大雄古邦

文/羅勇

巍巍烏蒙山北麓，有一片鐘靈毓秀之地，境內山巒起伏、溝壑縱橫，因其一縣連三省的特殊地理位置，素有“雞鳴三省”的美名。滔滔赤水河源頭，那是一處歷經滄桑之地，新時期石斧、西周青銅斧、西漢五銖錢、東漢陶俑等一件件出土文物，沉淀了令人稱頌的燦爛文明，因其開發較早、歷史悠久，享有“大雄古邦”的美譽。在無限悠遠的歷史長河中，作為一個地名、一級行政機構，“鎮雄”一詞出現的時間不足五百年。而此前，南廣縣、芒部府、鎮雄縣，鎮雄的名稱、建置幾經更替，見證了2100多年的風雨滄桑。

風雨南廣

云貴高原由南向北蜿蜒而來，在一個隆起的斜坡處，3696平方公里的鎮雄大地，猶如一顆璀璨奪目的明珠，巧妙地鑲嵌在云貴川三省結合部，綻放在大氣磅礴的烏蒙高原上。鎮雄的高原生活，在“茅檐低小，溪上青青草”的場景中詩意地展開。

在今天的鎮雄縣城，有一條十分繁華的“南大街”，由南往北向上伸展，直抵鎮雄境內的著名山峰——烏峰山。“南大街”只是一個約定俗成的稱呼，它正式名字是 “南廣路”。

南廣路修建的時間并不長，在漫長的歷史長河中，不過彈指一揮間。如果回溯鎮雄歷史，探究“南廣”之名的由來，就得重溫一段十分悠遠的時光。

古鎮雄的疆域，夏商兩代屬于梁州、雍州地域，周代為屈流大雄甸，戰國時為夜郎領地。在這段時期，鎮雄雖未以“縣”的建制在史書中出現，但鎮雄先民早已在這片土地上開始了刀耕火種。

如果把時光回撥得更久遠一些，可將鎮雄現有出土文物的“家世”拉長至距今3億年至2.5億年前。2016年，鎮雄縣坪上鎮老場村巖腳村民小組一農民在河邊發現一塊異形化石，后據專家初步分析、考證，這塊化石屬于二疊紀鱗木化石。二疊紀是古生代的最后一個紀，也是重要的成煤期。或許，豐富的礦產資源，在那個相當久遠的年代，已深埋于鎮雄大地，造就后世“銀鎮雄”的美名。

西漢武帝建元六年(前135年)，隸屬于益州犍為郡的南廣縣，正式亮相歷史舞臺。據《資治通鑒》記載：“犍為郡，治鄨。元光五年（前130），又治南廣。”《新纂云南通志》記載“《南中志》曰，南廣縣，郡治。按符黑水，即今之納溪；大涉水，即今之赤水河。納溪發源于今威信；赤水河，發源于今鎮雄。是知威信、鎮雄為南廣故地。又《水經》延江水，出犍為南廣縣，延江水即今烏江，烏江亦發源于今鎮雄南之威寧東北境，與赤水河源相距不過百里，蓋南廣縣所屬南即今之威寧北境也。”掀開摞摞發黃的歷史，南廣的建置、名稱幾經演變，見證了歷代王朝的興衰更替。

東漢建安十九年(214年)，南廣縣被改置為南昌縣，隸屬于朱提郡。三國蜀漢延熙元年(238年)，又改置為南廣郡，隸屬于益州。西晉建武元年(304年)，南廣郡被撤銷，隸屬于益州朱提郡南秦縣。東晉至南朝梁，歸寧州朱提郡管轄。北朝周時期，歸屬南寧州。建安十九年(214年)，改置南昌縣，隸屬于朱提郡。蜀漢延熙元年(238年)，又置為南廣郡。隋開皇三年(583年)，改設協州，大業二年（606年）因亂被廢。唐武德元年(618年)，恢復協州建置，隸屬于劍南道戎州都督府。

在浩如煙海的史籍中，“南廣”這一地名愈發清晰。在流傳至今的相關文獻、傳說中，諸葛孔明與城墻溝、廣德關、渡船壩的淵源，從一個側面豐富了南廣的歷史內涵。

城墻溝，也叫“城門溝”，遺跡在鎮雄縣五德河岸的半山險峻之地，尚殘存著一些壘墻的巨石。相傳，三國時期，諸葛亮南征，曾帶兵經過這里。當地的彝族首領率兵用巨石在此壘起兵營，憑借天險抗拒西蜀來兵。蜀兵久攻不下，遂從彝兵營中收買漢人作為內應。內應吹嗩吶為號，吹號說：“前山無路后山來”。諸葛亮聽了，知道其中的意思。到了晚上，蜀兵將燈籠掛在羊角上，叫一些人趕著羊群往城墻溝前面走去，溝上的彝兵看見了，還以為是蜀兵進攻來了。實際上，蜀兵重兵部隊暗暗跑到后山襲擊。彝兵中計，死傷慘重，血染城墻溝。城墻溝也因此得名。

廣德關，與城墻溝相距五、六十里，在鎮雄縣牛場鎮境內，是古代鎮雄到昭通的一個要隘，自古就是兵家必爭之地。此地兩巖相合，中間只有一條石梯小道，巉巖峭壁，形成天險。《鎮雄州志》記載，彝族祖先濟火曾在此率眾至彝良小草壩迎接諸葛亮的部隊，并送糧食修道路，力助諸葛亮擒孟獲。

渡船壩，距城墻溝二、三里。傳說，古代五德河水深水流湍急，沒有橋粱，諸葛亮的兵就從此地渡河，所以叫“渡船壩”。2013年，在渡船壩發現釜、壺、盤、洗等四件漢代青銅器，證明此地至少在1800年前就和中原文化息息相關，諸葛亮的兵從此渡河的傳言并非空穴來風。

歷史的煙云早已遠去，只留下西漢青花土瓷碗的嗡嗡回音。

南絲綢之路的驛站

鎮雄北通巴蜀，南臨古滇，西接朱提，東臨夜郎，為中原通往云南以及東南亞的門戶，也是著名的“南方絲綢之路”的重要節點。在這條“南絲綢之路”之上，千年風雨鑄造的驛道商旅，在鎮雄留下了以“南夷道”為節點的文化標志。

遠在四千年前，四川盆地就存在著幾條從南方通向沿海，通向今緬甸、印度地區的通道。一些重要的考古發現充分證明，巴蜀先民與南方世界有所交通和交流。漢武帝時，張騫在大夏發現邛竹杖和蜀布的故事，說明巴蜀到印度（古身毒國）再到西亞早就存在一條通道。這條通道為秦朝所開，現代史學家沿用“絲綢之路”稱呼的慣例而稱為“南方絲綢之路”，與西北絲綢之路、海上絲綢之路同為我國古代對外交通貿易和文化交流的主要通道。南絲綢之路從成都出發，到僰道、南廣、朱提、味縣、谷昌，進入東南亞及歐洲各國，成為一條古老的國際通道。

漢武帝在秦朝“五尺道”的基礎上，對通往云貴高原的道路進行了大規模的開發和修建，開辟了西南夷道。西漢時期，起初為了聯合夜郎攻打南越，漢將唐蒙奉命修路。在耗費了數萬人的精力，苦心經營了十幾年后，進入夜郎國的道路終于開通，這條路就是南夷道。建元元年（公元前140年），漢武帝劉徹繼位，隨著西漢國力的強盛，對云貴高原的開發也提上了日程。漢朝對西南民族地區的開發，主要是筑路、建郵亭傳舍，設郡置縣及遷徙內地人口去當地墾殖，其中最重要、也最難辦的仍然是筑路。

南夷道沿途山高林密，崖陡谷深，雖有五尺道作基礎，但仍需按照漢朝國道的要求將道路拓寬加固。酈道元在《水經注·江水》中說：“唐蒙乃鑿石開閣，以通南中，迄于建寧，二千余里。山道廣丈余，深三四丈，其鏨鑿之跡猶存。”比之秦時修筑的五尺道，南夷道寬了一倍多，且更平坦。

據學者考證，此道從僰道(今四川宜賓)出發途經南廣縣(今高縣、筠連、云南鹽津、大關、彝良、鎮雄一帶)、平夷縣、漢陽縣(威寧、水城、六枝特區)，沿符河水(今南廣河)、筠連河、羊官水(今橫江)到牂牁江(今北盤江)，并與隨后繼續開發南方絲綢之路連成一片。

在群峰兀立、巉巖峭聳間，有一條古道蜿蜒于五德鎮陽坪村境內的大山深處。這是南夷道眾多的支線乃至附線之一，曾是鎮雄出滇入川的重要通道，一度方便了鎮雄與外界的聯系，促進了當時的經濟發展。

在這段歷經滄桑的古道上，人們在一處石壁上發現了一塊落款為“道光十年吉日”的功德碑，歷經數百年的風吹日曬，碑上的文字依然清晰可見。古道上，偶爾也還有山民打馬經過，但道路已年久失修，石板也變得坎坷不平、雜亂無章。回想當年，一些鎮雄先民曾從這里出發，或負笈求學、或遠道從戎、或經商入仕、或飄洋過海……去尋找展示個人智慧和才華的廣闊天地。

踏著石板路，看著馬蹄痕，猶如走進一段深邃的時空隧道，去追尋鎮雄先民蓽路藍縷的足跡。馬幫馱著沉重的歷史，蹣跚而行。白云蒼狗、春秋幾度，雜沓的蹄聲劃破黎明，送走黃昏，回響在崇山峻嶺之間。蹄聲遠去，歲月遠去，只留下子規啼鳴、黃昏夕照。

馬幫鈴聲日漸稀落，商賈早已千金散盡，燦爛的文化卻在這條古道上侵入山谷的河流中長流不息。而鎮雄，因為這條“南夷道”，在大時代的華章中奏響了千年古韻之外的天籟之音，在“天塹變通途”的創造中，開辟了一條嶄新的道路，讓百萬人民通往看得見的幸福。

雄州巨構

如果說，“南廣”這一地名訴說了鎮雄悠久的歷史，那么，“芒部”這一稱呼則見證了古代鎮雄曾經的輝煌。

唐南詔時期，烏蒙后裔阿統與其子芒部遷到協州居住，此后芒部的子孫漸漸繁衍強大，遂以祖名改稱芒部部，隸屬于拓東節度所轄。作為行政地理實體的“芒部”始見于史籍，走過了千年的風雨滄桑。

宋代大理時期，仍稱芒部，為敘州羈縻之地。宋熙寧七年(1074年)，置西南番部都大巡檢司。元至元十年(1273年)置芒部路軍民總管府，屬云南行省，下轄益良州、強州。至元二十一年(1284年)，芒部路屬烏撒烏蒙軍民宣撫司，至元二十四年(1287年)改屬烏撒烏蒙宣慰司管軍萬戶府。明洪武十五年(1382年)設芒部衛，改為芒部府，隸云南布政司，同年徙治納沖南七里。洪武十六年(1383年)正月，改隸四川布政司。洪武十七年(1384年)，升為芒部軍民府，同年撤并強州、益良州。成化年間，芒部軍民府徙治納沖。正德十六年(1521年)置白水江簸酬長官司，屬芒部軍民府。

作為鎮雄土司的發源地，芒部土府曾為歷代的政治、經濟、軍事、文化中心。芒部土府古城今何在？一說在今鎮雄縣芒部鎮街子后面，據說前清尚有碑記可資憑證：烏蒙后裔芒部居此，筑土城。現因年代久遠，芒部故城遺址及碑記已湮沒無聞。一說在今鎮雄縣城南10余公里的柳林花通山，故名花通城，又名畫松城。明洪武十五年（1382年）秋，穎川侯傅友德命大理指揮鄭祥率部戍芒部，于花通山筑土城。后鄭祥回師大理，土城即廢。《中國古今地名大辭典》援引多種地志資料記：“今云南鎮雄西南七里有芒部故城，烏蒙王子芒部居此，固號芒部。元時歸附，置芒部路，明置府，使土官隴氏世守其地，嘉靖時置鎮雄軍民府。”據此而論，花通城非鄭祥所筑，而是芒部故城。明嘉靖五年（1526年）第一次改土歸流時，于今鎮雄縣城南10余里松林灣梨園“嗎哩”筑府城，名“嗎哩城”。后因改土歸流失敗，革除流官，流官行政中心的“嗎哩城”不廢而廢。“嗎哩城”規模、形制如何，已不得而知，只能從鎮雄知州饒夢銘的這首《游嗎哩城》進行想象：“出郭還尋郭，登山轉見山。新塘芒部回，嗎哩舊城閑。桑陌連平壩，村煙接黑關。老農無事事，晴雨話田間。”

清雍正五年（1727年）七月，在鎮雄第二次改土歸流成功并劃隸云南后，知州崔乃鏞呈報云貴總督鄂爾泰筑州城，選址烏峰山南麓。作為鎮雄的政治、經濟、文化中心，鎮雄縣城不斷發展壯大，至今已有近三百年的歷史。

鎮雄之名始于明嘉靖五年（1526年）。

嘉靖元年（1522年），芒部土官隴慰的嫡子隴壽與庶子隴政，因父死爭襲正四品知府之位，朝廷詔令隴壽承襲土知府。嘉靖四年（1525年），隴政用計誘殺土知府隴壽，奪走府印，發動叛亂，“釁起蕭墻，騷動兩省”，官兵討平，“以鎮撫之”。故次年兵部奏請朝議改名“鎮雄”，稱鎮雄軍民府。因境內多雄關要塞，勢扼極邊之要，為川、滇、黔之重鎮，并援引古名“屈流大雄甸”之“大雄”，取“鎮守大雄（雄關）”之意。萬歷三十七年(1609年)，鎮雄軍民府改稱鎮雄府。

清初襲明制，稱鎮雄土府，屬四川省。雍正五年(1727年)3月，改土歸流后，為鎮雄府，劃歸云南省。雍正六年(1728年)2月，降為散州往屬于烏蒙府。雍正八年(1730年)7月，烏蒙府更名為昭通府，屬迤東道(治曲靖府)。清雍正九年(1731年)始建縣城。光緒三十四年(1908年)10月，升為鎮雄直隸州，屬迤東道，彝良州同駐彝良，州判駐威信。清宣統三年(1910年)，升為直隸州。

回溯明清兩朝的歷史，芒部也好、鎮雄也罷，不能不提到一段重要的歷史事件——“改土歸流”。

元代以來，朝廷在芒部實行“以土官制土民”的土司制度，土司官職世襲，世世代代管理轄區的少數民族，中央政權不得干預其內部事務。土司制度的出現，具有其歷史合理性。不過，隨著時間的推移，其歷史局限性就逐漸暴露出來：土官私相傳襲，土目各擁親近，因爭襲而引起的社會動蕩時有發生，爭權奪利的斗爭從隱蔽轉向公開，從間歇性仇殺轉變為持續性的戰爭。在土官的統治下，芒部轄區各族人民過著悲慘的奴隸生活，在忍無可忍的情況下，多次起兵反抗。頻繁的社會動亂，給芒部各族人民帶來了巨大災難。

明朝時期，鎮雄軍民府作為中央皇朝在四川設置的重要土司之一，“多有去蜀遠去滇、黔近者”，與明政府的關系在多數情況下以矛盾沖突的形式表達。明末熹宗、思宗二帝時，川滇黔的土司到了“桀驁難制”的地步，雖然封疆大臣紛紛陳請“冀安邊隅”，但中央官員卻推諉說“彌年經日，卒無成劃，以致疆日壞。”整個土司地區，明政府已無法控制，“播州初平，永寧又叛，水西煽起，東川、烏蒙、鎮雄皆騎墻，心懷疑二。”隨著時間的推移，為廢除土司世襲統治制度、實現由中央皇朝委派流官直接進行統治，明王朝開始在芒部實現“改土歸流”。

不過，由于明王朝在芒部設流，是孤立地進行，引起周圍土司的反對。加之用人不當、政策失誤、官員貪腐等原因，明王朝先后在芒部實行的四次“改土歸流”，經過十年的拉鋸戰后宣告失敗，造成“窮數省之力”“民困轉輸，兵苦征調”“腹里良民，陷于涂炭”的惡果。

雍正三年（1725年），清王朝調廣西巡撫鄂爾泰任云南巡撫、管云貴總督事務。上任之初，鄂爾泰就遇到土司叛亂，觸發了他在云貴實行“改土歸流”的想法。次年九月，鄂爾泰上疏雍正條陳改土歸流建議：“土司相殺相助，漢民被其摧殘，夷人受其荼毒，此邊疆大害，必當解決者。”雍正最終批準了鄂爾泰的奏疏，并將廣西從兩廣總督轄下劃歸云貴總督管理。清王朝在西南各地少數民族地區維時六年（雍正四年至九年）的改土歸流運動，就從東川、烏蒙、鎮雄三土府開始。雍正五年閏三月癸酉（1727年5月7日），鎮雄府與烏蒙同時改設流官。至此，清王朝在鎮雄實行的“改土歸流”取得成功。

在辛亥革命的風暴中，清王朝土崩瓦解。民國元年（1912年），由云南軍都督府委任的州官王熹福接管了鎮雄州政權。民國二年(1913年)，改州為縣，分置彝良縣，設立威信行政委員(后改為設治局)。民國2年(1913年)改州為縣，分置彝良縣，鎮雄縣屬滇中道。民國6年(1917年)，鎮雄縣析設威信行政區。民國18年(1929年)，裁滇中道，鎮雄縣直屬省。民國31年(1942年)，鎮雄縣屬云南省第一行政督察區(駐昭通縣)。

進入土地革命戰爭時期，鎮雄大地紅流涌動。在這段波瀾壯闊的歷史中，紅軍在鎮雄播下了革命的星星之火，留下了“烏蒙回旋戰”等經典戰役。毛澤東的“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，便是對這段歷史的另一種褒獎。

抗日戰爭時期，鎮雄人民在中國共產黨的領導下，開展抗日救國運動，涌現出安恩溥、常紹群、鄧振銓、蔣文華、張吉祥、陳紹恒等一批抗戰將領，留下了一個個可歌可泣的動人故事。

抗日戰爭勝利結束后，蔣介石全面發動內戰。為解放鎮雄、推翻國民黨反動統治、建立地方紅色政權，鎮雄人民在中國共產黨的領導下，與國民黨反動派殘余勢力進行了一場場殊死斗爭。1950年4月12日，中國人民解放軍接管鎮雄，大雄古邦從此翻開了新的篇章。

六十多年來，隨著經濟社會的飛速發展，一個日新月異的鎮雄，正向世人展現其獨特魅力。在新世紀的又一個春天里，百萬鎮雄兒女謀發展、求跨越的信心與決心尤為強烈，他們腳踏實地、鼓足干勁、奮勇當先，為克期實現全面建成小康社會這個宏偉目標，留下了一個個動人的鎮雄故事。

著名詩人陳衍強在一首叫《鎮雄抒情》的詩中這樣寫到：

你的大地大得我

無法走遍你大起大落的山水

我只有站在雄雞一唱

云貴川都聽得見的高處

才能看見芒部的滄桑

和寶石一樣

鑲嵌在烏蒙高原上的縣城

我穿州過府

沿著當年那支紅色軍隊

用回旋戰踩出的道路奔走

慢慢靠近你的大雄古邦

像酒鬼見著云赤酒一樣

飲你用以勒方言打開的茶花

醉在赤水河的源頭

醒來看見的

是你描繪的可以棲息心靈的

鄉村畫卷

山歌從天上飄過

每一縷微風

都散發出酸湯豬腳的味道

在云南人口最多的縣

我看見的不僅是

改變命運的160萬雙手

還有你的烏峰山一樣

堅忍不拔的意志和精神

你的遍地頑強生長的

莊稼和詩歌

“東風好作陽和使，逢草逢花報發生。”當前，隨著全面建成小康社會的加速推進，當從交通邊緣末梢到樞紐前沿，一個積淀著厚重歷史的鎮雄，正站在新的歷史起點上，意氣風發地走向更美好的未來。