當(dāng)代話劇的發(fā)展與探索

編前語：

話劇作為一門綜合性的藝術(shù)，屬于西方舶來品，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳入中國，在這之后話劇經(jīng)過發(fā)展改進(jìn)，在中國的藝術(shù)舞臺上持續(xù)綻放出光彩。但是，大部分讀者對話劇的了解還停留在《雷雨》《茶館》等傳統(tǒng)經(jīng)典劇目上，對當(dāng)下話劇的認(rèn)識也停留在《暗戀桃花源》、開心麻花等影響廣泛的劇目和團(tuán)體上，為使讀者對當(dāng)下話劇有些系統(tǒng)的認(rèn)知和了解，本期熱點話題聚焦當(dāng)代話劇的發(fā)展與探索，誠邀山東大學(xué)的劉方政教授組稿，為讀者帶來關(guān)于話劇藝術(shù)的審美感受。

劉方政的《對當(dāng)前話劇創(chuàng)作三個方面的思考》認(rèn)為在消費主義文化浪潮之下，話劇藝術(shù)變得“不合時宜”，要解決話劇與觀眾的分離，必須結(jié)合當(dāng)下的話劇實踐，從如下三個方面進(jìn)行探討和反思：既要弘揚傳統(tǒng)文化更要關(guān)注現(xiàn)實、既要弘揚主旋律又應(yīng)針砭時弊、既要注重通俗性也要保證文學(xué)性。郭榮榮《賴聲川的戲劇理念》以《暗戀桃花源》為例，分析了賴聲川所堅守的戲劇創(chuàng)作理念，認(rèn)為從最初對臺灣社會的人文關(guān)懷，對海峽兩岸議題的關(guān)注，到對人類共通的生命情感的探索，他的創(chuàng)作視野超越了個人歷史經(jīng)驗的層面，到達(dá)一種更為闊大的群體關(guān)懷和生命思索。蘇愔的《面向觀眾的生活藝術(shù)》以“開心麻花”為例淺談當(dāng)下話劇的生活化趨勢，指出在某種程度上，話劇生活化，是話劇民族化、大眾化在當(dāng)代繼續(xù)向內(nèi)化深化發(fā)展的產(chǎn)物，但是，應(yīng)處理好文學(xué)性與劇場性的關(guān)系，使話劇“生活化”不易流于媚俗。

本期組稿/劉方政

本欄主持/蘇 敏