江南紀(jì)行

●李 智

南京覽勝

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？

——唐·白居易

戊戌仲春，攜妻與弟一家三口，一行五人參團(tuán)赴江南旅行。所到之處，景色宜人，眼界大開。可謂乘興而去，平安歸來。乃作文記之。

四月二十一日上午，我們一行五人乘旅行社大巴赴太原武宿機(jī)場。天氣霧蒙蒙的，昨晚的天氣預(yù)報(bào)說是有雨。但凡出行的人都是希望趕個(gè)好天氣，所以心情難免有點(diǎn)沮喪。所幸一路順暢，心情就慢慢放松下來。旅行社的導(dǎo)游小于已經(jīng)等在那里。下午四點(diǎn)左右登機(jī)。但不知道什么原因，飛機(jī)遲遲不肯起飛。一直等了一個(gè)多小時(shí)，才騰空而起。天空陰霾密布，除了灰色的云彩再看不到別的。半小時(shí)之后，居然有陽光照進(jìn)舷窗，人們的心情大好。交談得知，此行有二十多個(gè)都是參團(tuán)旅行的。而且還有一批二十多人已乘早班機(jī)飛抵杭州。一小時(shí)五十分后，飛機(jī)抵達(dá)杭州。時(shí)間已是晚八點(diǎn)左右，從飛機(jī)上望下去，只見人間燈火閃爍，綿延幾十里，隨著飛機(jī)高度的下降，公路、高架橋車流如河，車燈如虹，十分壯觀。飛機(jī)降落在蕭山機(jī)場。地陪小崔前來接機(jī)。一行人乘車到旅店住下。

第二天一大早，人們起床，來不及吃早飯，乘車趕往南京。三個(gè)半小時(shí)的車程，抵達(dá)已是十一點(diǎn)。南京古稱金陵、建康。公元229年，三國時(shí)期吳國遷都建業(yè)，為南京建都之始。隨后，東晉與南朝的宋、齊、梁、陳相繼建都南京，史稱“六朝”。六朝都城皆位于秦淮河北。公元589年隋滅陳以后，隋文帝下令將建康的城邑和宮殿全部推平，改作耕地，六朝繁華蕩然無存，直至五代十國時(shí)期的南唐定都金陵府城。

傳說秦始皇統(tǒng)一天下，巡幸南京，有術(shù)士告知此地有龍脈，五百年后有人稱帝。秦始皇遂納術(shù)士之言，掘渠引淮河以斷龍脈。此即秦淮河之來歷。故雖有六朝帝都之稱，歷代均為短命王朝。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險(xiǎn)，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計(jì)，誰知東晉王浚用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。“皓乃備亡國之禮，……造于壘門”于是就有了唐朝劉禹錫的感嘆：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵索沉江底，一片降幡出石頭。”最為悲劇的是南唐后主李煜。北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統(tǒng)，歲貢以保平安。開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號(hào)，改稱“江南國主”。并于次年貶損儀制，撤去金陵（今南京）臺(tái)殿鴟吻，以示尊奉宋廷。開寶八年（975年），宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今開封），援右千牛衛(wèi)上將軍、封違命侯。太平興國三年（978年）七月七日，李煜被迫自殺于汴京。臨死寫下了流傳千古的絕唱《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

公元1356年，朱元璋攻克南京，改稱應(yīng)天府。公元1366年，朱元璋在南京開始了長達(dá)21年的浩大的筑城工程，這就是至今尚有大部留存而聞名世界的明南京城。公元1368年，朱元璋稱帝，改應(yīng)天府為南京，這是南京命名之始。公元1645年清王朝于南京設(shè)立江寧府。公元1853年至1864年，太平天國建都南京，稱天京。1912年元旦，孫中山在南京就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，定都江寧，改江寧為南京府。同年4月，臨時(shí)政府遷往北京。1927年“中華民國”復(fù)都南京。1937年日軍侵占南京，南京遭受嚴(yán)重破壞。作為六朝古都，南京有著說不完的歷史和繁華。更因八十年前日軍的肆虐，有著中國人說不完的傷痛。南京人都說這里的陰氣太重，有歷朝歷代太多的冤魂，有大量死于太平天國時(shí)期的無辜百姓，有當(dāng)年日軍屠殺的三十萬民眾和士兵，有國民黨蔣介石殺害的幾十萬共產(chǎn)黨人。

夫子廟位于秦淮河一帶。作為南京標(biāo)志性的景點(diǎn)，這里被打造成富有地方特色的商業(yè)步行街。游人如織，熙熙攘攘。許多老外也混跡其中游覽拍照。這里有專門為孔夫子設(shè)祀的夫子廟。有清朝專門科考選拔人才的總考場江南貢院。我們也看到了烏衣巷、王謝故居。唐朝劉禹錫詩曰：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這個(gè)屢屢出現(xiàn)在古代詩人詩句中的地方。讓你的思緒穿越到一千多年前。對(duì)了，前面就是秦淮河。據(jù)介紹，隔著秦淮河，一邊是秀才文人們科考的神圣之地，一邊是煙花妓女們的煙花柳巷。中間隔著一座文德橋。盡管有著清規(guī)戒律，仍然有人冒天下之大不韙去尋花問柳。那個(gè)時(shí)代的妓女也特別富有才情和家國情懷。著名的秦淮八艷、桃花扇、杜十娘怒沉百寶箱的故事就發(fā)生在這里。唐朝杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”朱自清先生的《槳聲燈影里的秦淮河》，說的就是這里。我輩后人，除了感慨仰慕之外，也只剩照相留影而已。午飯是在就近一家酒樓吃的，品嘗了南京十六道各具特色的小吃，是這次旅行比較難忘的一頓午餐。

下午去中山陵參觀。我輩小人物，不敢僭越，謁靈不是我們的事情。上世紀(jì)八十年代曾經(jīng)來過一次。仰之彌高的博愛坊，三百九十二個(gè)臺(tái)階，莊嚴(yán)肅穆的建筑。在臺(tái)階中部兩邊有幾株與這里高大蒼翠的松柏迥然不同的矮壯盤旋的松樹。據(jù)說是當(dāng)年孫中山先生去世后日本北海道的友人送來的。說的是1937年日軍攻入南京燒殺搶掠，放火屠城。一個(gè)來自日本北海道的日本將軍帶兵來到中山陵，準(zhǔn)備破壞。然而當(dāng)他們沖上臺(tái)階時(shí)卻看到了家鄉(xiāng)的松樹，于是馬上跪倒祭拜，然后帶兵撤回并告誡其他日本官兵不許再來。因此中山陵躲過一劫。再就是當(dāng)年蔣介石撤退時(shí)，曾有心將先生靈柩移去臺(tái)灣。但苦于先生靈柩用水泥牢封于陵內(nèi)五米深地下，非動(dòng)用炸藥不可。而這樣一來其后果可想而知，只好作罷。上次來的時(shí)候，還去參觀明孝陵和靈骨塔，這次是去不成了。時(shí)間已是傍晚，乘車趕往揚(yáng)州。從長江二橋過長江，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到南京長江大橋，據(jù)說正在維修。記得上次是步行走過了那里。不知道今后還有沒有再踏上去的機(jī)會(huì)了。

揚(yáng)州印象

朋友們得知我到揚(yáng)州游玩的消息后，異口同聲說我是煙花三月下?lián)P州。便有些飄飄然，好像自己也成了古人。上世紀(jì)八十年代來過這里。不過是走馬觀花，一天的光景，全無半點(diǎn)印象。這次依然是找不著北。導(dǎo)游的行程安排是去一個(gè)茶社吃早茶，聽清曲。六點(diǎn)半出發(fā)，步行二十分鐘，來到茶社早已坐滿了茶客。穿過幾道爬滿綠植的門廊。一座古色古香的二層小樓赫然在目。然后有表演者出來抱著琵琶還是月琴開始咿咿呀呀地唱。唱的什么全然不懂，說是對(duì)牛彈琴并不過分。服務(wù)員開始上早茶，先是一杯清茶，后面全是燒麥、湯包、蒸餃之類的本地名吃，味道不錯(cuò)，而且吃得挺飽。吃飽抹嘴出門，才看到墻上一塊銅匾，寫明是揚(yáng)州民建的文化產(chǎn)業(yè)基地。

揚(yáng)州是個(gè)歷史特別鐘情的地方。它擁有2500多年歷史，始于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱之為廣陵。戰(zhàn)國時(shí)期（公元前403年—公元前221年）稱為邗城。公元590年，稱為揚(yáng)州。隋煬帝時(shí)期（公元604-617），這里是中國南方的首府，隋煬帝窮奢極欲，耗費(fèi)大量人力物力開鑿了京杭大運(yùn)河。五代十國時(shí)期，這里作為吳國的都城被稱為廣陵，又稱江都。早在唐代，揚(yáng)州就享有“商賈如織”與“富甲天下”的美譽(yù)，并成為“海上絲綢之路”的著名港口。這里自古就是著名的風(fēng)景旅游休閑城市。揚(yáng)州在長期的文化積淀中已成為人人向往的地方。特別是古代的詩人們贊美揚(yáng)州的詩句都成為經(jīng)典傳世。他們向往揚(yáng)州，就寫：“腰纏十萬貫，乘鶴下?lián)P州。”他們愛揚(yáng)州的富饒，就寫：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。”他們想念揚(yáng)州的友人，就寫：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”他們回憶揚(yáng)州的明月，就寫：“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。”

揚(yáng)州的歷史文化積淀極深，歷代以來人才輩出。從戰(zhàn)國時(shí)期的吳王夫差，有名的唐代高僧鑒真和尚，宋代的秦觀，明代的來濟(jì)、史可法，清代的“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋，近代的朱自清、張玉良、汪曾祺等以及當(dāng)代的前國家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民等都是揚(yáng)州的驕傲。至于工農(nóng)兵學(xué)商各行各業(yè)的精英人物更是燦若繁星。

揚(yáng)州人有血性，當(dāng)年為反抗清朝統(tǒng)治，在民族英雄史可法的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了殊死抵抗。這就是歷史上有名的“揚(yáng)州十日”和“嘉定三屠”。1645年（南明弘光元年，清朝順治二年）在清軍攻破揚(yáng)州城后對(duì)城中平民進(jìn)行大屠殺。由于當(dāng)時(shí)南明將領(lǐng)史可法對(duì)清軍的殊死抵抗，陰歷四月二十五日，清軍攻占揚(yáng)州后，在揚(yáng)州城內(nèi)進(jìn)行了屠殺。當(dāng)時(shí)的幸存者王秀楚所著《揚(yáng)州十日記》中記載屠殺共持續(xù)十日，街頭橫尸幾十萬，史稱“揚(yáng)州十日”。

天下聞名的揚(yáng)州廚刀、修腳刀、理發(fā)刀。“三把刀”在揚(yáng)州人手中不僅是一門技術(shù)，還是一門藝術(shù)，成為獨(dú)具地方特色的揚(yáng)州文化的一部分。近2500年來，揚(yáng)州經(jīng)漢、唐、清幾度繁華，催生并刺激了“三把刀”行業(yè)的發(fā)展與興盛。已經(jīng)走出了本土，走向了全國，走向了世界，成為揚(yáng)州悠久歷史的重要象征和名片。揚(yáng)州菜刀是聲名全國、享譽(yù)世界的淮揚(yáng)菜的代名詞。淮揚(yáng)菜烹飪技藝以精工細(xì)作著稱，案上功夫主要體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的刀功上。揚(yáng)州廚刀工藝講究，用起來得心應(yīng)手。揚(yáng)州修腳刀更是像一張城市名片，全國各大城市的浴池的招牌必是揚(yáng)州修腳刀。而至于剃頭刀則是乾隆皇帝六下江南六游揚(yáng)州時(shí)，剃頭理辮用的就是揚(yáng)州理發(fā)刀。每次剃頭、修面、刮胡子，揚(yáng)州理發(fā)師獨(dú)到細(xì)膩的刀功，輕柔柔，綿酥酥，如春風(fēng)拂面，似鵝毛撩心，使他受用得此身不知何處去，已隨剃刀游九霄，龍心大悅。乃賜揚(yáng)州剃頭刀為“御賜一品刀”。從此馳名天下。

揚(yáng)州菜作為淮揚(yáng)菜的代表，與浙、川、魯、粵等幾大菜系菜齊名，享有“東南佳味”之稱。對(duì)菜肴的制作更有獨(dú)特的要求：“選料嚴(yán)格，刀工精細(xì)，湯清味醇，濃而不膩，清淡鮮嫩，南北皆宜。”明萬歷年間編撰的《揚(yáng)州府志》對(duì)揚(yáng)州菜有如下表述：“揚(yáng)州飲食華侈，制作精巧。市肆百品，夸視江表，揚(yáng)名海外。”

此外揚(yáng)州的玉器、漆器、剪紙和許多地方風(fēng)味的特色小吃也非常多。可惜我只知道揚(yáng)州炒飯。

吃完早茶，要去個(gè)園了。不遠(yuǎn)處，“中國四大名園之一”的牌子赫然在目，個(gè)園到了。這座清代揚(yáng)州鹽商宅邸私家園林，由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠于清嘉慶二十三年在原明代“壽芝園”的基礎(chǔ)上拓建為住宅園林。以遍植青竹而名，據(jù)說僅竹子種類多達(dá)一萬多種。修篁遍地，曲徑通幽，不愧是江南名園。令人贊嘆的是個(gè)園以疊石藝術(shù)著名，筍石、湖石、黃石、宣石疊成的春夏秋冬四季假山。我輩一介草民，唯有瞠目結(jié)舌嘆為觀止。不過我想無論什么年代，總會(huì)出現(xiàn)和造就一大批呼風(fēng)喚雨的時(shí)代弄潮兒。當(dāng)然不乏富可敵國者、功成名就者，我們當(dāng)代的成功人士恐怕比古人毫不遜色吧。臨出個(gè)園，有一個(gè)小小的插曲。園內(nèi)導(dǎo)游把人們領(lǐng)進(jìn)一個(gè)掛滿書畫作品的房間，向大家介紹一個(gè)據(jù)說是多部電視劇劇本的編劇。言此公能即興為人們創(chuàng)作嵌名詩歌并寫出書法，且只需交十塊錢。一時(shí)間人們個(gè)個(gè)躍躍欲試。果然此公出口成章。然而寫過幾個(gè)人后，將作品寫成裝裱好的書法，要價(jià)五百元，大家這才明白又是套路，算來這位先生已經(jīng)有幾千元進(jìn)賬了。真是城里套路深，俺要回農(nóng)村。加之時(shí)間太緊，于是紛紛作鳥獸散。

個(gè)園出來，天已近午。我們要趕往無錫。天空開始下雨，今天恐怕要挨雨。

靈山參佛

旅游大巴在江南公路上疾馳，沿途樹木蔥蘢，生機(jī)盎然，水塘田陌，河流港汊交錯(cuò)。車窗外不時(shí)閃過江南農(nóng)村特有的烏瓦白墻民居。更不乏造型別致的別墅洋樓。引得人們陣陣贊嘆。其實(shí)誰都知道這里是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的魚米之鄉(xiāng)。天空開始下起了小雨，而且有愈下愈大之勢。一個(gè)多小時(shí)后進(jìn)入無錫境內(nèi)。掠過煙霧迷茫的太湖，車子直奔靈山。導(dǎo)游小崔是個(gè)精干潑辣，素質(zhì)極好的漂亮姑娘。一路上口若懸河，給大家介紹無錫。無錫古稱梁溪、金匱，被譽(yù)為“太湖明珠”。自古就是魚米之鄉(xiāng)，素有布碼頭、錢碼頭、窯碼頭、絲都、米市之稱，是中國國家歷史文化名城，也是阿炳的故鄉(xiāng)。

相傳無錫礦產(chǎn)豐富，特別是錫山產(chǎn)錫。青銅器時(shí)期錫對(duì)于青銅器的冶煉有著非常重要的作用。各部落為爭錫礦導(dǎo)致戰(zhàn)禍不斷。秦朝大將王翦到此，在山上發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上書：“有錫兵，天下爭；無錫寧，天下清；有錫診，天下弊；無錫父，天下濟(jì)。”王翦自認(rèn)此碑出露標(biāo)志著天下從此太平，故以“無錫”為此地名。

無錫有黿頭渚、靈山大佛、三國城、水滸城、唐城等影視城以及梅園、蠡園、惠山古鎮(zhèn)、蕩口古鎮(zhèn)、東林書院、崇安寺、南禪寺等景點(diǎn)，“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”是詩人郭沫若用來形容無錫太湖風(fēng)景的。

說到無錫的山，遠(yuǎn)沒有其他地方的山脈有名氣，不過是不大的土丘而已。但因了太湖而很有名氣。比如惠山、錫山、陽山、軍嶂山，馬山，雪浪山，斗山，產(chǎn)山等。靈山大佛坐落于無錫馬山南側(cè)唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。汽車在不急不緩的雨中駛?cè)刖包c(diǎn)。人們撐起雨傘，匆匆下車。按照行程安排兩點(diǎn)我們要進(jìn)入梵宮觀看大型情景劇《吉祥頌》。

作為無錫靈山勝境中的重要景點(diǎn)靈山梵宮，坐落于煙波浩渺的無錫太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，建筑氣勢磅礴宏偉，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬余平方米，高三層的梵宮采用退臺(tái)式建筑布局，以南北為軸線，東西呈對(duì)稱分布，建筑面寬150米，進(jìn)深180米，頂部為錯(cuò)落有致的五座華塔，后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。造價(jià)高達(dá)18個(gè)億。進(jìn)入宮門前，首先映入眼簾的是佛教中的白象，而梵宮內(nèi)部之莊嚴(yán)、之豪華、之宏偉完全超出了人們的想象。梵宮內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會(huì)議廳、千人宴會(huì)廳等組成。精雕細(xì)琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚(yáng)州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……令人目不暇接贊嘆不已。高達(dá)數(shù)十米的梵宮穹頂?shù)谋诋嫛短煜髨D》，則結(jié)合穹頂?shù)莫?dú)特建筑形態(tài)，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要元素構(gòu)成。圓心是祈福消災(zāi)的熾盛光佛，內(nèi)圈是九曜星，外圈是十二宮，分三個(gè)層次依次排布于整個(gè)穹頂之中。二十八宿的圖案散布其間，并將佛教文化特有的飛天、蓮花、葡萄紋等圖形與整個(gè)畫面有機(jī)結(jié)合，每個(gè)穹頂四角各有一飛天，守護(hù)四方。呈現(xiàn)出四方天宇、高朗明麗、飛天騰躍、云氣縹緲、天花旋轉(zhuǎn)的圖景。

步入具有會(huì)議和演出多功能的梵宮圣壇，一千多個(gè)蒲團(tuán)墩早已坐滿觀眾。仰望頭頂，只見穹頂色彩斑斕、輝煌耀眼的蓮花瓣圖案不停地變幻著色彩。劇場上方是高度達(dá)30多米的巨大穹頂，千百盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟，剎那間千萬盞明燈拱聚的穹頂，仿佛星光燦爛的天穹，仰望中，恍若置身浩瀚的宇宙之中，綺麗而唯美。燈光變幻中，一場情境、意境、心境交融的《吉祥頌》演出在如夢如幻的美妙景象中拉開帷幕。演繹的是釋迦牟尼舍棄王位，為普度眾生毅然出家的故事。巨大的環(huán)形舞臺(tái)上宮殿、亭臺(tái)樓閣環(huán)繞，國王、大臣、官吏、軍隊(duì)、傭人、宮女、武士各司其職盡情表演，舞蹈韻味十足。天籟妙音間，一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場景在時(shí)空變換中交替，人隨其中，穿越過去、現(xiàn)實(shí)和未來，地獄、人間和天堂的世界轉(zhuǎn)換，心靈在長廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走，在瞬息變幻的電光火石和狂風(fēng)暴雨中歷練，在時(shí)而飛升的萬千彩蝶和神圣的菩提樹下感悟生命。高潮時(shí)刻，一株巨大的菩提樹在觀眾席中央緩緩升起，燈光閃爍，萬眾歡騰。全劇以完美的聲、光、電三種形式綜合演繹釋迦牟尼成為智者、覺者的過程，這場與觀者心靈產(chǎn)生無限共鳴的靈魂感應(yīng)劇將在每個(gè)人的心靈深處留下永不磨滅的印象。

從劇場出來，下一個(gè)行程是去看九龍灌浴。雨還在下，人們撐起雨傘，趕往廣場。

九龍灌浴位于靈山大佛的廣場里，是國內(nèi)最大的音樂動(dòng)態(tài)青銅雕塑群，講述了釋迦牟尼出生的故事。隨著音樂的伴奏，蓮花開合、太子佛從中徐徐升起，在九龍噴水形成的水幕中自轉(zhuǎn)一圈。根據(jù)佛教典籍《本行經(jīng)》記載：“佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步，走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說道：‘天上天下，唯吾獨(dú)尊’，這時(shí)候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。”靈山勝境的大型音樂動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴，花開見佛”再現(xiàn)了故事中的絢麗景象。一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在前方，巨大的荷花由四個(gè)威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池。九條飛龍和八個(gè)形態(tài)各異的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池。當(dāng)《佛之誕》音樂奏響時(shí)，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達(dá)7.2米全身鎏金的金身太子佛像一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起。這時(shí)，九龍口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時(shí)針環(huán)繞一周，象征著“花開見佛”、“佛光普照”。隨著樂聲漸弱，蓮花花瓣包裹著太子佛像緩緩合攏。我等凡夫俗子哪里見過如此恢宏的場面，更不用說對(duì)佛門知識(shí)一無所知，唯有瞠目結(jié)舌連呼壯觀而已。

看完九龍灌浴，人們在導(dǎo)游的催促下，坐上觀光車來到大佛腳下。抬眼望去，大佛在頭頂上望著我們微笑。乘電梯直升五層，繞出門來，正是大佛腳下。人們依次過去，目的是摸一摸佛腳，取“抱佛腳”祈福之意。只見大佛的每一個(gè)腳趾都有我們的腦袋大小，一個(gè)個(gè)被摸得锃明瓦亮。相傳玄奘西天取經(jīng)歸來，游歷東南到此，來到現(xiàn)在的小靈山，見“層巒叢翠”，景色非凡，大為贊賞，曰“無殊西竺國靈鷲之勝也！”于是就給此山起名小靈山。并囑大弟子窺基在這里主持開法。小靈山寺就由此逐漸發(fā)展。矗立在小靈山南麓的靈山大佛，包括蓮花座在內(nèi)通高為八十八米，相當(dāng)于一幢三十余層樓房的高度，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川樂山大佛還要高出十七米，是迄今為止中國最高的巨型佛像。如果加上三層座基，總高度達(dá)一百〇一點(diǎn)五米。靈山大佛雙目垂視，眼神睿智慈祥。不論游客靠近或走遠(yuǎn)，似乎都在大佛眼神的關(guān)切之中；并且隨著人的靠近或遠(yuǎn)離，眼睛仿佛在微微開合，靠得愈近，眼睛就睜得愈開；嘴角似笑而未笑，欲言而未語，諸多囑咐即將出口，使人倍感親切，引發(fā)種種遐想。

舉凡世界宗教，我個(gè)人認(rèn)為佛教是世界上最為慈善、平和、博愛的信仰。它提倡慈悲為懷普度眾生，沒有哪一個(gè)信仰佛教的國家和地區(qū)發(fā)生大的動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭。這也算是參罷靈山大佛的一點(diǎn)頓悟吧。