當下新田園詩創(chuàng)作模式得失臚析

所謂“新田園詩”，是指當今詩人們以山水田園為審美對象創(chuàng)作的詩篇（包括詞，下同）。由于這些詩篇在選擇題材、審美情趣、創(chuàng)作手法等方面繼承了王孟的衣缽，故而被視為田園詩。又由于這些詩篇中融入了現代山水田園新的元素、新的意象、新的內涵，所以被稱為“新田園詩”。筆者曾參與了兩屆由湖北省中華詩詞學會領銜舉辦的“孟浩然田園詩詞大獎賽”的組織工作，并忝為第二屆大獎賽的評委，對當下“新田園詩”的創(chuàng)作路徑、創(chuàng)作方法做了初步探討，概括了主要的四種創(chuàng)作模式。即頌歌式、敘事式、紀游式、憂患式。下面，筆者不揣淺陋，以短淺所視及自身創(chuàng)作愚見,從題旨和章法諸方面分類做一些淺析。

一、頌歌式

頌歌式，顧名思義當然是以歌頌贊美為主。或踏韻于鄉(xiāng)村巨變，或謳歌于惠農政策，或聚焦于精準扶貧，或傾情于圓夢小康。這些詩篇當然歸屬“主旋律”的，因此頗受編輯們的青睞，故而寫作者眾。

有人把這類詩篇戲稱為“歌德派”，不難看出，這里面有一點善意的批評。因為其中某些詩詞盡管不乏熱情，格律也中規(guī)中矩，但容易落入概念化、公式化、公象詩、老干體的窠臼。我們來看一首寫鄉(xiāng)村變化的七絕：

免賦農民產量增，連連九歲慶豐登。

高科指導精耕作，萬戶千村喜氣盈。

這首詩格律一點問題沒有，就是沒有物象，沒有形象思維，仿若一篇領導總結講話。

當然，對“歌德派”不可一概而論，實事求是地講，“歌德派”也有好的作品。且看下面蔡正輝先生的一首七絕，同樣是寫鄉(xiāng)村變化的：

茅房白屋已無存，拔地新樓惠子孫。

燕子來回飛不定，難憑舊跡認山村。

這就不一樣了，有景物，有意境，抓住燕子歸來找不到老家這么一個鏡頭，以小見大，反映了今日農村發(fā)生的巨大變化。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。作為詩人，為時為事而作，為時為事而歌，也是一種責任和擔當。再來看一首詞，詞的作者是獲得第二屆“孟浩然田園詩詞大獎賽”創(chuàng)作獎的程菊仙女士：

行香子·鄉(xiāng)村（其三）

笑帶唇香，風送歌揚。采桑葉，珠露沾裳。纖纖指舞，細細眉長。有春風拂，薔薇醉，錦雞翔。 晶瑩瑰寶，窈窕嬌娘。惜佳期，勞作蠶房。繭兒登蔟，滿架琳瑯。喜銀筐滿，金囊鼓，玉絲長。

此詞音韻流轉，畫面養(yǎng)眼，婉約之中透著柔美，運斤之處形象豐滿。通過采桑女展現了當今農民豐收的喜悅和嶄新的精神風貌。

筆者也屬“歌德派”一員，有詩為證：

贊襄陽智能農業(yè)基地

阡陌縱橫古鎮(zhèn)東，大棚愜意笑天公。

經冬豇豆腰肢綠，入夏洋蔥臉蛋紅。

要術能超賈思勰，曲犁豈效陸龜蒙。

沃田暢飲唐河水，一著春暉更不同。

拙作內容很平常，不過是對某個農業(yè)基地夸贊了一番。但詩中通過豐富的聯想，與歷史勾連起來，與重農的傳統勾連起來，從而使這幅綠色田園圖有了生氣，有了厚度。在寫法上，我采取由實入虛，由虛返實，既使事用典，又融入新的意象，使之看上去既有古色古香的色彩，卻又有明顯屬于我們這個時代的畫面。（該詩獲得了“李行杯”綠色田園全國詩歌大獎賽一等獎）

筆者以為，頌歌式容易寫，但寫好不容易。

二、敘事式

敘事式是指通過詩詞描述和反映在山水田園間發(fā)生的故事。這故事抑或記錄了一段友情，如孟浩然的《過故人莊》；抑或描述了一次山居，如王維《山居秋暝》；抑或講述了一次來訪，如劉長卿的《碧澗別墅喜皇甫侍郎相訪》、范成大的《春晚即事，留游子明、王仲顯》，等等。

一般來說，敘事式的創(chuàng)作主要采取賦的手法，較少比興，使事用典也少。就律詩而言，寫作套路主要還是起承轉合，大體有兩種。1.寫事——寫景——寫人——寫事；2.寫景——寫人——感嘆。

試以孟浩然的《過故人莊》為例：

故人具雞黍，邀我至田家。（寫事）

綠樹村邊合，青山郭外斜。（寫景）

開軒面場圃，把酒話桑麻。（寫人）

待到重陽日，還來就菊花。（寫事）

再看范成大的《春晚即事留游子明王仲顯》：

繡地紅千點，平橋綠一篙，（寫景）

楝花來石首，谷雨熟櫻桃。（寫景）

笑我生塵甑，慚君有意袍。（寫人）

故人能少駐，門徑久蓬蒿！（感嘆）

當然，詩無定法。不過，我們寫新田園詩，不妨借鑒古人好的創(chuàng)作章法。襄陽市詩詞學會副會長王國旭的《鄉(xiāng)居即事》就是采取前述第一個套路。

江海浮槎豈是家？蓬門野趣即生涯。（寫事）

風來河上鶯穿柳，日過墻頭蟻篆沙。（寫景）

草徑荒蕪疏舊雨，蛙聲遠近品新茶。（寫人）

鄰翁薄暮來相探，說罷傳聞說種瓜。（寫事）

此詩榮獲了第六屆華夏詩詞大獎賽二等獎。

敘事式不一定一首詩只說一件事，也可以將多個事情融于一篇。下面是襄陽市詩詞學會副會長程紅星運用第二套路寫的一首七律：

江村夏日

風吹熱綻萬枝花，雨后無田不響蛙。（寫景）

半個西瓜堪作碗，一杯啤酒且充茶。（寫人）

蟬鳴未礙人貪睡，雀喚方知日已斜。（寫人）

鼓樂笙簫村婦舞，羅裙脂粉賴桑麻。（寫人、感嘆）

這首詩寫的很生動、很風趣、很接地氣，通過人物活動講述故事，又通過描寫活動來展現人物，寫出了現代農民樸實、爽朗的性格和他們的幸福感。不失為新田園詩之佳作。

敘事式應該還有其他寫作套路，譬如描寫親歷勞動的詩。聶紺弩先生就有不少寫勞動的詩，像《推磨》《鋤草》《刨白菜》等等，不拘俗雅，寫的饒有風趣。限于篇幅，不再贅述，詩友們可在今后創(chuàng)作實踐中探討之。

三、紀游式

所謂紀游式，顧名思義是指記錄羈旅、游覽、參觀、觀光、采風所見所感之詩。所見者無非山川田園之風物，所感者無非人情世事之詠嘆。這在新田園詩中占有不小的篇幅。

古之紀游詩，范圍比較廣。或拋思鄉(xiāng)之情于煙波之上，或織飄渺之思于山野之中，或贊美山水田園而寄情于山水田園，或憑吊名勝古跡而托意于名勝古跡。而且，在這類詩中往往能夠出彩，展現詩人的藝術才華，留下千古佳句。如“泉聲咽危石，日色冷青松”（王維《過香積寺》），可謂“詩中有畫，畫中有詩”（蘇軾語）。又如“野曠天低樹，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》），“篇法之妙，不見句法”（沈德潛語），顯示出一種風韻天成，淡中有味的藝術美。再如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》），句法新穎，形象鮮明，畫面感極強，“道路辛苦，羈旅愁思都見于言外”（歐陽修語）。

新田園詩中的紀游詩比古之紀游詩范圍窄一些，審美對象僅限于山水田園的自然景觀，如果是寫登黃鶴樓、游古隆中等人文景觀的詩篇當不在此列。筆者曾瀏覽了“福娃杯”新田園詩詞大賽和孟浩然田園詩詞大賽的有關作品，說老實話，采用紀游式創(chuàng)作的詩詞，質量大都一般。像這首寫到農莊游覽的：“十里田園十里游，稻黃棉白報豐收。農家特色酬來客，把盞同歡賞晚秋。”一是立意不新，二是語言乏味，三是缺乏個性。應該說，詩人采取紀游式創(chuàng)作是比較容易盡情發(fā)揮的，因為沿途所見景物多多，擇其二三，通過豐富的聯想，再與當時生發(fā)的情感融為一體，即把景語化為情語，這樣，其藝術感染力便會大增。且看熊東遨先生的一首七律：

晚過陽山水口鎮(zhèn)

塵外仙鄉(xiāng)畫出難，晚煙村落夢中山。

清音婉轉溪鳴谷，雜色鋪陳樹抱團。

田父拄鋤留客語，牧童驅犢帶云還。

天公豈有藏私意，只是無緣不得看。

首聯起句意象高遠。既然是仙鄉(xiāng)，當然難以描畫，向晚，坐落在山中的村莊升起裊裊炊煙，這情景，似乎只在夢中才能遇見。這叫工于發(fā)端。頷聯承“仙鄉(xiāng)”寫景，意境頓出。動靜的結合，聽覺視覺的異變，使這幅山水田園圖更具魅力。頸聯轉寫人物，忒有田園風味。“田父拄鋤”“牧童驅犢”，動感且唯美。編筐編簍，重在收口。詩人最后告訴我們，天造地設的仙境就在當今，就看你愿不愿意去尋找，去發(fā)現。如果不去尋找不去發(fā)現，其結果自然“無緣”得見了。正如羅丹所說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”。這種精警獨到的結句，很能給人以啟發(fā)，正所謂“言雖盡而意未窮。”有人說，熊先生這首詩好是好，但用的不是平水韻。難、團、看三字在“十四寒”，山、還二字在“十五刪”。的確如此。但我認為此詩用的是《詞林正韻》，因為在《詞林正韻》中這些韻同屬第七部，可以通押。不過，這并不影響此詩成為新田園詩的精品。

為了使詩友們對紀游式的章法有更加深入的了解，下面我們不妨再賞析一首黃耀輝先生的七律：

郊行

春行垅上我跟隨，且釋心情且覓詩。

蜂蝶群飛金滿眼，池塘水漫酒盈卮。

幾行煙曲村莊近，兩袖風微楊柳知。

熱汗涔涔天向午，眠茵嚼草憶兒時。

開篇破題出彩。春天行進在郊野的垅上，詩人緊隨其后，真乃神來之筆。接著，詩人道出了跟隨春天的原因，因為跟隨春天不僅可以釋放心情，而且還能覓得詩章。這是何等的愜意！頷聯承首聯寫景，這是跟隨春天腳步的所見之景。此中動靜結合不難看出，但視覺和嗅覺的轉換，非細心者莫能察。“金滿眼”乃春天之色彩，是視覺感受；而“酒盈卮”為春天的味道，清香、醉人，則是嗅覺的認知。歐陽修對錘煉詩詞的語句曾發(fā)過一番感慨，他說：“詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。”（《六一詩話》）其此聯之謂乎？頸聯轉到寫“行”，這是跟隨春天腳步的郊外獨行，炊煙、村落、微風、楊柳，組成了一副優(yōu)美的田園圖。由于炊煙正起，始覺村莊已近；因為楊柳輕飏，可知惠風徐行。詩人在郊行中的愉悅心情找到了“客觀對應物”。此聯對仗工整而筆意婉轉，于細微處見精神，可謂匠心獨運。姜夔曰：“一篇全在結句”。此言不虛。好的結尾，或以正氣催人向上，或以妙語啟人心扉，或以奇象引人遐想，或以哲思發(fā)人深省……此詩結句的精彩之處，則是通過一副嫻靜的畫面，讓讀者看到了一個遠離塵囂，物我兩忘的詩人形象。

詩，應該有點“個人主義”，就是說個性要鮮明，切忌步人后塵，給人以似曾相識之感。熊東遨和黃耀輝二位先生的詩作，讓我們真切地領略到了當今田園詩的新。

四、憂患式

憂患式，即在新田園詩的創(chuàng)作中融入憂患意識。這是詩人的境界達到了對“三農”問題產生責任感的表現。毋庸置疑，改革開放四十年來，農村面貌，農民生活發(fā)生了天翻地覆的變化。但也毋庸諱言，還存在一些問題，諸如發(fā)展不平衡問題，某些不合理不公平問題，留守兒童、空巢老人問題等等。中國古典詩詞體現出的憂患意識，表現了明顯的反思、質疑客觀世界、人類社會的色彩，并積極表達對客觀世界、人類社會的分析、批判與重構。譬如李紳的《憫農》二首，于鄴的《賣松人》，杜荀鶴的《山中寡婦》等。新田園詩中的憂患意識大多是由農村現實生活中感性情緒而引發(fā)，繼而冉冉生出一種理性力量。理性力量由感性情緒催化升華，便凝結為帶有憂患意識的詩篇。其反映的內容，主要有三個方面。

1.關注民生，關注弱勢群體

這類題材的詩篇多以描述人物為主，通過人物來反映他（她）們的生活的艱辛或道路的坎坷。先看一首參加“福娃杯”田園詩詞大獎賽的作品。

三載打工回趟家，淚珠串串手牽娃。

娃兒相見不相識，只叫阿姨不叫媽。

（馬業(yè)新《打工嫂》）

這首詩語言樸實無華，讀來還有點口語化的味道，但最后一句振聾發(fā)聵，不禁讓人扼腕長嘆。作者抓住了典型環(huán)境中的典型事件，從而塑造了一個典型形象。

再看一首由星漢先生推薦的一首詩作：

星布滿天無日驕，東風無力垂柳條。

多情惟有渠中水，常伴村姑破寂寥。

（李志田《澆稻女》）

星漢先生在薦評中認為這是一首歌頌農村勞動婦女勤勞的詩作，筆者不敢茍同。我覺得這是一首描寫農村留守婦女艱苦的作品。前兩句寫景，透出一絲凄涼。后兩句寫夜間澆稻，又可見其艱辛。“寂寥”二字可知“村姑”是一位農村留守婦女。當然，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這也許正是新田園詩的魅力所在。

2.諷刺或鞭笞不良風氣、丑惡現象

詩歌的社會作用其中有一項叫做“怨”。“怨”就是說詩歌可以干預現實，針砭時弊，對一些負能量的事物和丑惡現象，應該予以揭露和批評，以期引起整個社會重視和整治。

先來看一首詞，作者是第二屆“孟浩然田園詩詞大獎賽”創(chuàng)作獎得主：

驕陽當頂，炎光沸地，軀體汗蟲爬。衣掛泥巴，手端竹簍，坐地若匏瓜。 新所長，大聲呵斥：“誰個賣青蛙？初次從寬，沒收實物。”提了便回家。

（伍錫學《少年游·賣青蛙》）

作者用詼諧和調侃的口吻講述了一件事情。上闋：一個小伙子頂著烈日捉青蛙，累得汗流浹背，弄得滿身泥巴，然后去賣青蛙。這本來就是不應該的。因為青蛙是益蟲，是受到保護的。下闋：“新所長”見狀大聲呵斥，并且沒收了青蛙。這是他的職責范圍，無可置疑。出彩在結拍，“提了便回家”。錯上加錯，把一個愛貪小便宜的官員描摹的活靈活現，讓人讀后又可氣又好笑。諷刺，不僅僅只是嘲笑，有時會是一劑良藥。

再看一首反映某些地方不思進取，鉆政策空子的七絕：

扶貧撥款不嫌多，坐吃嗟來笑樂呵。方丈吃成彌勒佛，管他居士不開鍋。

（劉友竹《“慶賀”入選特困縣》）

列入了特困縣，當地不僅不慚愧，反而還要“慶賀”，為什么？詩人只是列了一道方程式，讓讀者自己去解。套用一句網絡流行語：你懂的。

3.關于生態(tài)環(huán)境的鄉(xiāng)愁

此鄉(xiāng)愁非彼鄉(xiāng)愁。新田園詩中描述的鄉(xiāng)愁，不是原來意義上眷念鄉(xiāng)土的愁，而是具有憂患意識的愁，是對當下某些地方過度開發(fā)，無節(jié)制地攫取，從而造成生態(tài)失衡，環(huán)境污染的愁思和擔憂。如下面的一首詞：

梓里無從覓，山林老屋變平疇。泥路縱橫尤坎坷，機聲突突放粗喉。把式廢耕耘，良田長大樓。 生態(tài)改，本源丟。農戶米柴油菜斷，房商金玉寶鈔流。崽賣爺田心可愧，后人何處寄鄉(xiāng)愁。

（胡國華《清麗雙臻·鄉(xiāng)愁》）

此詞在用語上稍微直了一些，但字里行間可見作者的憂患意識。結拍佳。如果都造此辦理，崽賣爺田，田園風光盡失，鄉(xiāng)愁何寄？

筆者也寫過一首有關鄉(xiāng)愁的七律，如下：

做客老營

長堤信步水天寬，峴首唐城隔岸看。

草木有情慚色澤，田畦無語懼樓盤。

老營每減老模樣，新屋又添新罰單。

東道殷勤具雞黍，客來何必動憂端。

這是前幾年到朋友家做客的所見所聞。所見者，頷聯也。草木看見來客面帶愧色，因為它們的身上布滿了灰塵，失去了原有的光鮮，而且周圍還有許多建筑垃圾；田畦看到幾張陌生的面孔，以為又來了開發(fā)商，嚇得也不敢說話了。所聞者，頸聯也。朋友告訴我，他這次改建房屋，被罰了兩千元。他還說，老營村的人只要新建、改建、擴建、翻建房屋，或多或少都有罰單。我問為什么，朋友沮喪地說，反正人家總能找到你違章的毛病。結尾處，我故作曠達狀：我是來做客的，又何必為這些事情煩惱和不愉快呢。當然，我說的是反話。

詩人應該具有憂患意識，這樣才能增強詩中的風骨。

新田園詩的創(chuàng)作模式應該不止這幾種，比如還有懷舊的、詠物的等。限于篇幅，拙文只是對當下新田園詩創(chuàng)作路徑作了大致的歸類，對其中有關作品的優(yōu)劣作了一些比較和分析，意在拋磚引玉，以期對詩友們在今后新田園詩的創(chuàng)作中有些許幫助。