楊光斌：應(yīng)重視“意識(shí)形態(tài)權(quán)力”

■中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)、教授

“意識(shí)形態(tài)”是通過(guò)語(yǔ)言、文化學(xué)習(xí)、宗教而傳播并影響人心的觀念、學(xué)說(shuō)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)將進(jìn)一步提升其經(jīng)濟(jì)權(quán)力，黨指揮槍的軍事權(quán)力也無(wú)可匹敵，以黨管干部為核心的政治權(quán)力有待完善，但其人民民主的優(yōu)越性毋庸置疑，而意識(shí)形態(tài)權(quán)力即話(huà)語(yǔ)權(quán)，則與中國(guó)嚴(yán)重不匹配，這是意識(shí)形態(tài)權(quán)力現(xiàn)狀。如果把國(guó)家權(quán)力比喻為一張桌面，支撐這張桌子的四條腿就分別是經(jīng)濟(jì)權(quán)力、軍事權(quán)力、意識(shí)形態(tài)權(quán)力和政治權(quán)力，其中“短腿”無(wú)疑是意識(shí)形態(tài)權(quán)力。

意識(shí)形態(tài)權(quán)力曾經(jīng)是建立新中國(guó)最重要的一支力量，宣傳和組織被稱(chēng)為中共的“車(chē)之兩輪”“鳥(niǎo)之兩翼”。事實(shí)上，在延安13年，中共有了獨(dú)立的話(huà)語(yǔ)體系，其中包括哲學(xué)觀、歷史觀、政體論、戰(zhàn)略學(xué)等一整套深入人心的思想體系，其對(duì)“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的極大作用無(wú)論怎么估計(jì)都不為過(guò)。目前，中國(guó)因其政治制度不符合所謂“普世價(jià)值”而“挨罵”。

話(huà)語(yǔ)權(quán)的短缺是綜合性因素所決定的。社會(huì)科學(xué)的歷史就在那兒，很多學(xué)者還沒(méi)有從“注經(jīng)運(yùn)動(dòng)”中走出來(lái)，而且把“洋經(jīng)”視為“天則”，在這個(gè)意義上，中國(guó)只能以時(shí)間換空間。話(huà)語(yǔ)權(quán)是一項(xiàng)“世代工程”，在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的挑戰(zhàn)來(lái)自體制性的，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的思想傳播渠道的巨大分野，而這種現(xiàn)狀又不是幾個(gè)政策文件所能改變的。盡管來(lái)自?xún)?nèi)在體制性張力，中國(guó)的意識(shí)形態(tài)權(quán)力只能有賴(lài)于那些真正詮釋中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)科學(xué)理論，即“中國(guó)學(xué)術(shù)”“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”，最終成為主流思想，而且成為一種政治共識(shí)時(shí)，這樣的意識(shí)形態(tài)權(quán)力才能匹配中國(guó)的地位，才能讓中國(guó)的國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)更均衡。