紅河舞神

張永權(quán)

紅河舞神

張永權(quán)

我和苗族舞蹈藝術(shù)家王佳敏相識，是在她擔(dān)任團(tuán)長的紅河哈尼族彝族自治州歌舞團(tuán)，建團(tuán)60周年的慶典上。一身苗家女兒盛裝的她，就像一片彩云飄到臺上，又像一個女神降臨在我們面前，她充滿詩意的致詞，就像她的舞姿一樣優(yōu)美。她為前輩們在艱苦的環(huán)境下，長年堅持送歌舞下山寨礦山、邊防哨所，被譽(yù)為“紅河輕騎、文化使者”，與內(nèi)蒙古的“烏蘭牧騎”媲美而驕傲，也為今天的紅河白鷴鳥飲譽(yù)全國舞蹈界的孔雀獎、山花獎、荷花獎驚艷神州、飛出國門、揚(yáng)名五洲四海而自豪。而她個人也因?qū)γ褡甯栉璧姆睒s發(fā)展的貢獻(xiàn)，擁有全國人大代表、全國政協(xié)委員、中國舞協(xié)理事、云南舞協(xié)副主席等榮譽(yù)。今天的王佳敏們在一個又一個的光環(huán)面前，仍弘揚(yáng)著前輩藝術(shù)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持到基層為各族人民演出，邊遠(yuǎn)山寨的群眾看了他們精彩的表演，更是把他們譽(yù)為從天上降臨的舞神歌仙。

我對她說，那你就是他們中最出色的一位舞蹈之神了。從她淺淺的笑窩中流出一絲謙虛:“不，我最多只是一名合格的舞者，是紅河畔哀牢山的哈尼族、彝族、苗族、傣族的舞神，把我召喚到舞者的行列的。”

和王佳敏說起舞蹈藝術(shù)，便有一種與生俱來的靈性，從她眼神中流淌出的激情，讓她手舞足蹈起來，真像苗家民歌唱的那樣:蘆笙吹起來，腳板癢起來，腰身動起來，舞蹈跳起來。那種眼神總能讓人感受到，她血液中流淌著的是一個民族的舞魂。從她的一招一式，仿佛呈現(xiàn)了這位視舞蹈藝術(shù)為生命的藝術(shù)家，一步一個腳印不斷攀登舞蹈藝術(shù)高峰的歷程。

出生在紅河畔的苗家女兒，一個能歌善舞民族的藝術(shù)基因，使她從小對民族歌舞有一種天生的靈性，才五六歲的她看了彝族的那些阿姨阿姐拿起煙盒跳舞，回到家里就把那些竹篾盒分開，不用教就跟著她們的姿勢，一板一拍地跳起了煙盒舞。那種氣質(zhì)、那種投入、那種韻味，傾倒了旁邊圍觀的大人，都說她是被舞神附了身的精靈。但在那個年代，她沒有條件從小就進(jìn)專門的舞蹈院校，去接受培養(yǎng)。但她卻不放過任何機(jī)會，展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華。從初中到高中，她就在學(xué)校的宣傳隊演話劇、唱樣板戲、跳舞。1975年她高中畢業(yè)，下鄉(xiāng)在一個彝族村寨當(dāng)知青，她說彝族的許多民間舞蹈，在那時就給了她深刻的印象。不久，紅河州歌舞團(tuán)要招演員，她以試一試的心情去報考，想不到她一曲《毛主席走遍祖國大地》的獨(dú)唱，一段詩歌朗誦和自編的舞蹈動作，加上苗條的身材、輕靈的舞步，征服了所有的考官，破例錄取了已進(jìn)入18歲的王佳敏。

由于她沒有經(jīng)過專門的舞蹈訓(xùn)練，開始她被分到話劇隊，但她卻無時無刻都感受到舞蹈之神的召喚，自我加壓，從頭開始練功，壓腿下腰，各種基本的形體訓(xùn)練使她成為一個合格的舞者。她終于成了一名舞蹈演員，她的舞蹈形象印在邊寨百姓的心上，也屹立在國內(nèi)外的重要舞臺上。而王佳敏并不滿足于觀眾的掌聲和領(lǐng)導(dǎo)同行的贊揚(yáng)。她到中央民族學(xué)院進(jìn)修后，就以云南的高原情懷，紅河哀牢的山河氣概，立下大志，要從舞者轉(zhuǎn)身為創(chuàng)作、編導(dǎo)，讓紅河歌舞驚艷四海。

她自編自導(dǎo)自演的處女作雙人舞《山火》，一上演就獲得成功。紅河奕車人的愛情生活給了她靈感，舞中所展現(xiàn)的他們敢愛敢恨，情愛如火，可燒紅大山，可情動山河的真情厚愛，從女主角那一掛烏絲瀑布傾瀉而來，從男主角那有力的筋腱中崩跳出來，從他們那情愛如火的肢體語言中流淌出來。

處女作的成功使她信心大增，沿著民族歌舞傳承出新創(chuàng)作的思路，她編導(dǎo)或主創(chuàng)的《看看》《咬手戀》《紅河跳月》《我家紅河》《踩云彩》《白鷴鳥與棕扇》《樂作神韻》《梯田神韻》等一大批歌舞醉倒中外舞壇。其中《我家紅河》作為云南唯一的一臺新中國建國60周年獻(xiàn)禮節(jié)目到北京上演，《踩云彩》在全國舞蹈比賽、全國電視舞蹈大賽、中國舞蹈“荷花獎”中都先后榮獲銅獎。她的這些作品以鮮明的民族文化特色和濃郁的詩意，顯現(xiàn)出不菲的藝術(shù)價值。《踩云彩》是她在紅河哀牢大山中生活時，從清晨山下涌動著朦朧詩般的云彩獲得的靈感，然后融入彝族民間舞蹈《踩蕎》那種顫顫悠悠的舞語神韻創(chuàng)作的。作品呈現(xiàn)出時而人在云上走，時而云托人飄飛，人和云彩相融一體，“人是云中花”“云在身邊繞”“撩云做披紗”“踏著彩云出”“手牽云龍歸”的境界，如詩如畫，飄飄欲仙，一群舞者倒化成了真正的舞仙。于是，紅河舞神舞遍了全世界三十多個國家，證明了中國民族歌舞在世界的感召力。2010年6月他們隨溫家寶總理為慶賀中緬交60周年，出訪緬甸演出大獲成功，事后溫總理握著王佳敏的手說:“你們?yōu)樽鎳鵂幜斯狻！笔啄晁麄冞€受重托，為胡錦濤主席宴請金正日委員長時演出，金正日的微笑，見證了紅河畔的舞神們獲得了有歌舞之國盛譽(yù)的元首的肯定。今年春她又受文化部重托，帶著紅河歌舞，隨習(xí)近平主席到俄羅斯演出，大獲成功，為國爭了光。

我問王佳敏，為什么你的舞蹈作品大都有優(yōu)美的詩歌意境？她笑了笑說:“我和繆斯女神有緣。”她告訴我從小喜歡詩歌，讀過許多古今中外的詩歌作品。她還給我背誦了白居易的長詩《琵琶行》，還特別說“猶抱琵琶半遮面”“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的藝術(shù)辯證法，給了她創(chuàng)作舞蹈的許多啟發(fā)。

作為紅河州歌舞團(tuán)團(tuán)長的王佳敏，在管理上是非常嚴(yán)格的，甚至還帶有點(diǎn)準(zhǔn)軍事化的味道。但她要求演員做到的，她一點(diǎn)也不特殊，而是自己首先做好。她嚴(yán)格要求舞蹈演員的基本功訓(xùn)練，她雖然已是50開外的女人了，又是領(lǐng)導(dǎo)、編導(dǎo)，仍和大家一樣天天練功，甚至還在自己家中騰出一個房間裝上把桿，作為練功房練功。為了把歌舞團(tuán)老一輩藝術(shù)家的優(yōu)良作風(fēng)和當(dāng)年“紅河輕騎”下鄉(xiāng)演出，為基層群眾服務(wù)的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，凡有新演員進(jìn)團(tuán)，王佳敏就親自給他們上傳統(tǒng)課，甚至把他們帶到當(dāng)年為下鄉(xiāng)演出獻(xiàn)出生命的高美瓊、周敬宜、韓全國的墳塋旁，寄托哀思，繼承發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)。今天當(dāng)王佳敏給我講起他們，眼中便不禁閃出淚光。她說，紅河歌舞人永遠(yuǎn)不會忘記1975年6月8日那個風(fēng)雨的日子。那天歌舞團(tuán)的一支小分隊，為了讓邊遠(yuǎn)山寨的群眾看到他們新排出的一組歌舞節(jié)目，頭天晚上他們在綠春縣牛孔公社為群眾演出到深夜，6月8日清晨他們不顧疲勞，又冒著風(fēng)雨，背起行李、道具向另一個邊遠(yuǎn)山寨進(jìn)發(fā)。他們來到納卡河邊， 簡易的鐵索橋在風(fēng)雨中飄搖著，但一個個都毫無懼色，經(jīng)常下鄉(xiāng)演出的他們，過鐵索橋，坐獨(dú)木舟可說是家常便飯了。剛新婚7天的舞蹈演周敬宜，有金嗓子美譽(yù)的獨(dú)唱演員高美瓊先后踏上了風(fēng)浪中的鐵索橋。才17歲的演奏員韓全國本來已經(jīng)安抵對岸，他為了替其他同志背道具樂器又返了回來。誰知被多日暴雨沖擊的鐵索橋，在風(fēng)浪中突然轟然塌垮，正在過橋的6位同志瞬間被激流吞沒。經(jīng)沿岸哈尼群眾的奮力搶救，有三位同志脫險，但周敬宜、高美瓊、韓全國卻獻(xiàn)出了他們年輕的生命。

王佳敏說，歌舞團(tuán)的前輩，在毛主席《在延安文藝座談會上的講話》精神指引下，堅持文藝為人民服務(wù)的方向，凡是有村寨有群眾的地方，都有紅河歌舞人的演出。有個苗族村寨山高路險，先輩們背著防匪特的槍彈和行李道具，跋山涉水幾天幾夜，把歌舞送了上去。一位苗族老大爺看了演出后說，是這個村子的人，有史以來第一次看到的歌仙舞神。今天條件好了，邊寨的群眾的文化生活也有了改善。但一些邊遠(yuǎn)山區(qū)的群眾，還是很難看到他們的演出。為了弘揚(yáng)紅河輕騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，紅河州歌舞團(tuán)的新一代藝術(shù)家，也常以小而輕的分隊形式，深入到不通公路的山寨演出，做到了每年下鄉(xiāng)演出都在60場以上。他們在綠春的一個云霧山中為10幾個哈尼人演出后，一個白發(fā)老爹拉著她的手說，當(dāng)年的“紅河輕騎”又回來了。她聽著這句話感到格外的溫暖和幸福。紅河輕騎的傳統(tǒng)，從延河流出，源遠(yuǎn)流長，在紅河的歌舞人中，必將一代代傳承永遠(yuǎn)。

王佳敏他們被山寨百姓喻為舞神歌仙，王佳敏卻認(rèn)為真正的舞神卻是那些傳承著各民族民間歌舞的少數(shù)民族民間藝人。她每次下鄉(xiāng)都能從他們那兒學(xué)到許多新的舞蹈語匯。在她的心靈中，生活中有一個讓她永遠(yuǎn)敬畏的歌舞神靈。她說著說著，又手舞足蹈起來，把哈尼族、彝族的“樂作”歌舞原汁原味地呈現(xiàn)在我們眼前。她告訴我，這是當(dāng)年她和田豐先生，深入到紅河的江外的山山水水采風(fēng)，得到的藝術(shù)素材。為慶祝紅河州歌舞團(tuán)的60周年盛典，由她主創(chuàng)的大型歌舞詩《樂作神韻》和近作《梯田人神韻》，以史詩般的構(gòu)架和以春夏秋冬哈尼族的生產(chǎn)、生活、文化娛樂為主線，在抒情詩的氛圍中，非常生活化地呈現(xiàn)了紅河哈尼族悠久而深厚的梯田生態(tài)文化、樂作歌舞文化、婚戀民俗文化以及豐厚的民族歷史文化，又用樂作的歌舞形式融入高雅的芭蕾、時尚的街舞等舞蹈元素，熱情謳歌了紅河哈尼人民的民族精神，是一部具有哀牢大山品和云南高原情懷的大氣之作。作品的成功演出，正是王佳敏們把藝術(shù)的深根扎在紅河哀牢這片歌舞的熱土上的結(jié)果。也是她綜合文化素質(zhì)的必然反映。王佳敏說，她在民族歌舞上的每一次成功，首先要感謝的，就是生活中的舞神。她的實(shí)踐，見證了生活是藝術(shù)的唯一源泉的這一真理。

王佳敏說著，眼睛閃爍著激動的光。

望著王佳敏明亮而智慧的雙眼，似乎她又靈動了起來，那樣優(yōu)美，飄飄欲仙，一位舞神就在我的身邊，我被美包圍著，除了“舞神”，似乎再也找不到更恰當(dāng)?shù)脑~匯來寫她。

（作者系云南省文藝評論家協(xié)會顧問）

楊 林