皮克斯動(dòng)畫電影國(guó)際化敘事探析

高明珍 謝倩瑋

(1.南京信息工程大學(xué) 傳媒與藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210044；2.寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 寧德 355000)

一直以來，皮克斯動(dòng)畫電影以其鮮明的國(guó)際化敘事著稱，多部作品在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。如2017年底上映的動(dòng)畫電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》以墨西哥文化編織內(nèi)容情節(jié)，用獨(dú)具特色的亡靈神話來講述親情故事，感動(dòng)世人；再如2018年上映的動(dòng)畫短片《小包子》，以中國(guó)飲食文化為題材，講述了空巢者孤身一人的失落及其對(duì)親情的渴望；還有《桑杰的超級(jí)戰(zhàn)隊(duì)》《料理鼠王》等。皮克斯工作室秉承全球化傳播理念，其作品于無形中融合各國(guó)文化，力爭(zhēng)做世界人的動(dòng)畫，其國(guó)際化敘事策略值得借鑒。

一、開放性的主題構(gòu)思

(一)主題創(chuàng)作的開放性

皮克斯的工作人員來自世界各地，人員招募時(shí)身份地位、膚色或國(guó)籍都不重要，只要有好的創(chuàng)意就可以被錄用。皮克斯創(chuàng)辦人之一——總裁卡特穆爾在接受《今周刊》越洋電訪時(shí)說：“我深信，每個(gè)人都很有創(chuàng)意。”正是皮克斯工作室在招募創(chuàng)作者時(shí)對(duì)世界各地動(dòng)畫人一視同仁，才使得皮克斯工作室推出的作品能夠呈現(xiàn)鮮明的異域亮色。皮克斯“頭腦風(fēng)暴”的創(chuàng)作形式是將來自世界各地的員工都聚集在一起，共同選定故事的創(chuàng)意，而他們的理念不是迎合某些國(guó)家或地域，而是落腳于對(duì)人與人、文化與文化之間化學(xué)反應(yīng)的著重探討。如2016年第88屆奧斯卡“最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)”提名作品《桑杰的超級(jí)戰(zhàn)隊(duì)》就是將美國(guó)文化和印度文化置于一起，相互碰撞，擦出火花，而這個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)子則來自于印度的桑杰·帕特爾自己的真實(shí)經(jīng)歷；而以華人為主角的動(dòng)畫短片《小包子》則是出自加拿大華裔女導(dǎo)演石之予(Domee Shi)之手，故事靈感來源于導(dǎo)演媽媽包包子的經(jīng)歷，同時(shí)展現(xiàn)了華人對(duì)愛的理解和中國(guó)傳統(tǒng)文化。這都體現(xiàn)了皮克斯公司對(duì)各國(guó)文化求同存異的態(tài)度。

(二)主題創(chuàng)作的多重性

所謂“多重性”，就是多種多樣或形形色色的性質(zhì)或狀態(tài)。皮克斯動(dòng)畫電影在主題選擇上就具備這樣的特點(diǎn)，它并非只有單獨(dú)的一個(gè)立意主題，很多動(dòng)畫都具有多個(gè)不同層面的主題，有層層遞進(jìn)的，甚至是大相徑庭的主題或者多個(gè)主題貫穿于一個(gè)動(dòng)畫作品當(dāng)中。

動(dòng)畫短片《桑杰的超級(jí)戰(zhàn)隊(duì)》通過表現(xiàn)一對(duì)父子對(duì)本民族印度文化不同的態(tài)度而產(chǎn)生沖突，矛盾升級(jí)、演化，繼而通過畫畫和解，僅僅7分鐘的故事就涵蓋四大主題：(1)民族文化與本土文化的自洽。片中無論是父子倆在一個(gè)屋內(nèi)卻互不搭理，還是片尾二人一起欣賞小桑杰的超級(jí)戰(zhàn)隊(duì)漫畫，整個(gè)影片沒有任何語(yǔ)言交流，避免了語(yǔ)言藩籬，更好做到了民族文化的世界化傳播；(2)宗教文化與世俗文化的隱喻。三大神靈是典型的宗教文化，而導(dǎo)演卻從小孩的角度出發(fā)，以孩童的眼光表現(xiàn)凡人對(duì)神靈的尊重，將宗教與世俗融合起來，極少說教意味；(3)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的交匯。片中并非全盤地西化也并非一味傳承，它將印度的傳統(tǒng)文化和美國(guó)的現(xiàn)代文化相交融，映射了傳統(tǒng)與當(dāng)代碰撞交融的問題；(4)精英文化和大眾文化的互融。該片不僅僅讓世人看到精英文化主題的內(nèi)驅(qū)力，也展現(xiàn)了大眾文化形式的普適性，精英文化和大眾文化互相滲透，也為“民族的如何變成全球的”這一當(dāng)下動(dòng)畫藝術(shù)難題提供了一個(gè)樣本。再如《尋夢(mèng)環(huán)游記》講述了熱愛音樂的小男孩米格不小心滑入“亡靈世界”，開啟了一段奇妙冒險(xiǎn)旅程的故事。該動(dòng)畫片不僅用“亡靈節(jié)”這樣一個(gè)傳統(tǒng)墨西哥節(jié)日傳遞出親人彼此的命運(yùn)關(guān)聯(lián)和感情牽絆，通過一年又一年的亡靈節(jié)來鞏固升溫、表達(dá)親情主題；也始終保持好萊塢電影的個(gè)人英雄主義基調(diào)，通過主人公毅然決然地堅(jiān)持音樂理想來傳達(dá)夢(mèng)想主題，另外影片中伊梅爾達(dá)對(duì)埃克托的愛恨轉(zhuǎn)變也是影片中一個(gè)隱形的愛情主題。內(nèi)容豐富，主題呈現(xiàn)了多重性。

皮克斯對(duì)創(chuàng)意人員的無國(guó)界要求，對(duì)于主題確定的方式以及主題創(chuàng)作的多重性，決定了皮克斯是創(chuàng)意為先、具備強(qiáng)大的包容性、具有國(guó)際敘事理念的動(dòng)畫生產(chǎn)者。

二、多元化的美學(xué)造型

從角色造型到場(chǎng)景設(shè)計(jì)，甚至動(dòng)作與聲音的細(xì)節(jié)處理，皮克斯動(dòng)畫在整個(gè)創(chuàng)作中都運(yùn)用了大量的異國(guó)文化元素，這些元素的融入自然貼切，真正做到了為動(dòng)畫主題的傳達(dá)、為故事內(nèi)容的組織服務(wù)，豐富了動(dòng)畫藝術(shù)內(nèi)涵。

(一)角色的跨國(guó)設(shè)定

許多看過皮克斯動(dòng)畫的人都說：皮克斯的片子都是用他國(guó)的文化講述自己的故事。對(duì)大多數(shù)作品而言的確如此。首先最直觀地體現(xiàn)在視覺造型上。從角色造型上看，皮克斯動(dòng)畫對(duì)他國(guó)文化元素的引用隨處可見。如在動(dòng)畫短片《桑杰的超級(jí)戰(zhàn)隊(duì)》中，主角小男孩桑杰幻想中的杜爾迦、毗濕奴和哈努曼三大神靈，在保有原來的印度民族特色之外，還增添了許多美國(guó)超級(jí)英雄人物的造型元素，例如披風(fēng)、緊身衣等，這些元素都體現(xiàn)了美式文化的現(xiàn)代風(fēng)格。《怪物公司》中出現(xiàn)了黑頭發(fā)黃皮膚的黃種人小女孩和喜馬拉雅雪人，而《尋夢(mèng)環(huán)游記》中男主角米格的小狗造型的靈感則來自墨西哥的“國(guó)狗”無毛犬，片中還出現(xiàn)了一些墨西哥的名人，如米格爾的音樂偶像德拉科魯茲，其造型極大程度參照了墨西哥巨星Jorge Negrete和Pedro Infante Cruz。《頭腦特工隊(duì)》中，冰棒、樂樂和憂憂走捷徑的時(shí)候，在第一個(gè)環(huán)節(jié)變成了3D幾何塊，而這個(gè)角色造型變化的靈感則來自畢加索立體主義繪畫。

(二)場(chǎng)景的異域風(fēng)格

皮克斯動(dòng)畫的場(chǎng)景對(duì)于他國(guó)文化的取材也相當(dāng)普遍，如《怪物公司》中Kitty為了救阿布打開了很多扇門，而每打開一扇門就出現(xiàn)不一樣的風(fēng)景，有美國(guó)的夏威夷、日本的富士山、法國(guó)的埃菲爾鐵塔等各國(guó)的名勝古跡；《料理鼠王》的故事背景是法國(guó)，影片一開始就出現(xiàn)的那座天橋，是著名的巴黎藝術(shù)橋。片中最具代表性的法國(guó)符號(hào)埃菲爾鐵塔、塞納河理所當(dāng)然地出現(xiàn)了。導(dǎo)演將小老鼠雷米所在的古斯特餐廳安排在塞納河上，而每次眺望遠(yuǎn)處都會(huì)出現(xiàn)埃菲爾鐵塔，片中其他場(chǎng)景也基本都是在法國(guó)各地真實(shí)場(chǎng)景基礎(chǔ)上進(jìn)行卡通簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的，如雷米鄉(xiāng)下的木屋和巴黎市區(qū)的建筑，都是有真實(shí)原型可尋的。《尋夢(mèng)環(huán)游記》里許多場(chǎng)景都還原了墨西哥的原貌。片頭一開始出現(xiàn)的蠟燭、逝者照片、菊花、糖果等場(chǎng)景，是皮克斯工作人員特意抵達(dá)墨西哥感受完亡靈節(jié)的氣氛后制作出來的動(dòng)畫場(chǎng)景。該片中，小男孩發(fā)現(xiàn)了“假歌神”的詭計(jì)，被其保鏢扔下了天坑，而天坑的原型正是墨西哥尤卡坦半島神秘的地下洞穴，而小男孩米格的家，其原型則來自米卻肯州，亡靈城的靈感則來自摩洛哥異域彩城的瓜納華托……《蟲蟲總動(dòng)員》的場(chǎng)景中，大鳥著火的靈感來自日本杰出的動(dòng)畫大師宮崎駿的作品《天空之城》。顯而易見，皮克斯動(dòng)畫在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中海納百川，著力開發(fā)國(guó)際性場(chǎng)景，極具觀賞性和文化性。

(三)聲音元素的國(guó)際化處理

皮克斯美術(shù)造型的國(guó)際化還體現(xiàn)在它的動(dòng)作和聲音設(shè)計(jì)上。《海底總動(dòng)員》中，在片子57秒時(shí)出現(xiàn)了兩只劍魚打斗的情節(jié)，而打斗動(dòng)作的設(shè)計(jì)則借鑒了國(guó)際體育競(jìng)賽項(xiàng)目——擊劍，生動(dòng)有趣；在招潮蟹快要掙脫一群海鳥的時(shí)候，用蟹鉗擺出的一套動(dòng)作則借鑒了中國(guó)的功夫，夸張而形象。在聲音上，《海底總動(dòng)員》里出現(xiàn)了講法語(yǔ)的蝸牛，說著澳大利亞口語(yǔ)的海鷗……《料理鼠王》中為了能讓影片中的動(dòng)作更加法式，制片人甚至還親自去觀摩了米其林三星主廚托馬斯·凱勒的普羅旺斯雜燴的制作技藝……這都體現(xiàn)了皮克斯動(dòng)畫深入骨髓的國(guó)際化美學(xué)理念。

三、多重性的內(nèi)容構(gòu)成

皮克斯動(dòng)畫的故事內(nèi)容常常融入外國(guó)元素，甚至有時(shí)會(huì)完全運(yùn)用外國(guó)文化來結(jié)構(gòu)整個(gè)故事，在故事內(nèi)容構(gòu)成上往往呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的“他者”敘事樣態(tài)。

(一)本國(guó)文化與外國(guó)文化復(fù)合型

皮克斯自由開放的工作環(huán)境加上僅有一條“只要做到片子老少咸宜即可”的要求，使得皮克斯可以以更寬廣的視野創(chuàng)作動(dòng)畫。只要故事的題材有新意，無論使用的是哪國(guó)的故事或者哪個(gè)區(qū)域?yàn)楸尘皝碇v故事都是可以的。正是皮克斯工作室這種獨(dú)特性，使得皮克斯出現(xiàn)大量外國(guó)文化為主體內(nèi)容的作品。《桑杰的超級(jí)戰(zhàn)隊(duì)》講述的是一個(gè)發(fā)生在印度普通家庭的故事。影片開始，主角小男孩桑杰看美國(guó)現(xiàn)代超人動(dòng)畫片，爸爸在冥想，美國(guó)與印度文化相對(duì)立；然后爸爸要求桑杰和自己一起做冥想，而他卻被電視里的超級(jí)英雄動(dòng)畫所吸引，拒絕冥想而發(fā)生矛盾，美國(guó)和印度文化發(fā)生碰撞；在爸爸強(qiáng)制關(guān)掉電腦后桑杰不得已一同冥想，而小男孩進(jìn)入冥想后，幻想出了印度三大神來到現(xiàn)實(shí)中組成了超級(jí)英雄戰(zhàn)隊(duì)；故事的結(jié)局小男孩畫出了冥想中的三大神給父親，二人重歸于好其樂融融……該片將印度古代文化和美國(guó)的現(xiàn)代文化完美融合，使得宗教信仰與流行文化并存。這部片子的導(dǎo)演既不拋棄自己的文化之根又完美地融合了美國(guó)文化。

(二)外國(guó)文化主導(dǎo)型

皮克斯動(dòng)畫內(nèi)容不僅大量融入外國(guó)文化，它甚至?xí)苯右酝鈬?guó)文化為主體展開故事，最典型的莫過于《尋夢(mèng)環(huán)游記》。影片不僅還原了墨西哥的場(chǎng)景、墨西哥的人物特征，甚至完全運(yùn)用了墨西哥特有的死亡文化作為故事核心展開講述。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主墨西哥作家奧克塔維奧·帕斯曾經(jīng)說過：“死亡是墨西哥人最鐘愛的玩具之一，是墨西哥人永恒的愛。對(duì)于紐約、巴黎或是倫敦人來說，死亡是他們輕易不會(huì)提起的，因?yàn)檫@個(gè)詞會(huì)灼傷他們的嘴唇。”而《尋夢(mèng)環(huán)游記》恰恰就是把死亡置于故事核心，沒有任何避諱地來講述死亡。墨西哥人認(rèn)為死亡分為三種：第一種，是生物學(xué)死亡；第二種，是社會(huì)宣布的死亡；第三種，是最后一個(gè)記得的人離開這個(gè)世界，而第三種才是真正意義上的死亡。《尋夢(mèng)環(huán)游記》也直接引用了墨西哥人對(duì)死亡的定義來結(jié)構(gòu)整個(gè)動(dòng)畫。誤入亡靈界的米格和肉體死去的高祖父埃克托最終都以不同的方式“回歸”并實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，說明生物的死亡是無法阻隔親人濃濃的親情的，埃克托以另一種方式活在米格和家人心中，而假歌神德拉庫(kù)斯因其邪惡才在真正意義上死亡了。影片的結(jié)尾也是在靈堂點(diǎn)出影片的觀點(diǎn)“真正的死亡是世界上再?zèng)]有一個(gè)人記得你”。影片幾乎完全還原了墨西哥亡靈節(jié)的文化內(nèi)涵，無論故事的起源——墨西哥亡靈節(jié)，還是后來故事的發(fā)展走向都足以體現(xiàn)導(dǎo)演編劇們對(duì)墨西哥文化精神內(nèi)核的傳達(dá)。皮克斯另一部典型的以外國(guó)文化為內(nèi)容的片子是《料理鼠王》，這部在2008年摘得奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片的作品，無論是角色、場(chǎng)景還是片中的導(dǎo)火線——法國(guó)大廚，都是巧妙運(yùn)用法國(guó)飲食文化講述一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的故事。影片中出現(xiàn)了一個(gè)廚師自豪的話語(yǔ)：“世上最美味的食物，在巴黎。”這樣溢于言表地大贊巴黎，表達(dá)導(dǎo)演編劇們對(duì)法國(guó)食物的喜愛，將法國(guó)飲食文化置于敘事主體和內(nèi)容核心。同時(shí)影片最后還將故事的落腳點(diǎn)上升到通行全世界的理念“有夢(mèng)想就要去努力”，從而不僅僅引起法國(guó)人的共鳴還引起世界人民的共鳴。

無論是本國(guó)文化和外國(guó)文化的復(fù)合型，還是外國(guó)文化主導(dǎo)型，皮克斯動(dòng)畫電影在故事內(nèi)容上都是將各國(guó)的文化元素融合在一起，形成了兼容并包的故事結(jié)構(gòu)體系。

四、結(jié) 語(yǔ)

在全球化的今天，文化也在加速全球化傳播與融合，各國(guó)通過融合本國(guó)和他國(guó)文化促進(jìn)文化的普世性，促進(jìn)國(guó)際輸出。皮克斯工作室很清楚地認(rèn)識(shí)到，同一性和同質(zhì)性將被多元性替代，單一的文化也將被開放文化所超越，因此創(chuàng)造了諸多優(yōu)秀的國(guó)際化動(dòng)畫作品，取得世界性的傳播效應(yīng)。我國(guó)的文化博大精深，動(dòng)畫也應(yīng)該在發(fā)揚(yáng)自己民族文化的基礎(chǔ)上，適度地吸納外國(guó)的優(yōu)秀文化，做到“中西合璧”，讓中國(guó)動(dòng)畫可以滿足更多人的審美需求，沖出國(guó)門、走向世界。