不會特別美呢？以我們的心智發展水平比于古人，說不定我還可以做一個集美貌與才華于一身的女子呢！以我們的21世紀的高智商，在古代宮斗里分分鐘都可以秒殺那一群環肥燕瘦的美人吧？但是，有一句話說的好呀“理想總是高于現實的，幻想也就總遠于事實了”。我們簡單的從漢語發展的變化軌跡來說，僅是漢語詞匯發展就是一條不斷變化的河流，何況社會上沒有一成不變的語言。因此，當你真的穿越回古人的社會時，你還會說話嗎？日常溝通能順利進行嗎？

現代漢語和古代漢語之間有著許多“代溝問題”。比如說：你習以為常的說“洗澡、洗頭、洗臉、洗衣服”就可以在古代干干凈凈的做個安靜的美女子了嗎？錯！且看：在古代不同的身體部位有其各自不同的洗漱動詞，如“沐”是指洗頭發，見春秋戰國《禮記》孔子曰“身有瘍則浴，首有創則沐，病則飲酒食肉。”；“浴”指洗身，見漢《論衡》“南方至熱，煎炒爛石，父子同水而浴”；“盥”指洗手，見漢《論衡·譏日》“沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。”；“洗”指的是洗腳，見漢《史記·高祖本紀》：“沛公方踞床，使兩女子洗足。”

又比如：在現代說穿衣戴帽很簡單也很頻繁，但當你到了古代“穿衣服”不再是“穿衣服”，“戴帽子”不再是“戴帽子”，“穿鞋”不再是簡單的一句“穿鞋”。因為在上古“穿衣”他們只說“衣”，“戴帽”也只說“冠”，“穿鞋”說“履”；到了中古以后這些意思又都可以用一個“著”所替代。所以當你穿越回到古代，你還會說穿衣服、戴帽和穿鞋嗎？

再者說：“走”在古代的意義是“跑”，在今天多用“走”，“跑”的意義基本已經消失了。見春秋戰國《呂氏春秋》：“慎子曰：今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。”；“河”在古代專指“黃河”，在今天卻變成了泛指所有的河流。見《列子·湯問》：“河陽之北。”；“股”在古代專指“大腿”，今天我們所說的“股”它經常指的卻是“屁股”，見西漢·劉向《戰國策·秦策》：“讀書欲睡，引錐刺其股。”

假如說，你憑著一條三寸不爛之舌好不容易在古代活了下來。我們都說“入鄉隨俗”，即使你是穿越回的古代社會，但為了能在古代社會獲得更高品質的生活，你在和古人打交道的時候就要盡量說一些他們能聽懂的話，你們才能有效溝通。所以你還應該學習和區分更多古今意義差別很大的表達對不對？

現在我們就教你在古代該如何“有面子”：

在漢語發展的軌道上，詞匯的發展經歷了一段很長了時間，其中包括了新詞語的產生和舊詞語的消亡，以及詞匯的更替。而現在我們常見的“臉”字就是詞匯更替的結果，在上古到中古我們的先人都用“面”。如：《墨子·非公》中：“鏡于水中，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。”唐，元稹《遣春》之十：“三杯面上熱，萬事心中去。”“臉”本來指的是面頰。梁武帝《代蘇屬國婦》：“臉下淚如絲。”晏殊《破陣子》：“笑從雙臉生。”近代以后指整個面部，從而取代了“面”。《水滸傳》第六十二回：“仰著臉四下里看時，不見動靜”。

我們又聽說在古代的刑罰非常的嚴苛，并且古代的自然環境也異常的惡劣。那么當你這樣一位手無縛雞之力的弱女子在古代遇到了危險該怎樣“害怕”呢？

“恐懼、害怕”這個意義在上古多用“懼”。見《孟子，滕文公下》：“公孫衍，張儀豈不誠大丈夫哉！怒而諸侯懼，安居則天下熄。”有時候也用“怖”。見《文選·宋玉〈神女賦〉》：“意離未絕，神心怖覆。”李善注：“謂恐怖而反復也。”見《淮南子。詮言訓》：“福至則喜，禍至則怖。”中古以后則多用“怕”。見杜甫《更題》：“直怕巫山雨，真傷白帝秋。”又見元稹《俠客行》：“俠客不怕死，怕死事不成。”所以如果你在古代遇到了有心英雄救美的帥哥就不能只說“妾身怕怕”啦，因為他不一定聽懂你在說什么，你也許還會因此錯失一段金玉良緣哦。

古代漢語與現代漢語一脈相承，但是隨著時間的推移，社會的發展漢語內部結構也發生了許多的變化，最大的特點就是從單音節詞匯為主逐漸轉向了以雙音節詞匯為主。因此，我們看古代漢語的時候有時候會覺得比較難理解，有些時候又會感覺很簡單，那是因為有些古代漢語的單音節詞被現代漢語延續了，有些卻被淹沒在時間的長河里了。我們作為使用的是現代漢語作為日常生活的主要用語，所以古代漢語對我們來說似乎已經不重要了，但是“技多不壓身”，何況中華文化源遠流長，古代漢語正好助你發掘其中奧妙呀。

注釋：

①引自國家語委語料庫（文中引例皆出于此）。

［1］中科院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典［Z］.第6版.北京:商務印刷出版，2012.

［2］《漢語大詞典》編纂處.漢語大詞典［Z］.上海:上海辭書出版社，2011.

［3］黃伯榮，廖序東.現代漢語（增訂四版）上冊［M］.北京:高等教育出版社，2007.