唐代婚姻制度研究

汪超凡

一、婚姻的締結

（一）婚姻締結的實質要件

在《唐律》中，父母在孩子的婚姻上有著非常重大的作用，父母掌握著婚姻的實權孩子必須聽從父母的安排。在《唐律疏議》中提到，父母有包辦婚姻的情況，其他的親屬也有主婚權，而若子女沒有聽從父母的決定，就可以借助于官府杖責子女來以示懲罰。“父母之命，媒妁之言”是古代婚姻的準則，父母對違反自己決定的子女，是有權利把孩子告上官府并追究孩子的法律責任。

（二）婚姻締結的形式要件

（1）報婚書有私約。建立婚姻關系，要由雙方當事人的尊長合意立定婚書。《唐律疏議·戶婚》曰“許嫁女輒悔”：“許嫁女已報婚書者，謂男家致書禮請，女氏答書許訖”，“輒悔者，杖六十”，并且“婚仍如約”。從婚書立定起便處處可見男女的不平等。如不允許女方悔婚，悔者，杖六十。而男方自悔無罪，只是不可追回聘禮。

父母在子女結婚時，確定婚約等事件上會做一些口頭上的協議，這就是“私約”，其具體內容可以涵蓋雙方當事人在生理和心理上的一些不足之處。

（2）六禮。唐朝締結婚姻關系仍然遵循傳統的“六禮”程序。納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等古代六禮，是我國在西周時代開始就是非常重要的婚姻締結程序，它象征著一個婚姻從開始到結束的完整過程。納采是六禮之首，一般指新郎家的父輩親屬通過指定的媒人去新娘的家里像新娘的長輩求親，提親之后如果新娘的家長同意了，新郎的家里就會給新娘的家里送定親禮，有指定的使者送出。問名，是指通過了納彩，媒婆或者使者會到新娘家里詢問新娘家長的名字，新娘自己的閨名，還有新娘在家中的排位和生辰八字，了解后方便男方家庭進行占卜看看兩人是否和睦。納吉，在問名這一程序后，如果新郎家的占美滿和睦，媒婆或者使者就會再次前往新郎家。唐朝的納吉主要是將“報婚書”送達女家，女家答書許訖。這樣雙方的婚姻就算是定下來了。納征，即在納吉這一程序結束之后，新郎的家里要給新娘的家里送一定的禮物，不管你是貧賤還是富貴，都必須要送彩禮，這叫納征。請期，聘禮送到女方家后，男方也會相應的派人去約定結婚日期，但往往男方家庭在占卜期間就基本商量好了結婚日期，這么做是為了表示尊重女方家庭的意愿。親迎，到了約定的成婚日期，新郎就于黃昏時分到家迎親。婚姻就算是結成了。經過“六禮”程序，男女雙方締結的婚姻得以正式成立。

二、婚姻的解除

（一）婚姻的自然解除

（1）妻子死亡。在婚姻關系中，如果妻子去世，那么由此而產生的婚姻關系也隨之結束。但是男方必須在妻子的喪期屆滿后才能再次娶妻。《唐律》中有相關解釋，這一期間至少為十二個月。

（2）丈夫死亡。在世風開放的唐朝丈夫去世妻子再嫁的現象非常的頻繁。唐朝不反對再嫁，在太宗年間為了增加人口反而鼓勵寡婦再婚。

（二）婚姻的人為解除

（1）七出與三不去。“七出”，還稱“七去”、“七棄”，意思是女方如果犯了這七種罪中的一件，丈夫可以休妻，也就是由丈夫單方面強制離婚。有七種情況會被休妻，分別是不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊等。第一，不順父母會被離婚。第二，女子無子就會被休妻。第三，淫亂往往會造成家族混亂，因此就會被休妻。第四，女子妒忌就會被休妻。第五，女子如果本身有惡疾就會被休妻。因為女子如果有惡疾，在一定程度上就會對祭祖產生影響。第六， 女子多言也會被休妻。第七，女子盜竊會被休妻。

（2）義絕。“義絕”，所謂“義絕”是指夫對妻族、妻對夫族的毆殺罪、奸殺罪和謀害罪。經官府判斷，若出現了義絕，在懲罰不愿離異人的基礎上，強制要求雙方離婚。在古人的思想中，由于基本人倫等“義”的存在，夫妻雙方都要對對方的家庭以及家族負有不管是法律，還是道德的義務，因此夫妻關系才得以實現。

（3）和離。《唐律》中有關“和離”的定義：夫妻雙方由于不能和睦的生活，彼此都愿意分開而進行的離婚形式，和現在的協議離婚類同。

三、唐代婚姻制度的意義

在唐朝婦女的地位有所提升，這在整個封建時代是罕見的。唐朝婦女受束縛較少，“一女不事二夫”等貞節觀念較為淡薄，也無“女子無才便是德”的觀念，而且出現“男到女家成婚”和“夫從妻居”的現象。在婚姻制度上，唐律除規定“三不去”外，和離、改嫁、再婚均為法律所明文允許。唐朝為了促進人口的快速增長，實現經濟實力的進一步增強，就廢除了寡婦不能在婚嫁的規定，而且為了使寡婦的數量大幅度減少，還要求各地方官員積極的鼓勵寡婦婚嫁，并把寡婦的數量作為一項重要的考核標準，婦女的地位得到了根本性的提升。民間的夫妻離異之后，雙方都可以在結婚。如果女方沒有孩子，那么進行再嫁就更加容易了，是受唐朝律法保護的。唐朝的婦女有權利提出離婚，因此離婚是非常常見的，主要原因有以下幾個：夫妻感情破裂；丈夫因犯罪住進了監牢；丈夫患病比較嚴重，醫治困難等。當然，也有一些離婚是因為女子或者女子的父母對婚姻不太滿意的，由此可見，在唐朝，離婚已經成了一種常見的社會現象。

［1］［唐］長孫無忌，等.唐律疏議·戶婚［M］.劉俊文，點校.北京:中華書局，1983:267～268.