常用詞“余”、“殘”、“剩”替換考

■鮑金華／南京信息工程大學(xué)文學(xué)院

表“剩余、多余”義的動(dòng)詞，漢語(yǔ)史上主要有“余”、“殘”、“剩”等。先秦兩漢主要用“余”，魏晉六朝中土文獻(xiàn)仍然多用“余”，而佛典文獻(xiàn)則多用“殘”。“剩”產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，但在中古時(shí)期使用頻率很低，北宋始“剩”逐漸成為剩余語(yǔ)義場(chǎng)的主導(dǎo)詞。

一、東漢以前“余”是主導(dǎo)詞

“余”繁體為“餘”，《說(shuō)文·食部》“餘，饒也，從食，余聲”。本義即食物豐足、寬裕的意思，引申指 “剩余、多余”義。上古多用于食物的剩余，如：

1）于我乎，夏屋渠渠。今也每食無(wú)余。（《詩(shī)·秦風(fēng)·權(quán)輿》）

2）楚文王伐申，過(guò)鄧。鄧祁侯曰：“吾甥也。”止而享之。騅甥、聃甥、養(yǎng)甥請(qǐng)殺楚子。鄧侯弗許。三甥曰：“亡鄧國(guó)者，必此人也。若不早圖，后君噬齊。其及圖之乎！圖之，此為時(shí)矣。”鄧侯曰：“人將不食吾余。”對(duì)曰：“若不從三臣，抑社稷實(shí)不血食，而君焉取余？”弗從。還年，楚子伐鄧。十六年，楚復(fù)伐鄧，滅之。（《左傳·莊公六年》）

3）媵馂主人之余，御馂婦余。贊酌外尊酳之。媵侍于戶外，呼則聞。（《儀禮·士婚禮》

“余”表示食物的剩余、多余，多做賓語(yǔ)或賓語(yǔ)中心語(yǔ)。“余”也可以作主語(yǔ)和定語(yǔ)，修飾的事物也不限于食物，它的語(yǔ)法功能說(shuō)明“余”是個(gè)名詞。如：

4）晏子對(duì)曰：“夫田成氏甚得齊民，其于民也，上之請(qǐng)爵祿行諸大臣，下之私大斗斛區(qū)釜以出貸，小斗斛區(qū)釜以收之。殺一牛，取一豆肉，余以食士。終歲，布帛取二制焉，余以衣士。”（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》）

5）田需對(duì)曰：“士三食不得饜，而君鵝鶩有余食；下宮糅羅紈，曳綺縠，而士不得以為緣。且財(cái)者君之所輕，死者士之所重，君不肯以所輕與士，而責(zé)士以所重事君，非士易得而難用也。”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策·管燕得罪齊王》）

6）及彌子色衰愛(ài)馳，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以余桃。”（《韓非子 ·說(shuō)難》）

西漢時(shí)，“余”可以作謂語(yǔ)帶賓語(yǔ)，還可以進(jìn)入“所”字結(jié)構(gòu)，“余”發(fā)展出了動(dòng)詞的用法。

7）孝王未死時(shí)，財(cái)以巨萬(wàn)計(jì)，不可勝數(shù)。及死，藏府余黃金尚四十余萬(wàn)斤，他財(cái)物稱(chēng)是。（《史記·梁孝王世家》）

8）重耳曰：“羽毛齒角玉帛，君王所余，未知所以報(bào)。”（《史記·晉世家》）

上古時(shí)期，“余”的搭配對(duì)象已不限于食物，如：例7）搭配“黃金”，例8）搭配“羽毛齒角玉帛”，再如：

9）子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）“余”修飾“精力”。

10）乃射。若中，則釋獲者坐而釋獲：每一個(gè)釋一筭；上射于右，下射于左。若有余筭，則反委之。又取中之八筭，改實(shí)八筭于中，興，執(zhí)而俟。（《儀禮·鄉(xiāng)射禮第五》）“余”修飾“筭”，即算籌。

11）與凡用邦財(cái)者之幣。振掌事者之余財(cái)。皆辨其物而奠其錄。以書(shū)楬之。以詔上之小用賜予。歲終。則會(huì)其出。凡邦之會(huì)事。以式法贊之。（《周禮·天官冢宰·職幣》）“余”修飾“財(cái)”。

這個(gè)時(shí)期，“殘”已經(jīng)出現(xiàn)，但是還不能表示剩余、多余的意思。《說(shuō)文·歺部》：“殘，賊也。”它的本義是傷害。段玉裁注：“今俗用為?余字。按許意殘訓(xùn)賊，?訓(xùn)余，今則殘專(zhuān)行而?廢矣。”《說(shuō)文·歺部》：“?，禽獸所食馀也。”段玉裁注:“引申為凡物之馀。凡殘余字當(dāng)作?。”段注對(duì)這兩個(gè)字的音韻歸類(lèi)都是“昨干切，十四部。”也就是“殘”“?”乃同音字，“?”后來(lái)廢棄不用，它的剩余義由“殘”承擔(dān)了。不過(guò)，筆者認(rèn)為，“殘”由表示傷害義進(jìn)而引申指殘缺，不完整，由殘缺不完整義引申指剩余、多余也是行得通的。所以，也許“殘”的剩余義是在承襲“?”字字義和自身詞義引申發(fā)展的雙重作用下而產(chǎn)生的。目前最早的“殘”表示剩余、多余的例子是《列子·湯問(wèn)》：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”但已有很多學(xué)者從各方面證明，《列子》乃晉人偽作。所以，從我們調(diào)查的文獻(xiàn)看，東漢“殘”還不能表示剩余義，表示剩余義最早還是出現(xiàn)在中古時(shí)期。

“剩”字先秦未見(jiàn)。

二、魏晉南北朝“殘”替換“余”成為主導(dǎo)詞

這個(gè)時(shí)期，“余”使用頻率仍然很高，在多種文獻(xiàn)中占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但“殘”這時(shí)候也可以表示剩余、多余的意思，而且使用頻率也不低，在字典中也有記載，如《玉篇·歹部》：“殘，食余也。”《廣韻·寒韻》：“殘，余也。”從這兩部字典的解釋可以看出，最開(kāi)始“殘”跟“余”一樣也是用在食物的剩余方面，后來(lái)義域擴(kuò)大，泛指一切事物的剩余、多余。此期在中土文獻(xiàn)中，“余”仍占絕對(duì)的主導(dǎo)地位，它們的使用頻率見(jiàn)下表：

文獻(xiàn) 后漢書(shū) 三國(guó)志 宋書(shū) 世說(shuō)新語(yǔ) 晉書(shū)余 30 7 35 5 44殘 0 3 1 0 4

但是對(duì)口語(yǔ)化程度更高的佛典文獻(xiàn)的調(diào)查顯示，此期“殘”在口語(yǔ)中已經(jīng)替代“余”成為主導(dǎo)詞，它們的使用頻率見(jiàn)下表：

文獻(xiàn) 雜寶藏經(jīng)摩訶僧祇律十誦律賢愚經(jīng)佛本行集經(jīng)余 6 16 67 12 10殘 8 115 221 26 9

在口語(yǔ)中，“殘”不僅在數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而且語(yǔ)法功能比“余”更豐富，具體說(shuō)“殘”的語(yǔ)法功能包括：

（一）作定語(yǔ)

12）時(shí)梵摩王，將諸婇女，于園苑中而行，游戲安樂(lè)，以飲殘酒，送與夫人，夫人鎮(zhèn)恚。（《雜寶藏經(jīng)》“梵摩達(dá)夫人妒忌傷子法護(hù)緣”）

（二）作謂語(yǔ)帶賓語(yǔ)

13）有一大臣名梨耆彌，家居大富，生七男兒，為其娶妻，已至于六，殘第七子，當(dāng)為求婦。自思惟言：吾年衰邁，唯余一兒，為之納婦，要令殊勝。（三國(guó)魏《賢愚經(jīng)》“梨耆彌七子品第三十二”）

14）而百越鴟視于五嶺，蠻蜀狼顧于湘漢，江州蕭條，白骨涂地，豫章一郡，十殘其八。繼以荒年，公私虛匱，倉(cāng)庫(kù)無(wú)旬月之儲(chǔ)，三軍有絕乏之色。（《晉書(shū)·王鑒列傳》）

（三）作賓語(yǔ)

15）波斯匿王是日設(shè)食，清晨躬手授佛楊枝，佛受嚼竟，擲殘著地，墮地便生。（《賢愚經(jīng)》“降六師品第十四”）

（四）進(jìn)入“所”字結(jié)構(gòu)

16）又人子禮，不應(yīng)竭用父母庫(kù)藏令其盡也。今此藏中，所殘無(wú)幾，我當(dāng)云何得于財(cái)寶，給施一切令無(wú)有乏。（《賢愚經(jīng)》“善事太子入海品第三十七”）

（五）殘+有

17）夫太子法，不應(yīng)妄語(yǔ)。已許價(jià)決，不宜中悔，遂斷與之。須達(dá)歡喜，便敕使人，象負(fù)金出，八十頃中，須臾欲滿，殘有少地。須達(dá)思惟：何藏金足，不多不少，當(dāng)取滿足。（《賢愚經(jīng)》“須達(dá)起精舍品第四十一”）

房德里耶斯說(shuō)過(guò)：“新詞不一定都把原存者趕走，人的心理會(huì)適應(yīng)同義詞和對(duì)似詞的存在，一般給它們派上不同的用途。”剩余義語(yǔ)義場(chǎng)隨著“殘”的加入，也出現(xiàn)了新詞和舊詞的區(qū)分。新詞“殘”的出現(xiàn)并沒(méi)有把舊詞“余”完全趕走，而是兩者開(kāi)始連用或者出現(xiàn)在一段話中對(duì)用。

連用時(shí)候“余殘”居多，“殘余”也不少見(jiàn)，如：

18）若僧時(shí)到，僧持是衣缽及所受殘藥，與看病比丘某甲，如是白，白一羯磨，乃至僧已與看病比丘某甲衣缽及余殘藥竟，僧忍默然故，是事如是持。（東晉·佛陀跋陀羅《摩訶僧祇律》“明雜跋渠法之九”）

此例前用“殘藥”后用“余殘藥”。

19）所謂彼愛(ài)遠(yuǎn)離棄舍，悉除滅盡，不留余殘，心及心想，一切寂定，是則名為苦滅圣諦。（《佛本行集經(jīng)》“轉(zhuǎn)妙法輪品下”）

20）母即以二分食與辟支佛，余殘母子共食。辟支佛食訖，擲缽著虛空中，尋逐飛去。（《雜寶藏經(jīng)》“鹿女夫人緣”）

21）其間又有應(yīng)答問(wèn)訊，卜筮師母，乃至殘余飲食，詰辯與誰(shuí)，衣被故弊，必責(zé)頭領(lǐng)。（《南史·王誕傳》）

22）或復(fù)有人，祭祀諸天殘余之食，亦不從受。（《佛本行集經(jīng)》“勸受世利品下”

“余殘”可以定語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)，“殘余”只能作定語(yǔ)。

“殘”和“余”也經(jīng)常在一個(gè)短語(yǔ)或句子里對(duì)用出現(xiàn)，如：

23）是時(shí)谷一斛五十萬(wàn)，豆麥二十萬(wàn)，人相食啖，白骨盈積，殘骸余肉，臭穢道路。（《晉書(shū)·食貨志》）

24）父母不違，即作三分，二分自食，余有一分，并殘肌肉眼舌之等悉以施之。（《賢愚經(jīng)》“須闍提品”）此例“余”作謂語(yǔ)，“殘”作定語(yǔ)。

“剩”在中古時(shí)期產(chǎn)生了“剩余”之義，例子比較少見(jiàn)，最早見(jiàn)于北魏，例子如：

25）己未，帝于顯陽(yáng)殿簡(jiǎn)試通直散騎常侍、散騎侍郎、通直郎，剩員非才他轉(zhuǎn)之。（《魏書(shū) ·廢出三帝紀(jì)》 ）

26）計(jì)船一艘，舉十三車(chē)，車(chē)取三匹，合有三十九匹。雇作手并匠及船上雜具食直，足以成船。計(jì)一船剩絹七十八匹，布七百八十匹……今取布三百匹，造船一艘并船上覆治雜事，計(jì)一船有剩布一千一百匹。又其造船之處，皆須鋸材人功，并削船茹，依功多少，即給當(dāng)州郡門(mén)兵，不假更召。《魏書(shū)·食貨志》

文獻(xiàn)敦煌變文集三朝北盟匯編朱子語(yǔ)類(lèi)關(guān)漢卿戲曲集水滸傳金瓶梅詞話老乞大諺解西游記醒世姻緣傳紅樓夢(mèng)前80回紅樓夢(mèng)后40回余 8 0 17 0 8 22 2 2 11 29 18殘 7 0 0 3 2 4 0 1 10 0 0剩 1 3 24 10 26 54 5 13 104 92 22

27）遏立積三十六載，至五年夏六月，洪水暴出，毀損四分之三，剩北岸七十余丈。上渠車(chē)箱，所在漫溢。（《水經(jīng)注》卷十四“鮑邱水”）

三、唐至清“剩”逐漸替代“余”、“殘”成為主導(dǎo)詞①

在中古成為“剩余”義場(chǎng)主導(dǎo)詞的“殘”在近代漢語(yǔ)中基本消失，“余”還有一定的使用，但是最活躍的是“剩”。

從表中可以看出，至遲在北宋末年“剩”已經(jīng)成為主導(dǎo)詞。（見(jiàn)下表）

除了使用頻率明顯占優(yōu)勢(shì)以外，“剩”的搭配對(duì)象比“余”和“殘”更豐富多樣：

（一）“剩”可以作定語(yǔ)，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞作定語(yǔ)一樣，“剩”作定語(yǔ)往往后面要帶“的”

28）安太太道：“你無(wú)論他們誰(shuí)家，有剩湯剩水的揀點(diǎn)兒就吃了；要不，我給你留兩餑餑！”（《兒女英雄傳》第二十九回）

29）又稱(chēng)了四兩銀子交與船上的家長(zhǎng)，作回去的四十日飯錢(qián)；叫還在船上帶他回去，將那剩的米面等物，俱留與用度。（《醒世姻緣傳》第十五回）

30）伯爵分付與王經(jīng)，歸家回西門(mén)慶話。剩的銀，教與常時(shí)節(jié)收了。他便與常時(shí)節(jié)作別，往杜家吃酒去了。（《金瓶梅詞話》第六十回）

（二）可以作謂語(yǔ)帶賓語(yǔ)

31）黃安就箭林里奪路時(shí)，只剩得三四只小船了。（《水滸傳》第二十回）

32）那兩個(gè)姑子果然依了那縣尹的話，沿門(mén)募化，三兩的五兩的，那些大人家奶奶布施個(gè)不了，除每人上了十兩，加了二兩五錢(qián)火耗，每人還剩二三十兩入己，替那大尹念佛不盡的。（《醒世姻緣傳》第十一回）

（三）可以帶補(bǔ)語(yǔ)

33）侍書(shū)跟進(jìn)來(lái)，見(jiàn)紫鵑不在屋里，瞧了瞧黛玉，只剩得殘喘微延。（《紅樓夢(mèng)》第九十回）

34）若是三姑娘在家還好，如今只有他幾個(gè)自己的人瞎張羅，面前背后的也抱怨說(shuō)是一個(gè)錢(qián)摸不著，臉面也不能剩一點(diǎn)兒。（《紅樓夢(mèng)》第一百十回）

35）豈知我進(jìn)來(lái)了，盡心竭力的伏侍了幾次病，如今病好了，連一句好話也沒(méi)有剩出來(lái)，如今索性連眼兒也都不瞧了。（《紅樓夢(mèng)》第一百十六回）

（四）“剩”本身可以作補(bǔ)語(yǔ)

36）倒了許多酒，與了那八個(gè)禁子；合張瑞風(fēng)吃剩的東西酒飯，叫那雇的囚婦拿到鄰房與那別的囚婦同吃。（《醒世姻緣傳》第四十三回）

（五）剩+下（補(bǔ)語(yǔ)）+賓語(yǔ)

37）賣(mài)狗肉，賣(mài)狗肉，好肥狗肉，自家裴炎的便是。四腳兒狗肉賣(mài)了三腳兒，剩下這一腳兒賣(mài)不出去，送與茶三婆去。（《關(guān)漢卿戲曲集·王閏香夜月四春園》第三折）

38）賈母道：“就剩下了這一件，你遭塌了也再?zèng)]了。這會(huì)子特給你做這個(gè)也是沒(méi)有的事。”（《紅樓夢(mèng)》第五十二回）

也可以“下”和“剩”位置顛倒：

39）若有時(shí)都拿出來(lái)，送這劉親家兩匹，做一個(gè)帳子我掛，下剩的添上里子，做些夾背心子給丫頭們穿。（《紅樓夢(mèng)》第四十回）

40）賈蓉答應(yīng)了，連忙過(guò)這邊來(lái)回了尤氏，復(fù)轉(zhuǎn)來(lái)回他父親道：“昨日那項(xiàng)銀子已使了二百兩，下剩的三百兩令人送至家中交與老娘收了。”賈珍道：“既然如此，你就帶了他去，向你老娘要了出來(lái)交給他。再也瞧瞧家中有事無(wú)事，問(wèn)你兩個(gè)姨娘好。下剩的俞祿先借了添上罷。”（《紅樓夢(mèng)》第六十四回）

（六）剩+了

41）與計(jì)巴拉看了，說(shuō)道：“若不是單單剩了你父子的，我為甚這等著極？完了事，難道就不是朋友親戚了？”一邊說(shuō)，一邊收起那個(gè)書(shū)夾，往襪桶里去放。（《醒世姻緣傳》第十一回）

（七）“剩”與“的”構(gòu)成的字短語(yǔ)

42）你一般身材，做襖子時(shí)，細(xì)褶兒也盡勾了，若做直身襖子，也有剩的。（《老乞大諺解》下）

43）大姐姐那件分心，我秤只重一兩六錢(qián)；把剩的，好歹你替我照依他，也打一件九鳳甸兒。（《金瓶梅詞話》第二十回）

而舊詞“余”是跟“者”構(gòu)成短語(yǔ)：

44）西門(mén)慶燈下打開(kāi)觀看，內(nèi)中止有一包銀兩，余者都是錫鉛定子。（《金瓶梅詞話》第二十六回）

（八）“剩”可以進(jìn)入把字句

45）空歸去，我怕聽(tīng)陽(yáng)關(guān)第四聲。你把這甕內(nèi)酒休教剩，我若不令十分酩酊，怎解咱數(shù)載離情！（《元刊雜劇三十種·嚴(yán)子陵垂釣七里灘雜劇》第三折）

跟“殘”“余”連用和對(duì)用一樣，新詞“剩”產(chǎn)生后，也開(kāi)始跟舊詞連用、對(duì)用。

“剩”跟“余”連用構(gòu)成“余剩”、“剩余”，例如：

46）恰尋思來(lái)，這幾個(gè)羊也當(dāng)走一遭。既待去，也余剩有些鈔里，閑放怎么？一就買(mǎi)段子將去。（《老乞大諺解》上）

47）長(zhǎng)老吩咐：“悟空，將剩余的寶物，盡送慈云寺僧，以為酬禮。瞞著那些大戶人家，天不明走罷；恐只管貪樂(lè)，誤了取經(jīng)，惹佛祖見(jiàn)罪，又生災(zāi)厄，深為不便。”（《西游記》第九十二回）

“剩”與“殘”連用，構(gòu)成“殘剩”，我們調(diào)查的文獻(xiàn)沒(méi)有見(jiàn)到“剩殘”的例子

48）或是伺候主人吃飯，或是待客，那桌上有余下的甚么東西，碗里有殘剩的甚么湯飯，從不曉得拾在口里吃了，恐怕污了他的尊嘴，拿布往地下一綽！（《醒世姻緣傳》第二十六回）

“剩”與“余”對(duì)用：

49）桂員外今日雖然顛沛，還有些余房剩產(chǎn)，變賣(mài)得金銀若干。（《警世通言》第二十五卷）

“剩”與“殘”對(duì)用：

50）我三個(gè)孩兒都下在死囚牢中，我叫化了些殘湯剩飯，送與孩兒每吃去。（《 關(guān)漢卿戲曲集·包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》 第三折）

51）少停出衙，止留幾個(gè)心腹人答應(yīng)，其余都打發(fā)去了，將他主仆灌醉，到夜靜更深，差人刺死，然后把書(shū)院放了一把火燒了，明日尋出些殘尸剩骨，假哭一番，衣棺盛殮。（《醒世恒言》第三十卷）

“剩”與“余”、“殘”三詞對(duì)用：

52）繞著后巷前街，叫化些余食剩湯殘菜，受了些霜欺雪壓風(fēng)篩。（《 元刊雜劇三十種·相國(guó)寺公孫汗衫記雜劇》第三折）

四、“剩”最終戰(zhàn)勝“余”、“殘”成為“剩余”語(yǔ)義場(chǎng)主導(dǎo)詞的原因

（1）“余”義項(xiàng)較多，《漢語(yǔ)大詞典》歸納有18個(gè)義項(xiàng)，《漢語(yǔ)大字典》歸納了10個(gè)義項(xiàng)。其中“表示整數(shù)后馀計(jì)的零數(shù)”和“其余、其他的”都是使用頻率很高的義項(xiàng)，它們跟“剩余”義競(jìng)爭(zhēng)成為“余”的核心義位，最終“剩余”失敗告終。

（2）“殘”的本義一直是它的核心義位，即使在中古成為“剩余”義場(chǎng)的主導(dǎo)詞，但是它的核心義仍然不是“剩余”，而是傷害；毀壞。

（3）“剩”中古產(chǎn)生，義項(xiàng)較單一，從產(chǎn)生之初一直到現(xiàn)代，“剩余”一直是它的最常用義項(xiàng)。

注釋?zhuān)?/p>

①成詞的“余命”、“殘命”“余年”、“殘年”等沒(méi)有統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。