河北非物質文化遺產—“魏縣藍印花布”的創新設計應用研究

王若輝 趙星月

（河北師范大學，河北石家莊 050024）

在燕趙大地的歷史發展長河之中，人類的文明源遠流長，從原始社會的只求自保平安生存到人類的生活水平逐漸提高，對精神文明的需求日益增長，“燕趙大地”這塊充滿神奇力量的土地，也緊隨人類的腳步邁向文明社會的發展史。在這發展的長河之中，產生了諸多寶貴的民間工藝。曾經的趙國，現在的古都河北邯鄲，擁有著唯一不變的名稱和千萬件歷史遺跡，其中邯鄲魏縣的一項民間工藝—“藍印花布”擁有著百年的歷史，從明清時期的興盛到如今的非物質文化遺產，經歷了滄桑變化，唯一不變的是其樸素的風格和當地樸素的民風。魏縣的藍印花布諸多元素是值得現代設計借鑒的，有很高的藝術價值，同時這項民間工藝也需要更多人熟知和了解，需要我們去發揚、繼承和創新。因此，經過一番調查研究，發現藍印花布的圖形紋樣和風格多與人類的生活息息相關，以植物和動物為主，其寓意也多是祈福、祝福、憧憬、愿望等。對藍印花布的創新設計應用，不僅使得現代設計民族化，也讓這項非物質文化遺產得到了發揚光大。

1 藍印花布的歷史及寓意

1.1 歷史價值

魏縣是河北省最南端邯鄲市的農業大縣，當地盛產棉花和鴨梨等農作物。其最為著名的一項民間藝術—“手工花布扎染”，在河北省內乃至全國都有很大的影響力，是我國非常珍貴的非物質文化遺產，尤其是“藍印花布”，如今被列選為河北省第二批非物質文化遺產，屬傳統手工技藝類別。

魏縣藍印花布扎染技藝有著極其悠久的歷史，其始于宋，盛于明，興于清。據走訪調查了解到，此項扎染技藝通常是通過魏縣人民的師徒相傳和父子相傳的方式傳承至今，如此脈脈相傳使得后人能夠收集欣賞到的作品高達兩千多件，其中明清時期的藍印花布作品有一百多件，清代彩印花布十多件。其花紋圖案清晰、保存完整、色彩豐富、造型精致，值得我們借鑒和學習的地方比比皆是，對研究中國民間傳統工藝有著很高的學術價值，也對現代設計民族化和弘揚中國傳統文化有著很高的借鑒價值。

1.2 美好寓意

作為魏縣的民間傳統手工藝品，藍印花布最具代表性。藍印花布在悠久歷史的沉淀下，有著深刻的內涵，反映著當地人民的人文氣息和歷史文化，以及民間風俗。在魏縣，藍印花布作為當地最為普遍的經濟來源之一，所印花布被縫制成各種生活用品，例如，肚兜、包袱、門簾、枕巾、床單、被罩、衣物以及兒童使用的圍嘴等。在魏縣民間廣為流傳著這樣的風俗習慣，女性在出嫁時，人們把藍印花布制作的床單被褥等作為陪嫁物品，陪嫁的床單被褥越多，說明家庭經濟條件越好，父母對子女美好生活的期盼祝福就越深，也是越發體面的一件事情。藍印花布的圖形和紋樣與生活息息相關，這項地域性民俗也蘊含著人們對美好生活的向往和祈禱。

民間藝人在制作藍印花布時，也會根據不同的場合進行不同的花紋選擇。其中，“和合二仙”代表美好的愛情和幸福的生活，多用作新婚夫婦的新婚用品，常常用來制作成“合和被”，送于新婚夫婦，寓意著夫妻二人婚姻美滿、白頭到老、恩愛有加；“鹿鶴同春”一般用作祝壽等物品花樣，寓意著長命百歲、健康美滿、幸福安康。這些花樣直接暗示了人們對美好生活的憧憬和向往，同時也滿足了廣大勞動人民精神上的追求，也反映了藍印花布的藝術形式與民俗生活息息相關。古時候，人類在面對自然災害多是手足無措，因此人們產生了祈求平安的思想。隨著人類的手工業技術的進步和生活條件的增長，人類開始擁有更多的精神文明，此時的人類已經有了抵御自然災害的能力和方法，除了祈求平安，開始有了美好生活和大豐收的愿望。藍印花布紋樣在選材上，就是根據人們這些對美好生活的向往和愿望而產生的。

2 紋樣的題材選用及表現

藍印花布的題材多是動物紋樣和花卉植物，這些動植物一般會分為兩種表現形式，一種為具象表現，一種為抽象表現。具象表現主要是直接采用一些動植物，例如，梅、蘭、竹、菊、牡丹花、桃花、荷花、龍、仙鶴、獅子、蜘蛛、魚等，以及動植物的組合表現。抽象題材主要通過對自然的高度概括、提煉、規律化、秩序化、平面化等進行點線面的組合，采用二方和四方連續以及獨立紋樣的形式進行表現。

2.1 具象表現手法

具象紋樣主要來源于魏縣人民對生活的熱愛和觀察，人們在茶余飯后開始感受生活，包括下田農耕都成為題材的靈感來源。小溪、河流、花草樹木、百鳥叢生、藍天白云，皆為紋樣題材，這樣的題材反應了人們對美好生活的熱愛。同樣也有葫蘆、藤蔓、梅蘭竹菊、水仙花等花朵植物，這些植物都是一種美好的化身，代表著人民對生活的憧憬和祈禱，對高尚品格的崇尚和信仰。也有南瓜、黃瓜、蘋果、葡萄、桃子、石榴等蔬菜瓜果，代表著豐收的喜悅，以及對來年再豐收的美好愿望。

在中國，“龍”是眾民族共同創造出來的文化，是我國傳統紋樣的必備紋樣。同樣，在藍印花布上，也有很多龍紋圖樣，龍紋代表了富貴威武，是紋樣中的一大族。“仙鶴”，代表了長壽，和水仙、壽桃、壽石組合在一起，便是長壽之意。“獅子滾繡球”這一紋樣相比其他紋樣已是耳熟能詳，獅子高大威猛，強健有力，是經過我國藝人們從古至今不斷的提煉概括總結而來，已是我國傳統紋樣中不可或缺的一種，獅子上下舞動、翻越靈活、活潑有力，代表了好事將近，在民間流傳著這樣一句俗語“獅子滾繡球，好事在后頭”。除了這些高大威猛的動物之外，也有很多小型動物有著美好的寓意，比如“喜從天降”就是蜘蛛的紋樣，蜘蛛在蜘蛛絲的牽引下滑落下垂，代表著美好事物即將降臨。同樣還有很多具象的動物紋樣有著美好的寓意，例如，和合二仙、三陽開泰、年年有余、二龍戲珠、喜雀報喜、金玉滿堂等。

2.2 抽象表現手法

顧名思義，抽象表現手法則是把物體進行高度概括、集中、提煉，再通過點線面的構成進行幾何化，從而產生新的幾何紋樣。例如，太陽紋、水波紋、星辰文、螺旋紋、回形紋等，這些抽樣紋樣多數用作藍印花布的花邊裝飾。同樣也有很多文字幾何圖樣，例如，福祿壽喜、舉案齊眉、福壽雙全、五福捧壽等紋樣。

以上列舉了具象紋樣的表現手法和抽象紋樣的表現手法，在藍印花布上有一些是兩種類型的紋樣結合使用的，創作出很多優秀的作品。這些紋樣，就成為了我們提取和借鑒的設計元素。

3 紋樣圖形的造型分析

上節分析了藍印花布的常用題材，以下通過對圖形的造型分析，研究藍印花布的題材如何進行平面化設計和應用。藍印花布經過了幾百年的創新和發展，在圖樣的設計上可以進行一些歸納整理，例如，點、線、面的穿插組合、圖底關系的變化和交錯、構圖的完整性、色彩的深淺變化等，其中點線面的穿插組合尤為重要。

3.1 點、線、面的穿插組合

藍印花布最重要的技藝是“鏤空型紙質版工藝”，由于受到特殊工藝和材質的影響，土布厚且窄、墨較濃厚等原因，其形成一種“筆斷意連”的風格特點，民間藝人們在設計圖案紋樣時，藍底白花的色彩搭配是其最大的特色，花紋一般都是采用純粹的點線面來進行組合。密集的點組合在一起形成線，線組合形成面，線的長短不一起著不同的作用，不同的走向形成不同的律動。藝人們在對動植物原型進行高度概括時，采用點的密集程度、線的律動感、面的聚集分散進行提煉創作。一般在進行概括后會采用二方或四方連續的方法構圖。

在藍印花布的圖樣中點的形態多種多樣，不僅是圓形的點，還有方形的點、三角形的點、不規則形狀的點。事實上，世界上的任何物體縮小到一定大小都可以是點。而藍印花布中就運用了各種形狀的點形成線和面。同時，密集的點也有多子多福的寓意。不同的排列順序、不同的排列規律、不同的排列節奏，形成不同的視覺效果。這些特點與設計也是不謀而合。

同理，線也有長有短，有曲有直，有寬有窄。同樣，面也是有大有小，有圓有方，有規律的也有不規律的，也可說面是放大的點。關于點線面的結合和運用，都是基于題材內容的選擇上，例如方才所述密集的點寓意多子多福，婀娜多姿的花枝則需使用曲線表現。因此，我們可以總結為，在一塊塊藍色的布上，每一個圖形，每一個點，每一條線，都是有情感因素的。當然，這和設計領域中的情感化設計又一次不謀而合。我們可以理解為，每一件美的視覺化的物品都是帶有設計成分的。

3.2 紋樣圖形的排列組合形式

藍印花布在圖形組合上有兩種不同的組合形式。其一，連續組合法—“二方連續”和“四方連續”，以植物為例，有格子紋路、散花、滿地花、纏枝等幾種形式。再以格子紋路為例，其運用的是點線組合成面的形式，將規則而又很小的點組合成線，排列成規律的格子，格子內是由小點組合成為花朵紋樣，這兩種不同的排列再組合在一起，便形成我們所說的格子紋路。格子紋路一般用作衣物布料、包袱布料等，因其呈現出穩重得體的感覺。散花同樣是通過不同形狀的點進行組合成花型，再進行隨意或規則的組合，稱為散花。

4 藍印花布的元素提取和應用

在歷史的發展長河中，由于人類的生活水平在進步，人們對精神文明的需求日益增長，在這樣的需求之下，藍印花布開始產生和發展。因此，藍印花布的元素多與人類的生活息息相關，以植物和動物為主，其寓意也多是祈福、祝福、憧憬、愿望等。

從藝術角度分析，藍印花布的圖形結構有著設計的規律性。其主要圖形有植物紋樣和動物紋樣，我們在拿到這些動植物紋樣時，首先進行結構分析，再用設計的角度進行歸納分類。例如，根據圖形的構成，可分為發射、漸變、特異、近似、重復等；或根據藍印花布的圖樣特征可劃分為連續性圖形、獨立性圖形、線性圖形、點性圖形、面性圖形。提取這些圖形元素進行二次創作，運用電腦軟件技術對其進行修改調整，并加入現代化元素和技法，從而更好地運用到現代設計領域中。

5 藍印花布與現代視覺藝術

在飛速發展的社會和不斷成長的中國，如何將傳統元素提取轉化為現代化元素以及將傳統元素與現代元素相結合成為了最重要的設計創新研究。魏縣藍印花布作為民間傳統工藝，其元素有很多的歷史積淀，同時在表現形式上也有很多元素和表現形式值得借鑒。藍印花布最大的特點就是藍色的底色和白色的紋樣，將這兩大特點借鑒到現代設計作品中，使其發揮更大的作用和價值，更符合時代的潮流。

運用現代設計的理念和手法對藍印花布上的素材進行重構、拆分、組合、平面化，利用平面設計的漸變、發射、特異、重復等構成方式，進行圖形再創造。在技術手法上，可將素材進行掃描處理，利用設計軟件工具進行元素的提取和修改，創作出新的圖形。這樣的創作方式是在保留民間傳統工藝的手法下，更進一步的細化和深入，融入一些現代化的元素，進行重新的組合，創作出更加有現代意味的作品。這種設計理念在結合了傳統民間工藝之后，將碰撞出更美妙的設計火花。

元素的提取和形式美感的吸收，往往能夠使好的作品錦上添花。在VI設計中，整體的布局協調且有韻律是一套設計能否讓人感受深刻的重要因素。從VI設計的角度去看，藍印花布的所有作品就是一套VI設計作品。因此，我們在進行設計時，藍印花布的運用既能夠體現民間藝術品的魅力，同時增加了一絲樸素的韻味，令人印象深刻。例如，做一項品牌文化的設計推廣，可從提取元素開始，藍印花布最醒目的元素就是藍底白圖，在構想創意時即可參選藍色和白色作為主色調，提取藍印花布中常見的圖案寓意，根據品牌形象、公司主旨、企業文化，進行元素選擇和再加工，賦予其新的含義。除了在logo、推廣海報、廣告等方面進行設計，也可對周邊產品進行同款定位的系列設計，例如，藝術品、服裝、家居用品、公共用品、產品包裝等。現代視覺藝術需要更多這樣的文化融入和借鑒。

6 結語

我國每年有很多非物質文化遺產正在這個世界上銷聲匿跡，尤其是民間工藝受地域因素的影響，無法及時得到準確有力的保護。如今我國對非物質文化十分重視，也不斷發掘更多的優秀民間工藝加以保護和傳承。作為設計行業的我們深受感動，更該利用自己所研究專業，對非物質文化進行再設計，讓更多人重新認識和重視這些偉大而又有著濃厚工匠精神的藝術品。工匠精神是我國眾民族的優秀傳統，是值得我們共同去發揚光大的，作為設計行業的從事人員，有義務將其進行到底。同時，像魏縣藍印花布這樣寶貴的非物質文化遺產，希望終有一日，不再是“遺產”，而是“穿越時空”的文化碰撞。