漢字書法與蒙古文書法的藝術比較性研究

耿 燦

在中國的傳統文化體系中，書法是一種極其特殊的藝術。以漢字為載體的漢字書法是漢族獨創的藝術表現形式，但是在書法藝術的發展歷史中，蒙古文以其特有的文字特點、美感表現亦有了作為藝術美感的追求，形成了以傳統蒙古文為載體的蒙古文書法。由此，漢字書法與蒙古文書法雖然都是以文字作為載體的藝術表現形式，但是受到不同民族文化背景的影響，兩者在歷史發展的形成過程、藝術表現的審美追求等多方面都呈現出各自特征。

從書法發展歷史上看，漢字書法藝術源遠流長，按照十九世紀人類學家摩爾根的理論，文字的產生是人類社會從野蠻時代進入到文明的時代的標志，階級、國家、文字都是同步產生的。因為有階級的出現，國家機器產生。然而僅僅依靠著結繩記事的方法是不能支持國家機器的有效運轉的，必然需要文字的支持。中國在公元前21世紀已經進入階級社會，文字應隨之產生。因此，可以說漢字書法在產生之初，在相當長的一段歷史時間里，只是作為文字的存在形式。文字在人類意識中只是一個觀念上的抽象的概念。但是，文字的使用形式變得具體的時候，具體的文字便自然有了形式美上的追求，也就是漢字書法的最初形態。可見，漢字書法藝術，從歷史發展來看首先是實用藝術。作為一種以創造美的文字形式為目的的實用藝術，漢字書法涉及非常廣泛，從朝廷文書到史事典籍，公告、祭祀等國家一切政治活動都需要作為實用藝術的文字參與其中，因此關于文字書寫的學問——漢字書法，自然而然形成了一種專門的藝術門類和學問。

與漢字書法相比較，蒙古文書法尚屬一門年輕的藝術。蒙古族是我國統一的多民族家庭中的重要成員，我國也是蒙古族的發祥地，有關蒙古族的史料記載最早見于唐朝。蒙古族統治者建立了元朝，不僅促進了東西方經濟與文化的交流，也為中國版圖的形成奠定了基礎，同時對經濟、政治、軍事、文化的發展做出了重大貢獻。其中，蒙古文書法是蒙古民族文化藝術的瑰寶。蒙古文的創制，經歷了漫長的歷史演變過程，形成當今使用的文字，已經有千余年的歷史。與漢字書法一樣，蒙古文書法也是伴隨著蒙古文字的發展不斷變化。而利用蒙古文字為載體進行蒙古文書法創作時，漢字書法已經發展到相對成熟的水平了。因此，可以說，蒙古文書法的形成與發展受到漢字書法的影響比較大，蒙古文書法名家白布和曾這樣說，如果把漢字書法比作大江大海的話，蒙古文書法就是大江大海的支流；如果把漢字書法比作參天大樹的話，蒙古文書法就有如大樹的分枝。由此可見，二者的緊密關系所在。

據史料記載，公元十三世紀以前分布在蒙古高原的蒙古民族并沒有統一的文字。公元1204年，成吉思汗以堅毅意志完成了蒙古各部落的統一。由于對精通回鶻文的塔塔統阿的信用，令其在回鶻文的基礎上創制了回鶻式文字教予子孫。從此蒙古帝國的詔書、牌證、紀念碑、史冊等都以回鶻式文字書寫或記載，由此形成了蒙古語族統一后的主要文字。回鶻式蒙古文雖然以回鶻文為基礎創制而成，但是，卻沒有原樣使用回鶻文字母，而是對其多數直接吸取利用，少數加以摒棄、增創而成。與漢字書法不同的是，除了以軟筆，也就是毛筆書寫書法藝術作品以外，蒙古文書法從文字誕生起，就開始了使用軟筆、硬筆兩種工具來書寫的蒙古文書法藝術。蒙古文書法創作中使用的硬筆，也稱作爿筆，分為窄型與寬型兩種。這一論點，從成吉思汗時代以后各個朝代流傳下來的碑刻、牌匾、抄寫品等文化遺跡中都得到了印證。早期的蒙古文書法遺產包括1207年至1219年的《監國公主入宣差河北都總管之印》、1225年的《也松格石碑》等。后期由于朝代不同，發展也有差異。特別是到了清朝年間，回鶻式蒙古文字的語法、書寫等方面得到了進一步的規范，文字形態的成熟促進了蒙古文書法藝術步入新的發展階段。

雖然蒙古文書法從借用回鶻式蒙古文至有八百多年的歷史，但與漢字書法的歷史相比較，尚屬年輕。然而蒙古文書法在藝術表現上的美學條件和要求方面，卻有著先天的優越性和可創性。漢字書法藝術以漢字為載體，漢字象形的特殊性是書法藝術特殊性的重要方面。漢字點畫的形態、偏旁的搭配等都是書家創作的內容所在，與其他拼音文字相比較，漢字作為形、音、義的結合體，形式意味很強，這對與藝術創作者來說，就是無限施展藝術想象和藝術創作的空間。而蒙古文也同樣具有這種獨特的象形結構，每個字不僅都有頭、干、尾，每個字母都與人或動物的某個部位相似，并且字母騎字母組成了特殊的豎式結構文字。這種結構，書家利用深厚的藝術功力，憑借巧妙地藝術構思與章法布局，創作出的藝術作品會產生意蘊無窮的藝術感染力。由此可見，不論從歷史發展上看還是從藝術表現講，蒙古文書法與漢字書法都有著自成體系的獨立性。然而在漫長的歷史發展過程中，蒙古文書法與漢字書法相處共存，自然受到漢字書法的影響，并從漢字書法中借鑒吸收，從而也使得蒙古文書法在表現手法與表現形式上發生了審美范疇的共通。