常用詞“余”、“殘”、“剩”替換考

■鮑金華／南京信息工程大學(xué)文學(xué)院

表“剩余、多余”義的動詞，漢語史上主要有“余”、“殘”、“剩”等。先秦兩漢主要用“余”，魏晉六朝中土文獻(xiàn)仍然多用“余”，而佛典文獻(xiàn)則多用“殘”。“剩”產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，但在中古時(shí)期使用頻率很低，北宋始“剩”逐漸成為剩余語義場的主導(dǎo)詞。

一、東漢以前“余”是主導(dǎo)詞

“余”繁體為“餘”，《說文·食部》“餘，饒也，從食，余聲”。本義即食物豐足、寬裕的意思，引申指 “剩余、多余”義。上古多用于食物的剩余，如：

1）于我乎，夏屋渠渠。今也每食無余。（《詩·秦風(fēng)·權(quán)輿》）

2）楚文王伐申，過鄧。鄧祁侯曰：“吾甥也。”止而享之。騅甥、聃甥、養(yǎng)甥請殺楚子。鄧侯弗許。三甥曰：“亡鄧國者，必此人也。若不早圖，后君噬齊。其及圖之乎！圖之，此為時(shí)矣。”鄧侯曰：“人將不食吾余。”對曰：“若不從三臣，抑社稷實(shí)不血食，而君焉取余？”弗從。還年，楚子伐鄧。十六年，楚復(fù)伐鄧，滅之。（《左傳·莊公六年》）

3）媵馂主人之余，御馂婦余。贊酌外尊酳之。媵侍于戶外，呼則聞。（《儀禮·士婚禮》

“余”表示食物的剩余、多余，多做賓語或賓語中心語。“余”也可以作主語和定語，修飾的事物也不限于食物，它的語法功能說明“余”是個(gè)名詞。如：

4）晏子對曰：“夫田成氏甚得齊民，其于民也，上之請爵祿行諸大臣，下之私大斗斛區(qū)釜以出貸，小斗斛區(qū)釜以收之。殺一牛，取一豆肉，余以食士。終歲，布帛取二制焉，余以衣士。”（《韓非子·外儲說右上》）

5）田需對曰：“士三食不得饜，而君鵝鶩有余食；下宮糅羅紈，曳綺縠，而士不得以為緣。且財(cái)者君之所輕，死者士之所重，君不肯以所輕與士，而責(zé)士以所重事君，非士易得而難用也。”（《戰(zhàn)國策·齊策·管燕得罪齊王》）

6）及彌子色衰愛馳，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”（《韓非子 ·說難》）

西漢時(shí)，“余”可以作謂語帶賓語，還可以進(jìn)入“所”字結(jié)構(gòu)，“余”發(fā)展出了動詞的用法。

7）孝王未死時(shí)，財(cái)以巨萬計(jì)，不可勝數(shù)。及死，藏府余黃金尚四十余萬斤，他財(cái)物稱是。（《史記·梁孝王世家》）

8）重耳曰：“羽毛齒角玉帛，君王所余，未知所以報(bào)。”（《史記·晉世家》）

上古時(shí)期，“余”的搭配對象已不限于食物，如：例7）搭配“黃金”，例8）搭配“羽毛齒角玉帛”，再如：

9）子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《論語·學(xué)而》）“余”修飾“精力”。

10）乃射。若中，則釋獲者坐而釋獲：每一個(gè)釋一筭；上射于右，下射于左。若有余筭，則反委之。又取中之八筭，改實(shí)八筭于中，興，執(zhí)而俟。（《儀禮·鄉(xiāng)射禮第五》）“余”修飾“筭”，即算籌。

11）與凡用邦財(cái)者之幣。振掌事者之余財(cái)。皆辨其物而奠其錄。以書楬之。以詔上之小用賜予。歲終。則會其出。凡邦之會事。以式法贊之。（《周禮·天官冢宰·職幣》）“余”修飾“財(cái)”。

這個(gè)時(shí)期，“殘”已經(jīng)出現(xiàn)，但是還不能表示剩余、多余的意思。《說文·歺部》：“殘，賊也。”它的本義是傷害。段玉裁注：“今俗用為?余字。按許意殘訓(xùn)賊，?訓(xùn)余，今則殘專行而?廢矣。”《說文·歺部》：“?，禽獸所食馀也。”段玉裁注:“引申為凡物之馀。凡殘余字當(dāng)作?。”段注對這兩個(gè)字的音韻歸類都是“昨干切，十四部。”也就是“殘”“?”乃同音字，“?”后來廢棄不用，它的剩余義由“殘”承擔(dān)了。不過，筆者認(rèn)為，“殘”由表示傷害義進(jìn)而引申指殘缺，不完整，由殘缺不完整義引申指剩余、多余也是行得通的。所以，也許“殘”的剩余義是在承襲“?”字字義和自身詞義引申發(fā)展的雙重作用下而產(chǎn)生的。目前最早的“殘”表示剩余、多余的例子是《列子·湯問》：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”但已有很多學(xué)者從各方面證明，《列子》乃晉人偽作。所以，從我們調(diào)查的文獻(xiàn)看，東漢“殘”還不能表示剩余義，表示剩余義最早還是出現(xiàn)在中古時(shí)期。

“剩”字先秦未見。

二、魏晉南北朝“殘”替換“余”成為主導(dǎo)詞

這個(gè)時(shí)期，“余”使用頻率仍然很高，在多種文獻(xiàn)中占有絕對的優(yōu)勢，但“殘”這時(shí)候也可以表示剩余、多余的意思，而且使用頻率也不低，在字典中也有記載，如《玉篇·歹部》：“殘，食余也。”《廣韻·寒韻》：“殘，余也。”從這兩部字典的解釋可以看出，最開始“殘”跟“余”一樣也是用在食物的剩余方面，后來義域擴(kuò)大，泛指一切事物的剩余、多余。此期在中土文獻(xiàn)中，“余”仍占絕對的主導(dǎo)地位，它們的使用頻率見下表：

文獻(xiàn) 后漢書 三國志 宋書 世說新語 晉書余 30 7 35 5 44殘 0 3 1 0 4

但是對口語化程度更高的佛典文獻(xiàn)的調(diào)查顯示，此期“殘”在口語中已經(jīng)替代“余”成為主導(dǎo)詞，它們的使用頻率見下表：

文獻(xiàn) 雜寶藏經(jīng)摩訶僧祇律十誦律賢愚經(jīng)佛本行集經(jīng)余 6 16 67 12 10殘 8 115 221 26 9

在口語中，“殘”不僅在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，而且語法功能比“余”更豐富，具體說“殘”的語法功能包括：

（一）作定語

12）時(shí)梵摩王，將諸婇女，于園苑中而行，游戲安樂，以飲殘酒，送與夫人，夫人鎮(zhèn)恚。（《雜寶藏經(jīng)》“梵摩達(dá)夫人妒忌傷子法護(hù)緣”）

（二）作謂語帶賓語

13）有一大臣名梨耆彌，家居大富，生七男兒，為其娶妻，已至于六，殘第七子，當(dāng)為求婦。自思惟言：吾年衰邁，唯余一兒，為之納婦，要令殊勝。（三國魏《賢愚經(jīng)》“梨耆彌七子品第三十二”）

14）而百越鴟視于五嶺，蠻蜀狼顧于湘漢，江州蕭條，白骨涂地，豫章一郡，十殘其八。繼以荒年，公私虛匱，倉庫無旬月之儲，三軍有絕乏之色。（《晉書·王鑒列傳》）

（三）作賓語

15）波斯匿王是日設(shè)食，清晨躬手授佛楊枝，佛受嚼竟，擲殘著地，墮地便生。（《賢愚經(jīng)》“降六師品第十四”）

（四）進(jìn)入“所”字結(jié)構(gòu)

16）又人子禮，不應(yīng)竭用父母庫藏令其盡也。今此藏中，所殘無幾，我當(dāng)云何得于財(cái)寶，給施一切令無有乏。（《賢愚經(jīng)》“善事太子入海品第三十七”）

（五）殘+有

17）夫太子法，不應(yīng)妄語。已許價(jià)決，不宜中悔，遂斷與之。須達(dá)歡喜，便敕使人，象負(fù)金出，八十頃中，須臾欲滿，殘有少地。須達(dá)思惟：何藏金足，不多不少，當(dāng)取滿足。（《賢愚經(jīng)》“須達(dá)起精舍品第四十一”）

房德里耶斯說過：“新詞不一定都把原存者趕走，人的心理會適應(yīng)同義詞和對似詞的存在，一般給它們派上不同的用途。”剩余義語義場隨著“殘”的加入，也出現(xiàn)了新詞和舊詞的區(qū)分。新詞“殘”的出現(xiàn)并沒有把舊詞“余”完全趕走，而是兩者開始連用或者出現(xiàn)在一段話中對用。

連用時(shí)候“余殘”居多，“殘余”也不少見，如：

18）若僧時(shí)到，僧持是衣缽及所受殘藥，與看病比丘某甲，如是白，白一羯磨，乃至僧已與看病比丘某甲衣缽及余殘藥竟，僧忍默然故，是事如是持。（東晉·佛陀跋陀羅《摩訶僧祇律》“明雜跋渠法之九”）

此例前用“殘藥”后用“余殘藥”。

19）所謂彼愛遠(yuǎn)離棄舍，悉除滅盡，不留余殘，心及心想，一切寂定，是則名為苦滅圣諦。（《佛本行集經(jīng)》“轉(zhuǎn)妙法輪品下”）

20）母即以二分食與辟支佛，余殘母子共食。辟支佛食訖，擲缽著虛空中，尋逐飛去。（《雜寶藏經(jīng)》“鹿女夫人緣”）

21）其間又有應(yīng)答問訊，卜筮師母，乃至殘余飲食，詰辯與誰，衣被故弊，必責(zé)頭領(lǐng)。（《南史·王誕傳》）

22）或復(fù)有人，祭祀諸天殘余之食，亦不從受。（《佛本行集經(jīng)》“勸受世利品下”

“余殘”可以定語、賓語、主語，“殘余”只能作定語。

“殘”和“余”也經(jīng)常在一個(gè)短語或句子里對用出現(xiàn)，如：

23）是時(shí)谷一斛五十萬，豆麥二十萬，人相食啖，白骨盈積，殘骸余肉，臭穢道路。（《晉書·食貨志》）

24）父母不違，即作三分，二分自食，余有一分，并殘肌肉眼舌之等悉以施之。（《賢愚經(jīng)》“須闍提品”）此例“余”作謂語，“殘”作定語。

“剩”在中古時(shí)期產(chǎn)生了“剩余”之義，例子比較少見，最早見于北魏，例子如：

25）己未，帝于顯陽殿簡試通直散騎常侍、散騎侍郎、通直郎，剩員非才他轉(zhuǎn)之。（《魏書 ·廢出三帝紀(jì)》 ）

26）計(jì)船一艘，舉十三車，車取三匹，合有三十九匹。雇作手并匠及船上雜具食直，足以成船。計(jì)一船剩絹七十八匹，布七百八十匹……今取布三百匹，造船一艘并船上覆治雜事，計(jì)一船有剩布一千一百匹。又其造船之處，皆須鋸材人功，并削船茹，依功多少，即給當(dāng)州郡門兵，不假更召。《魏書·食貨志》

文獻(xiàn)敦煌變文集三朝北盟匯編朱子語類關(guān)漢卿戲曲集水滸傳金瓶梅詞話老乞大諺解西游記醒世姻緣傳紅樓夢前80回紅樓夢后40回余 8 0 17 0 8 22 2 2 11 29 18殘 7 0 0 3 2 4 0 1 10 0 0剩 1 3 24 10 26 54 5 13 104 92 22

27）遏立積三十六載，至五年夏六月，洪水暴出，毀損四分之三，剩北岸七十余丈。上渠車箱，所在漫溢。（《水經(jīng)注》卷十四“鮑邱水”）

三、唐至清“剩”逐漸替代“余”、“殘”成為主導(dǎo)詞①

在中古成為“剩余”義場主導(dǎo)詞的“殘”在近代漢語中基本消失，“余”還有一定的使用，但是最活躍的是“剩”。

從表中可以看出，至遲在北宋末年“剩”已經(jīng)成為主導(dǎo)詞。（見下表）

除了使用頻率明顯占優(yōu)勢以外，“剩”的搭配對象比“余”和“殘”更豐富多樣：

（一）“剩”可以作定語，跟現(xiàn)代漢語動詞作定語一樣，“剩”作定語往往后面要帶“的”

28）安太太道：“你無論他們誰家，有剩湯剩水的揀點(diǎn)兒就吃了；要不，我給你留兩餑餑！”（《兒女英雄傳》第二十九回）

29）又稱了四兩銀子交與船上的家長，作回去的四十日飯錢；叫還在船上帶他回去，將那剩的米面等物，俱留與用度。（《醒世姻緣傳》第十五回）

30）伯爵分付與王經(jīng)，歸家回西門慶話。剩的銀，教與常時(shí)節(jié)收了。他便與常時(shí)節(jié)作別，往杜家吃酒去了。（《金瓶梅詞話》第六十回）

（二）可以作謂語帶賓語

31）黃安就箭林里奪路時(shí)，只剩得三四只小船了。（《水滸傳》第二十回）

32）那兩個(gè)姑子果然依了那縣尹的話，沿門募化，三兩的五兩的，那些大人家奶奶布施個(gè)不了，除每人上了十兩，加了二兩五錢火耗，每人還剩二三十兩入己，替那大尹念佛不盡的。（《醒世姻緣傳》第十一回）

（三）可以帶補(bǔ)語

33）侍書跟進(jìn)來，見紫鵑不在屋里，瞧了瞧黛玉，只剩得殘喘微延。（《紅樓夢》第九十回）

34）若是三姑娘在家還好，如今只有他幾個(gè)自己的人瞎張羅，面前背后的也抱怨說是一個(gè)錢摸不著，臉面也不能剩一點(diǎn)兒。（《紅樓夢》第一百十回）

35）豈知我進(jìn)來了，盡心竭力的伏侍了幾次病，如今病好了，連一句好話也沒有剩出來，如今索性連眼兒也都不瞧了。（《紅樓夢》第一百十六回）

（四）“剩”本身可以作補(bǔ)語

36）倒了許多酒，與了那八個(gè)禁子；合張瑞風(fēng)吃剩的東西酒飯，叫那雇的囚婦拿到鄰房與那別的囚婦同吃。（《醒世姻緣傳》第四十三回）

（五）剩+下（補(bǔ)語）+賓語

37）賣狗肉，賣狗肉，好肥狗肉，自家裴炎的便是。四腳兒狗肉賣了三腳兒，剩下這一腳兒賣不出去，送與茶三婆去。（《關(guān)漢卿戲曲集·王閏香夜月四春園》第三折）

38）賈母道：“就剩下了這一件，你遭塌了也再沒了。這會子特給你做這個(gè)也是沒有的事。”（《紅樓夢》第五十二回）

也可以“下”和“剩”位置顛倒：

39）若有時(shí)都拿出來，送這劉親家兩匹，做一個(gè)帳子我掛，下剩的添上里子，做些夾背心子給丫頭們穿。（《紅樓夢》第四十回）

40）賈蓉答應(yīng)了，連忙過這邊來回了尤氏，復(fù)轉(zhuǎn)來回他父親道：“昨日那項(xiàng)銀子已使了二百兩，下剩的三百兩令人送至家中交與老娘收了。”賈珍道：“既然如此，你就帶了他去，向你老娘要了出來交給他。再也瞧瞧家中有事無事，問你兩個(gè)姨娘好。下剩的俞祿先借了添上罷。”（《紅樓夢》第六十四回）

（六）剩+了

41）與計(jì)巴拉看了，說道：“若不是單單剩了你父子的，我為甚這等著極？完了事，難道就不是朋友親戚了？”一邊說，一邊收起那個(gè)書夾，往襪桶里去放。（《醒世姻緣傳》第十一回）

（七）“剩”與“的”構(gòu)成的字短語

42）你一般身材，做襖子時(shí)，細(xì)褶兒也盡勾了，若做直身襖子，也有剩的。（《老乞大諺解》下）

43）大姐姐那件分心，我秤只重一兩六錢；把剩的，好歹你替我照依他，也打一件九鳳甸兒。（《金瓶梅詞話》第二十回）

而舊詞“余”是跟“者”構(gòu)成短語：

44）西門慶燈下打開觀看，內(nèi)中止有一包銀兩，余者都是錫鉛定子。（《金瓶梅詞話》第二十六回）

（八）“剩”可以進(jìn)入把字句

45）空歸去，我怕聽陽關(guān)第四聲。你把這甕內(nèi)酒休教剩，我若不令十分酩酊，怎解咱數(shù)載離情！（《元刊雜劇三十種·嚴(yán)子陵垂釣七里灘雜劇》第三折）

跟“殘”“余”連用和對用一樣，新詞“剩”產(chǎn)生后，也開始跟舊詞連用、對用。

“剩”跟“余”連用構(gòu)成“余剩”、“剩余”，例如：

46）恰尋思來，這幾個(gè)羊也當(dāng)走一遭。既待去，也余剩有些鈔里，閑放怎么？一就買段子將去。（《老乞大諺解》上）

47）長老吩咐：“悟空，將剩余的寶物，盡送慈云寺僧，以為酬禮。瞞著那些大戶人家，天不明走罷；恐只管貪樂，誤了取經(jīng)，惹佛祖見罪，又生災(zāi)厄，深為不便。”（《西游記》第九十二回）

“剩”與“殘”連用，構(gòu)成“殘剩”，我們調(diào)查的文獻(xiàn)沒有見到“剩殘”的例子

48）或是伺候主人吃飯，或是待客，那桌上有余下的甚么東西，碗里有殘剩的甚么湯飯，從不曉得拾在口里吃了，恐怕污了他的尊嘴，拿布往地下一綽！（《醒世姻緣傳》第二十六回）

“剩”與“余”對用：

49）桂員外今日雖然顛沛，還有些余房剩產(chǎn)，變賣得金銀若干。（《警世通言》第二十五卷）

“剩”與“殘”對用：

50）我三個(gè)孩兒都下在死囚牢中，我叫化了些殘湯剩飯，送與孩兒每吃去。（《 關(guān)漢卿戲曲集·包待制三勘蝴蝶夢》 第三折）

51）少停出衙，止留幾個(gè)心腹人答應(yīng)，其余都打發(fā)去了，將他主仆灌醉，到夜靜更深，差人刺死，然后把書院放了一把火燒了，明日尋出些殘尸剩骨，假哭一番，衣棺盛殮。（《醒世恒言》第三十卷）

“剩”與“余”、“殘”三詞對用：

52）繞著后巷前街，叫化些余食剩湯殘菜，受了些霜欺雪壓風(fēng)篩。（《 元刊雜劇三十種·相國寺公孫汗衫記雜劇》第三折）

四、“剩”最終戰(zhàn)勝“余”、“殘”成為“剩余”語義場主導(dǎo)詞的原因

（1）“余”義項(xiàng)較多，《漢語大詞典》歸納有18個(gè)義項(xiàng)，《漢語大字典》歸納了10個(gè)義項(xiàng)。其中“表示整數(shù)后馀計(jì)的零數(shù)”和“其余、其他的”都是使用頻率很高的義項(xiàng)，它們跟“剩余”義競爭成為“余”的核心義位，最終“剩余”失敗告終。

（2）“殘”的本義一直是它的核心義位，即使在中古成為“剩余”義場的主導(dǎo)詞，但是它的核心義仍然不是“剩余”，而是傷害；毀壞。

（3）“剩”中古產(chǎn)生，義項(xiàng)較單一，從產(chǎn)生之初一直到現(xiàn)代，“剩余”一直是它的最常用義項(xiàng)。

注釋：

①成詞的“余命”、“殘命”“余年”、“殘年”等沒有統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。