冰已極目 不復(fù)有物
——解析趙樹發(fā)的《河海之冰》

張金芝

生命的存在并不是完全估價(jià)一切的前提。馬爾克斯于《百年孤獨(dú)》中說：“人不是從娘胎里出來就一成不變的，相反，生活會(huì)逼迫他一次又一次地脫胎換骨。”人類如此，水亦如此。

由水至云；由云至水；再由水轉(zhuǎn)換成雪或冰。水的生命演化可謂多樣變奏。它可以不斷接受挑戰(zhàn)，令自己一次又一次脫胎換骨反應(yīng)性的創(chuàng)造，熱脹冷縮，喧嘩至緘默，液態(tài)到固態(tài)，柔韌的魂靈名副其實(shí)。

有道是，“厚冰無裂文，短日有冷光。”隆冬季節(jié)，放目而望，濱城以北的遼河猶如一條白色的體系固步自封。形而上的意識形態(tài)，遵循自己應(yīng)有的渠道，始終不變其行。它似一本無字天書，不求甚解，卻自帶質(zhì)樸的語言符號安然橫陳。此時(shí)陽光剛好，冰面上浪花的紋路已定格，凝結(jié)出的基調(diào)仿佛透露了一個(gè)事實(shí)，“有皺紋的地方只表示微笑曾在那兒呆過?！?/p>

一道強(qiáng)光倏然來臨，指向確鑿無疑。冰面如鏡，映出一個(gè)高大身影，逆著光，由一側(cè)海堤防線緩緩走近，而后佇立。

彼時(shí)，以海而往的河床看起來蜿蜒壯美。風(fēng)依舊吹，冬眠的外殼現(xiàn)出迷麗的意象，瞬息間，仿佛重溫了一場恍惚的夢境——懸浮、下沉、并列、重疊。

他步履飽含思索，如一個(gè)時(shí)空的漫步者。他穿過鳥群的狂亂，將神秘的光衣迎向溫?zé)?。?dāng)臉上的光度逐漸加深，他下意識地瞇了瞇眼睛。

一秒過后，他重新蘇醒目光。

他叫趙樹發(fā)，系遼寧省作協(xié)會(huì)員，一九八八年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系。他涉獵廣泛，且身兼數(shù)職。他是生活的觀察者，也是浪漫不羈的詩人。他的筆觸時(shí)常跳躍著寡獨(dú)的思想與敏銳飽含深情，通過原子內(nèi)部探看這個(gè)微觀的世界，邪肆狷狂無限引申。他將塵世的凝重切入旁觀者的角度取己所需，打磨認(rèn)知不遺余力。他在景與靜的描寫中，通常會(huì)除了營造一種藝術(shù)性的畫面感之外，還會(huì)著力于人性的刻畫。他將時(shí)間與空間互相化用，不受限定。鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。而趙樹發(fā)的詩興卻總能源源不斷游刃有余。只要他愿意，狂野的思考程序自會(huì)啟動(dòng)，信手捏來神妙整合。

站在這里，他將其他掛在身上的所有標(biāo)簽通通屏蔽，只以一種詩人的角色進(jìn)入。他偏著頭注視著眼前這條冰封千里的“玻璃燈”，腦海立時(shí)衍生出重重意象。在他眼中，橫臥面前的這條恢弘瑩白的河海之冰，仿佛就是受孕于天體的眷顧，時(shí)時(shí)刻刻、清晰明了、又充滿神性。在這個(gè)到處流行離開的世界里，冬寒的特殊，仿佛合情合理穩(wěn)住了一河的時(shí)光，令它們內(nèi)在的水分子不再擅長告別，只以一種集體的方式挾冰求暖。他抖落身上未表的焦慮，天馬行空的予以想象。當(dāng)這條冰體于他面前已成為付之雕琢的寶石時(shí)，他的內(nèi)心開始深沉感喟、難掩激動(dòng)。此情此景，他只想用其充滿激情的文字進(jìn)行抒懷，然后由著性子，脫口而吟：

“這里是遼河入?？?海面上凸凹不平的冰層告訴我/這個(gè)冬天名副其實(shí)了/溫暖的陽光折射到海面上/被冰玻璃強(qiáng)勢彈回/大海的決然讓我唏噓不已……”

詩句盈盈而落，敲向冰面，叮叮咚咚，如璞玉，發(fā)出清脆而憂傷的質(zhì)地。

此時(shí)，陽光清潤柔和，豁然明亮。他用深邃而厚重的情感輕輕吟誦了他的這首《冰面》。

在這首詩中，他刻意含而不露，悵然隱喻了尚未表達(dá)的部分，沖淡的語境仿佛在強(qiáng)調(diào)一個(gè)生活事實(shí)——不是所有的溫暖都會(huì)被接受。在這個(gè)擠壓疊加的世界里，晦澀難懂的真相總是游弋在時(shí)間的維度里任性跋扈，充滿不由分說的力量。當(dāng)付之的熱情被拋向空中不屑一顧時(shí)，他用尼采的心聲“人性啊，人性！”充分表達(dá)了自己的憤懣情緒。

極端的行為來源于虛榮。誰都不愿生活在他人的光芒之下。人生如海也好，如秀也罷，真真存在的決然，令詩人唏噓不已。

環(huán)境的突變總會(huì)在行進(jìn)中改變一些東西，也會(huì)讓你看清一些現(xiàn)實(shí)。因此，海德格爾才會(huì)說：“只有已經(jīng)理解的人才會(huì)聽，”只有能正視他人之光的人才會(huì)無懼投射，不刻意拒絕；不心存嫉妒。認(rèn)可他人就是認(rèn)可自己。學(xué)會(huì)自己發(fā)光，同時(shí)不忘感悟他人之光。取其精華去其糟粕，如此，方可稱為上乘之人。

“浪花已凍結(jié)/風(fēng)還在肆虐/我小心翼翼地行走在冰面上/心懷忐忑/我對冬天深信不疑/對圓滑不能不保持應(yīng)有的警惕……”

詩人在這一節(jié)當(dāng)中，似乎出現(xiàn)了靈魂擺渡的跡象。在愈演愈烈的風(fēng)起云涌中，他的精神疲于應(yīng)酬，為了不給自己招惹不必要的是非，他不得不將之前無意展現(xiàn)的玩世不恭的鋒芒漸漸收斂。他小心翼翼地行走在冰面，心懷忐忑謹(jǐn)慎行事，盡量不讓自己傾斜而失去重心。

他像阿諾德一樣，靜靜地聽著風(fēng)聲，將注意力不知不覺引向詩外。巧妙的手法借助冰的圓滑隱喻了充斥在塵世無孔不入的敷衍與討好。他不由分說一吐為快，用詩行的鮮明表達(dá)自己沉寂已久的內(nèi)心思想。行走于紛擾的塵世，他好像已習(xí)慣人與人之間表現(xiàn)出的冷酷與麻木?！盁o事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜，”已不知不覺植入了他的骨髓。他對這個(gè)冬天深信不疑，卻無法忍受高深的圓滑和令人無力招架的縟節(jié)。他的血液里始終流淌著求真和勘破。

“難以想象，這浮萍一生滿是謬誤、愚昧與紛爭，無所謂真實(shí)，一切皆為表相，我們只是夢影在游蕩?！薄┤R。若真如雪萊而言，詩人的《冰浪》里沒有風(fēng)平，只有浪靜，應(yīng)該也是個(gè)表相。心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何？灰白相間的塵世，為了不受干擾，唯有沉下心境，恒定沉默，才能維持最后的清高。而這一點(diǎn)，似乎正于泰戈?duì)柶埻氨械乃乔宄旱模Ｖ械乃畢s是黑色的。小道理可以用文字來說清楚，大道理卻只有偉大的沉默?！睆脑醯摹翱幢潜?，到“看冰不是冰”，顯然是藝術(shù)審視的升華。為什么沒有“看冰還是冰”？可能他還沒有超凡脫俗，詩人的靈魂還在塵世。冬季的遼河浪花已冬眠，詩人卻一不小心踏上T·S艾略特留下的浪花。新的印象修正了從已知對象所得的印象，他的思想脈絡(luò)在時(shí)空的轉(zhuǎn)換中，成功同T·S艾略特完成精神上的對接，至此，痛則思變返璞歸真。既滿足了刀的鋒利，又滿足了自己的故作遲鈍。“海有海的想法/河有河的想法/海水融會(huì)貫通/根本不必理會(huì)季節(jié)的變遷/冰封的河水/自會(huì)在心底默念/七九河開/八九雁來?！彼闹黝}意蘊(yùn)始終圍繞腳下這片瑩白的河海之冰具象針對，釋名以章義，卻不再竭盡全力鞭撻丑惡。他跳出波德萊爾偏激的情感泛濫，用一種積極而鮮明的形式調(diào)和了自己之前略顯深沉的傾訴。同時(shí)，也令自己的詩歌結(jié)構(gòu)與內(nèi)容于后的過渡中，張力不甚明顯。從不信任塵世到理解后的釋懷，再到回歸，詩人以柔克剛的手法似乎也會(huì)參雜了一絲無奈。如果不能改變世界，那就改變自己。正如諾貝爾所說：“人生就像一本缺了很多頁的書，說它是一本書實(shí)在勉強(qiáng)。但它畢竟是一本書?！鼻樵覆磺樵?，都要學(xué)會(huì)接受。存而不論也是一種處世方式。平易流暢、不失法度是趙樹發(fā)這輪組詩最為明顯的特征。他熱衷于以物言情，以形傳神，情景交融，且出神入化。他用河海之冰作為他詩中的客觀對應(yīng)物，然后又在終極的思考中一邊模糊了意象，一邊根據(jù)表達(dá)的需要重新組合，進(jìn)行簡化處理。他不喜空洞無物的雕龍花紋，為了不給讀者造成閱讀上的障礙以致誤讀，他堅(jiān)決摒棄使用晦澀難懂的詞句，然卻絲毫不會(huì)影響其個(gè)性化的敘述。他將詩性的建構(gòu)含蓄定性在通用與平實(shí)上，再把現(xiàn)實(shí)的元素加以其中進(jìn)行藝術(shù)化改造。當(dāng)文本融進(jìn)哲學(xué)的質(zhì)素，詩情便多了一份深?yuàn)W的意義。

他在《冰排》一詩中這樣寫道：“當(dāng)溫暖也已凍結(jié)/海面上的冰排只能抱團(tuán)噓寒/一層抱緊一層/一排連接一排/一直抱到嚴(yán)寒炸裂/一直排到/分久必合合久必分／到了這個(gè)地步/海水和河水已不再糾結(jié)／沒有了祖籍之分、貴賤之別/團(tuán)結(jié)，顯得尤為重要……”

他將情感的強(qiáng)度、詩句的長度，統(tǒng)統(tǒng)控制得恰到好處。精細(xì)的成分加上特有的意識形態(tài)，可以完美召喚出整首詩的內(nèi)在意趣。當(dāng)溫暖開始凍結(jié)，入?？诎l(fā)生的潮汐現(xiàn)象，便會(huì)令遼河水出現(xiàn)倒流的獨(dú)特景觀。在它的作用下，海水與河水所凝結(jié)的冰排將自行交融，忽上忽下，一層抱緊一層，一排連接一排，恢弘的氣勢分了合，合了分。沒有祖籍之分與貴賤之分。既然暖已降至冰點(diǎn)，那就“抱團(tuán)噓寒”吧，不必再計(jì)較排異，團(tuán)結(jié)才是最重的。

我夢見與大家素不相識，醒來后，才知道我們原來相親相愛。——泰戈?duì)?/p>

表層看，這首詩好像只是在闡釋因潮汐所產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，然而，他的深層挖掘已不自覺將另一層面的征象淋漓盡致地引申出來。長日盡處，他站在這片冰排之上，寄情的思想綿密而幽深。半有半無的譬喻中，他將自己置身于河海凝結(jié)前的情境當(dāng)中，設(shè)身處地體驗(yàn)了一把它們的內(nèi)心世界。仿佛做了一場夢。夢里他看到，冰排互相碰撞摩擦?xí)r彼此重復(fù)造成的傷害與痊愈，每一次的痊愈好像都是為了下一次的受傷。為了大局意識及協(xié)作精神，它們痛并自我雕琢，情急生智啟動(dòng)了抱團(tuán)取暖的集中模式。在成就生命的美麗之前，縱然有牽強(qiáng)的成分，卻更能與它們以信心及安全感。畢竟比起單打獨(dú)斗的困難重重，它們更愿意選擇前者。

不斷重復(fù)決絕，又重復(fù)幸福，終有綠洲搖曳在沙漠?！└?duì)?/p>

在這首詩中不難看出，詩人巧妙的隱諱技巧是絕對優(yōu)于那些庸常之流的。他借用冰排作為意象，從而將人與人之間的協(xié)同合作顯著體現(xiàn)出來。這種抱團(tuán)取暖很像南極的企鵝，當(dāng)暴風(fēng)雪來臨，它們將胖胖的身子層層包圍形成一個(gè)實(shí)體，既保護(hù)了自己，也保護(hù)了它們羸弱的幼崽。

抱團(tuán)取暖共同抵寒不一定能賺，但肯定不虧?！啊靵砹?春天還得一些時(shí)日/抱團(tuán)噓寒吧/無問西東。”這樣的表現(xiàn)手法，實(shí)實(shí)在在將他大寫的詩藝?yán)系赖爻适境鰜怼?/p>

“當(dāng)春風(fēng)拂過海面……冰溜倒掛在冰層上以自殘的方式期盼回歸……一滴水只有融入大海才不會(huì)干涸……”

他將這首《冰溜》一詩與上一首的《冰排》不覺在譬喻的指向中，有了一個(gè)不謀而合的相互滲透，既突出了他宣揚(yáng)的主體——和諧，又在看似不經(jīng)意間揮灑出他詩人的個(gè)性。七九未必河開，但河開自會(huì)有冰流動(dòng)，在春風(fēng)到來的一場感動(dòng)中，他協(xié)同冰做為春天的引擎，提前消融了眼前這片浩大的堅(jiān)冰，讓遼南的冬天劃上了完美的句號。

解凍不是失去某些存在，而是為了走出時(shí)間。堅(jiān)冰銷盡還成水，本自無形何足傷。隨著潮漲潮落，趙樹發(fā)的詩歌漁輪于天使的號角中就要重新起航了。他的神來之筆將他的河海之冰盡情演繹了一季，且全面總結(jié)，一環(huán)套一環(huán)。

大自然是上帝的藝術(shù)品，趙樹發(fā)是時(shí)代的歌者。他站在風(fēng)中，隔河而笑，聽著但丁清晰動(dòng)聽，杳如黃鶴的神曲，愜意地于這個(gè)世界合而為一。

冰已極目，不復(fù)有物。