張愛玲小說創(chuàng)作中的慘劇書寫探討

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河南省鄭州市外國語新楓楊學(xué)校

張愛玲認(rèn)為：“男女之情乃人之大欲，作為生命過程的重大現(xiàn)象，蘊(yùn)含著深厚的人生哲理，揭示著生命的真諦?！睆垚哿岣改傅碾x異，父親的再婚，使其從小在一個(gè)沒有親情的家庭中長大，甚至對(duì)愛情產(chǎn)生質(zhì)疑，所以在她的小說中，以男女情愛為主題的婚姻題材，表現(xiàn)的都是人性的自私和丑陋。愛情本身是浪漫與美好的，而張愛玲表現(xiàn)的卻不是愛人之間的奉獻(xiàn)精神，恰恰是他們現(xiàn)實(shí)和世俗的一面，讓美好的愛情變成亂世中的慘劇，讓愛情成為舊社會(huì)里的奢侈品。她作品中的角色幾乎都以慘劇性的結(jié)尾收?qǐng)?，張愛玲通過對(duì)在新舊時(shí)代之交的夾縫中女性藝術(shù)形象的描寫，展現(xiàn)了小角色面對(duì)生存壓力的無可奈何，揭露了自私自利，丑陋陰暗的人性慘劇。

一、都市男女的情感聚散與婚姻慘劇

《傾城之戀》中女主人公白流蘇由于失敗的婚姻，離婚住在娘家遭受哥嫂促使下回唐家當(dāng)一輩子寡婦，使白流蘇形成“賭徒”的性格。男主人公范柳原是放蕩不羈的人，然而在沉溺迷戀于女色的外表之下，他又是一個(gè)孤獨(dú)地尋找曙光的人，有著更為寬廣的精神深度，看似無情卻有情，實(shí)際上對(duì)于“執(zhí)子之手，與子偕老”的古典愛情故事心神向往，他的游戲人生的態(tài)度只不過是他面對(duì)市儈、庸俗、荒唐以及塵世虛無的一種挑戰(zhàn)和反抗。兩人是一個(gè)奇妙的搭配。他們雖然社會(huì)地位、身份都不盡相同。但他們都是對(duì)現(xiàn)實(shí)失望的人。他們閱盡世事滄桑，看透世態(tài)炎涼。一個(gè)為錢，一個(gè)為填補(bǔ)空虛迷茫。正因?yàn)榭辞宄矍暗默F(xiàn)實(shí)，才意圖用一種最為利己的方式進(jìn)行人與人之間最基本的交流。白流蘇作為一個(gè)經(jīng)歷過失敗婚姻的人，她最害怕的不是自己無法再找到真摯的情感，而是自己會(huì)被親人、社會(huì)、時(shí)代遺棄，因此她情愿采用一種自我利用的方式，利用自己最后僅有的美貌、青春來進(jìn)行交易。而范柳原雖然對(duì)于白流蘇的身份不介意，但他在兩個(gè)人的交往過程中沒有任何誠意可言，他不希望自己受到婚姻的束縛，實(shí)際上也是一種自私自利、不愿負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在兩個(gè)人的情感世界里，真摯的情感雖然存在，但它所占的成分過于稀少，當(dāng)中摻雜著太多現(xiàn)實(shí)功利性因素，這便是兩人的愛情慘劇。

在《沉香屑·第一爐香》中，葛薇龍的愛情經(jīng)歷是讓人可惜的。故事開始，葛薇龍是一個(gè)善良純潔的小姑娘，她來到姑媽家求助的原因只為能夠讓自己的學(xué)業(yè)不至中斷。而葛薇龍本人也天真地認(rèn)為，只要自己潔身自好，其他問題都不重要，對(duì)于外界的流言蜚語，她單純地認(rèn)為“盡他們說去，我念我的書?！笔聦?shí)證明，葛薇龍經(jīng)受不住外界的誘惑，她在與外界的接觸中逐漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)新世界，而邁向新世界的她同時(shí)也在不斷地自我迷失。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己愛上了紈绔子弟喬琪時(shí)，她已不由自主任由他去擺布，任由別有用心的人去唆使、引誘。當(dāng)她的愛情理想破滅時(shí)，她清醒了，回到現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)自己面臨的生存難題，為了求生，她只好接受姑媽的唆使，在成為喬琪妻子的同時(shí)，又去做司徒協(xié)的情人。此時(shí)的葛薇龍已經(jīng)完全墮落，她的身上再也沒有那種為了愛情而悲歡喜樂的勇氣。與其說她接受姑媽的唆使，倒不如說她是心甘情愿地、主動(dòng)地為了物質(zhì)而與姑媽合作，不惜出賣自己的身體。這樣的故事敘述將婚姻慘劇意識(shí)淋漓盡致地展現(xiàn)出來，透露著無盡的凄涼與悲慘。

二、現(xiàn)代女性痛苦的掙扎與生命慘劇

《傾城之戀》中，出身于名門世家的白流蘇本來是尊貴的大小姐，然而由于第一段婚姻的失敗，而使得她的家庭價(jià)值和社會(huì)地位一落千丈，儼然成為一個(gè)受盡鄙夷的女人。在這樣一種被拋棄被嫌棄的生活現(xiàn)實(shí)下，白流蘇雖然有自己獨(dú)立的人格，有自己一些獨(dú)到的思想見解，然而時(shí)代與社會(huì)卻容不下這樣身份的她。萬般無奈之下，她為了緩解痛苦，為了自我拯救，只能選擇向這個(gè)社會(huì)和時(shí)代妥協(xié)。她需要找到一個(gè)依靠，一個(gè)憑借，來彌補(bǔ)自己內(nèi)心的空洞和靈魂的破陋。當(dāng)她與范柳原相遇時(shí)，她不顧他是自己妹妹的相好，放下一切去吸引他。在白流蘇的眼里，范柳原已經(jīng)成為她最后一根救命稻草。諷刺的是范柳原本身是一個(gè)厭惡婚姻束縛、沒有責(zé)任心的男人。最后，盡管白流蘇在表面上成功實(shí)現(xiàn)了自己的逆轉(zhuǎn)，重新拾起了自己曾經(jīng)的社會(huì)地位和家庭價(jià)值，但是她除了“婚姻”這一條救命稻草之外什么也沒有。從她向社會(huì)妥協(xié)的那一刻開始，她早已走在自我迷失的道路上。

在張愛玲的作品中，這些生活在時(shí)代夾縫中的女性角色還沒來得及解決自己在精神上的困境，又陷入到現(xiàn)實(shí)的逼迫中。面臨物質(zhì)利益，為了保全自我，她們的人格開始變形、人性開始異化，為了能夠繼續(xù)在這亂世中茍活，不惜出賣自己，為了自己想要的東西可以不擇手段，她們身上看不到中國傳統(tǒng)女性的善良、天真、勤勞等特質(zhì)，沒有愛情的婚姻是不幸的，正因如此，她們逐漸遠(yuǎn)離了自己真正的幸福，給人一種慘劇的情致。

三、現(xiàn)代社會(huì)的扭曲人性與破碎人格

事實(shí)上，張愛玲作品中這些充滿慘劇命運(yùn)的女性角色，她們身上所呈現(xiàn)出的人性慘劇，是與五四時(shí)期魯迅先生的人性批判和揭露一脈相承的。魯迅專注于人性的丑和弱，而在張愛玲的作品中，人與人之間的關(guān)系不再親密無間，大家都越發(fā)地生疏、冷漠，傳統(tǒng)作品中所大肆歌頌的親情、友情、愛情，在她的作品中都貼上自私自利的標(biāo)簽?？梢哉f人性的丑陋與陰暗，在張愛玲作品中達(dá)到一個(gè)新的領(lǐng)域。人因壓抑、恐懼、求生而不斷地自我扭曲、放縱，這樣的人性慘劇讓人深覺震撼。

在張愛玲的作品中，說到人性扭曲、異化的典型代表，就不得不提到曹七巧。曹七巧不僅是張愛玲女性角色形象中的典范，同時(shí)也是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)長廊上具有突出意義的女性藝術(shù)形象?！督疰i記》記錄了曹七巧扭曲的一生。她出身貧寒，卻被貪慕榮華富貴的哥哥出賣，被迫嫁到姜家大院做了殘廢二爺?shù)恼T妻子，犧牲青春和情欲換來一份家產(chǎn)，淪為物質(zhì)的奴隸。她從一個(gè)也曾有過愛的憧憬少女成為一個(gè)靈魂扭曲的“瘋子”，經(jīng)歷了一段漫長而曲折的道路。她積極地向小叔子季澤挑撥調(diào)情，但卻遭到拒絕。在經(jīng)歷漫長的煎熬后，曹七巧終于蛻變?yōu)橐粋€(gè)自私自利、唯利是圖的封建家庭女主人形象，她只能像守財(cái)奴一樣守著自己的家產(chǎn)，來給自己以空虛飄渺的安定感。當(dāng)季澤向曹七巧表達(dá)愛意時(shí)，盡管她有短時(shí)間的動(dòng)搖，但她很快反應(yīng)過來，對(duì)方是沖著自己的家產(chǎn)而來的，自己要拼命地保住。這說明在時(shí)間的摧殘下，曹七巧的情感已經(jīng)被消耗殆盡，她儼然變成物質(zhì)的奴隸。

四、結(jié)語

張愛玲以自己作為女性的獨(dú)特視角來觀察生活，以一種冷靜而殘酷的姿態(tài)去考量紛繁社會(huì)里無力掌握自己命運(yùn)的小角色，在她的作品中女性主人公們都充斥著慘劇色彩，這些慘劇形象在現(xiàn)實(shí)生活中主要通過“物質(zhì)—精神”之間的雙重矛盾來刻畫的。一方面，這些女性藝術(shù)形象幾乎都是生活在新舊時(shí)代之交的夾縫之中，其思維方式本身就帶有不可回避的痛苦和沖突，在這種痛苦的狀態(tài)中，她們想要在物質(zhì)世界中尋求答案往往極易陷入逃避、執(zhí)迷的困難處境。而物質(zhì)欲望就成為她們用以逃避內(nèi)心痛苦的最好方式，在物質(zhì)中得到滿足，最后卻又因?yàn)槲镔|(zhì)而瘋狂，甚至不斷走向毀滅。她作品中幾乎都充滿著悲觀色彩。張愛玲以其自身特有的生命體驗(yàn)和精神感悟，冷眼看待人世百態(tài)、世間冷暖，對(duì)人性的慘劇進(jìn)行深度的開掘與書寫，她的作品不同于一般小說的激奮昂揚(yáng)，同仇敵愾，而是平靜的敘述著大家族的日常瑣事，透過一個(gè)個(gè)慘劇角色顯得蒼涼悲愴，人性的丑惡被張愛玲以放大鏡的形式逐一暴露，淋漓盡致的展示出人性的異化與扭曲，形成了她所特有的慘劇意識(shí)，成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一個(gè)頗為獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。