柳永俗詞之“俗而不同”

（西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川 南充 637000）

從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開(kāi)始，中國(guó)文學(xué)史上文人對(duì)于文學(xué)作品的“雅”與“俗”的關(guān)注程度居高不下，從曲子詞中脫胎伊始，詞經(jīng)過(guò)了隋唐的發(fā)展升溫，再經(jīng)溫庭筠、李商隱等人斟酌，《樽前集》《花間集》等作品相繼問(wèn)世，出自文人之手的大量作品展現(xiàn)出一種趨勢(shì)，便是詞與民間通俗文學(xué)漸行漸遠(yuǎn)。詞停留于歌臺(tái)舞榭中，成為貴族文人們的專屬文藝形式。

宋代出現(xiàn)了中國(guó)詞史上第一位大量創(chuàng)作慢詞的柳永，有“凡有井水處，皆能歌柳詞”的美名。然而，對(duì)于“俗”的爭(zhēng)議一直不斷，諸多詞評(píng)家以“俗”指責(zé)柳詞。評(píng)曰：“世多愛(ài)賞該洽，序事閑暇，有首有尾。亦間出佳語(yǔ)，又能擇聲律諧美者用之。唯是淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之。予嘗以比都下富兒，雖脫村野，而聲態(tài)可憎。”

筆者擬從柳永詞“俗”的形成原因、表現(xiàn)、成就與影響三個(gè)方面闡釋柳詞“俗”之所在以及“俗”之深意，探究其詞之“俗而不同”。

一、柳永詞“俗”之成因——生活環(huán)境及境遇

作品往往來(lái)源于生活，柳永詞“俗”之特點(diǎn)是在多方面因素綜合影響下形成的，主要包括其年少時(shí)期受到的教育、年長(zhǎng)后求取功名不得而后生活于市井的經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等因素。

（一）耳濡目染中的熏陶

柳永出生在南唐降臣柳宜之家，少年時(shí)，其父時(shí)常吟詠后主詞曲，耳濡目染之下便開(kāi)始接觸詞。柳永在繼承父親博學(xué)多才的同時(shí)，也被父親坎坷的后半生所影響，性格上多少有些避世。這為他不同于蘇、辛之豪放，更有別于易安之凄清的詞風(fēng)奠定了基礎(chǔ)，也為他的詞的“俗”做了鋪墊。

（二）坎坷中的生活閱歷

“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”少年時(shí)他一腔熱血，士氣高昂地入京都想要有一番作為；然而路途坎坷，半百之時(shí)才得中進(jìn)士。經(jīng)歷了千番磨礪后，柳永輾轉(zhuǎn)于風(fēng)花雪月之間。其特殊的經(jīng)歷與境遇豐富了他作品的內(nèi)容與情感。在秀山麗水之中作的《望海潮·東南形勝》，以波瀾起伏的筆法，一反往日之輕軟，濃墨重彩的同時(shí)又輕描淡寫地勾勒出杭州的盛況美景，柳永因這首詞而聲名大噪。又過(guò)幾年，柳永參加當(dāng)時(shí)的春闈，本是自信滿滿，以為必登榜首，奈何宋真宗以太過(guò)浮糜為由，而低看他的詞，柳永至此名落孫山。此時(shí)的柳永仍有入朝之心，6年后再次參加闈試，仍落榜。才華橫溢卻不得志，這樣的人生打擊與坎坷為柳永別具一格的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

北宋詞壇優(yōu)秀作家燦若星辰，豪放派的詞氣勢(shì)恢宏，盡展作者的雄心壯志，抒發(fā)感情比較強(qiáng)烈和直接；而婉約派的詞清麗柔婉。柳永獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)歷，形成了其與這兩派不同的詞風(fēng)。

柳永致力于詞的創(chuàng)新，堪稱第一位創(chuàng)作慢詞的人。從他開(kāi)始，唐五代以來(lái)小令一統(tǒng)詞壇的格局慢慢被打破，慢詞逐漸登上詞壇，柳永詞之“俗”的特征也是在這一過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生。正所謂“柳三變游東都南北二巷，作新樂(lè)府，骫骳從俗，天下詠之”。

（三）相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境

兩宋乃是宋詞創(chuàng)作的全盛時(shí)期，作品占據(jù)了詞史的半壁江山。宋詞之獨(dú)盛，不僅僅是因?yàn)樗逄莆宕~的發(fā)展為宋詞所做的準(zhǔn)備，也與當(dāng)時(shí)的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的繁榮發(fā)展密不可分。趙宋王朝結(jié)束了安史之亂以來(lái)的分裂局面，經(jīng)濟(jì)蓬勃向上，都市一片欣欣向榮之景象，政治、文化等也同時(shí)獲得了發(fā)展。宋太祖趙匡胤對(duì)待文臣們采取相對(duì)寬松的政策，以較好的態(tài)度禮遇文人，并且試圖通過(guò)以文化娛樂(lè)緩和與舊貴族的關(guān)系，大量搜求流散于民間各處的“俗樂(lè)”，大量與“俗”有關(guān)的“新聲”便由此萌芽。

二、柳詞“俗”的表現(xiàn)

（一）取材俗——取于巷落中，歌于井水處

如前所論，柳永的出身與大多數(shù)文人不同，他所處的底層生活環(huán)境為慢詞“俗”之發(fā)展、延續(xù)提供了土壤。同時(shí)，柳永的取材“俗”不止于生活瑣事，也在于從其大量創(chuàng)作詞之日起就與歌姬結(jié)下的不解之緣，琴藝俱佳的歌姬不僅成為詞人吟詠的對(duì)象，更為他的創(chuàng)作提供了豐富的材料與靈感來(lái)源。在柳永之前，詞人晏殊、張先等先后創(chuàng)作過(guò)取材于歌姬生活的詞。不同于這些文人，柳永常在秦樓楚館出入，科舉功名上的挫折和人生歷經(jīng)的滄桑，使他尊重并且理解歌姬，深入“俗世”人心并對(duì)發(fā)現(xiàn)富于特色的方面加以描繪渲染。如《柳腰輕》：

英英妙舞腰肢軟。章臺(tái)柳、昭陽(yáng)燕。錦衣冠蓋，綺堂筵會(huì)，是處千金爭(zhēng)選。顧香砌、絲管初調(diào)，倚輕風(fēng)、珮環(huán)微顫。

乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進(jìn)退奇容千變。算何止、傾國(guó)傾城，暫回眸、萬(wàn)人腸斷。

詞人筆下的軟舞并非千篇一律，檀板乍催，節(jié)奏開(kāi)始變快；錦衣冠蓋、倚著清風(fēng)，這是女子要舞未舞的姿態(tài)。在描繪女子舞姿的同時(shí)，將整個(gè)形態(tài)都描繪出來(lái)。整體與細(xì)節(jié)結(jié)合，形象生動(dòng)，使人一讀便感受到古典舞蹈下女子的無(wú)窮魅力。

在柳永筆下，大多女性不論出身境遇如何，都形態(tài)各異，有的是能歌善舞，伶俐活潑；有的是勤儉持家、慘遭拋棄，當(dāng)然也不乏具有反抗精神的人物。這些人物不論是性格還是情感遭遇，都不同于以往文人墨客眼中涂脂抹粉的世俗女子，而是一群群個(gè)性鮮明、生活在社會(huì)底層的有血有肉的人物。以上種種，都體現(xiàn)了柳永詞之“俗”來(lái)源于市民階層，反映了市民階層對(duì)于時(shí)代的呼喚與吶喊。

（二）內(nèi)容俗——道市井之事，訴尋常之情

1.所寫內(nèi)容是最底層市民階層的生活瑣事

柳詞所描寫的對(duì)象并不同于以往文人筆下的王孫貴族、舞榭歌臺(tái)。在柳永筆下，滾滾大江、潺潺小溪、余暉映襯著的關(guān)河、浩渺煙波，岸芷汀蘭、季末敗荷、小葉扁舟，山間別館、亭臺(tái)水驛、江畔長(zhǎng)亭，等等，雖是生活中點(diǎn)滴瑣屑，但是他都透徹而深入地進(jìn)行描述。如《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”詞人沒(méi)有正面寫悲愴，但他寫出了大自然，寫出了秋天生命的消逝、山河的冷落、夕陽(yáng)滿目，每一個(gè)景色都包含著深沉的悲愴，同時(shí)詞人也在瑣碎的生活中登高懷遠(yuǎn)，感受人生百態(tài)。

樓臺(tái)庭院之景在柳永筆下增添了更多市井生活氣息，但并不是說(shuō)他寫的全是鄉(xiāng)土人文，而是在人文與鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)土與美景之間構(gòu)造起一座橋梁。這使人們?cè)诟惺艽稛熝U裊、云樹(shù)繞堤沙的村莊時(shí)，也能領(lǐng)悟瓊樓玉宇一般的風(fēng)貌。由此可見(jiàn)，柳永之詞內(nèi)容“俗”在，其在阡陌縱橫的田畝農(nóng)舍之中、在人聲鼎沸的市井小巷中構(gòu)造起瓊樓玉宇，但是這瓊樓玉宇并不是曇花一現(xiàn)、不食人間煙火，而是普通大眾、村野匹夫也伸手可及的眼前之物。這些眼前之物來(lái)自于生活、存在于生活中并且指引著生活。

2.所抒發(fā)之情感乃是生活中的喜怒哀樂(lè)

作為一介平民，柳永在生活中感受了最直接的悲歡離合、最容易捉摸的喜怒哀樂(lè)。這樣的情感是蒼茫人生中最常見(jiàn)的情感：生活的困頓，仕途功名的追尋，男歡女愛(ài)情感的微妙。這些情感，人人有之，柳永正是在大家都在歌頌家國(guó)河山的大道中，獨(dú)自開(kāi)辟了一條小徑，在這條小徑上將市井百姓的感情寫得淋漓盡致。如他的《少年游·長(zhǎng)安古道馬遲遲》：

長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽(yáng)島外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。

歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。

“長(zhǎng)安古道馬遲遲”一句意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，既表現(xiàn)了詞人對(duì)爭(zhēng)逐之事早已灰心淡薄，也表現(xiàn)了一種對(duì)古今滄桑的深沉感慨的思致。這些情感，是發(fā)自人類的本能，是人類七情六欲的展現(xiàn)，是眾多凡夫俗子人生經(jīng)歷中的必修課。

（三）語(yǔ)言俗——盡言之俚俗，展市井之風(fēng)光

詞從發(fā)展開(kāi)始，作為一種藝術(shù)，其傳播深度和廣度都會(huì)受到自身特征的影響。宮廷文人們的創(chuàng)作大多是經(jīng)過(guò)多番雕琢，文飾繁復(fù)，表達(dá)的內(nèi)容和情感大多和上層生活有關(guān)，因此這些文人作品也大多是在上層貴族文人中流傳。與此不同，柳永的詞具有“有井水皆能歌”的特點(diǎn)。正因?yàn)樽銐蛎靼滓锥軌虿唤?jīng)周折地直接訴諸聽(tīng)眾的耳膜和心靈。柳永的詞憑借其“俗”，將“以俗為美”的詞的風(fēng)格重新喚起，促使詞逐漸走入市民文學(xué)的廣闊空間，例如《憶帝京》：

薄衾小枕涼天氣，乍覺(jué)別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長(zhǎng)如歲。也擬待、卻回征轡；又爭(zhēng)奈、已成行計(jì)。萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚。

這首詞多次采用口語(yǔ)，全篇語(yǔ)言淺顯易懂，記錄行跡也淺近直白，多方面塑造形象，充分體現(xiàn)了柳詞俚俗的特點(diǎn)。詞的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)著濃厚的市民意識(shí)，抒寫了市民情感。

三、柳詞“俗”之成就與影響

（一）對(duì)詞體例、詞調(diào)的影響

柳詞的“俗”就本身而言，成就主要是對(duì)于詞體的創(chuàng)新和對(duì)于詞調(diào)的發(fā)展。在他的詞中，將民間原有的曲調(diào)利用起來(lái)，或翻新舊曲調(diào)，或自創(chuàng)新調(diào)。其所用詞調(diào)有150余個(gè)，且大部分為前所未見(jiàn)的、以舊腔改造或自制的新調(diào)，十之七八為長(zhǎng)調(diào)慢詞。其為詞曲調(diào)的解放與進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，將相對(duì)分散的小令擴(kuò)展為慢詞，大大豐富了慢詞的曲牌，逐漸將詞的體例加以完備。而且在將詞的表現(xiàn)容量增大的同時(shí)，也將詞的表現(xiàn)能力有所擴(kuò)大。他的詞講究章法結(jié)構(gòu)，詞風(fēng)真率明朗，語(yǔ)言自然流暢，有鮮明的個(gè)性特色。他一方面繼承了敦煌曲的特色，用民間口語(yǔ)寫作了大量“俚詞”；另一方面又多用新腔、美腔，音樂(lè)美又搖曳多情。不僅在當(dāng)時(shí)流播極廣，并且促使長(zhǎng)調(diào)創(chuàng)作蔚然成風(fēng)。如《八聲甘州》：

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。

詞中將領(lǐng)起作用的幾個(gè)詞“對(duì)、漸、望、嘆”直接有效地點(diǎn)出景色的特點(diǎn)，并且用極具渲染力的短句寫出“暮雨、霜風(fēng)、關(guān)河”等景物的特色，接著寫“故鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)，歸思難收”，全篇極盡鋪陳描寫而又將情感揮灑淋漓盡致。

（二）對(duì)于市井百姓生活的影響

柳永的俗詞取材于市井百姓，對(duì)他們的底層生活進(jìn)行了詳盡描繪；對(duì)市井生活的描繪和對(duì)世俗形象的描寫，在文壇上是獨(dú)具開(kāi)創(chuàng)性的。柳詞語(yǔ)言俚俗，就像在對(duì)話，訴說(shuō)著百姓的生活。后人評(píng)價(jià)：“耆卿長(zhǎng)于纖艷之詞，然多近俚俗，故市井人悅之?！?/p>

柳永作為慢詞的一代名家，對(duì)于慢詞的開(kāi)創(chuàng)作用不容小覷，但是其詞受到了諸多批評(píng)。柳詞因?yàn)樗鑼懙膬?nèi)容與當(dāng)時(shí)的詞風(fēng)傳統(tǒng)相背離，受到了王國(guó)維“屯田輕薄子，只能道‘奶奶蘭心蕙性’耳”的指責(zé)。評(píng)論家們對(duì)于柳永的批評(píng)不勝枚舉，大多都是因?yàn)槠鋬?nèi)容多涉及世俗百姓、煙花柳巷，表達(dá)方式也多直白，這些都與詞作的含蓄婉約有所差別。但是雅俗與好壞都是在比較中產(chǎn)生的，雅俗也是相互交叉融匯的。柳永的詞之所以能歷久不衰，也是因?yàn)槠潆m“俗”，但卻具有很明顯的適世性?？傮w而言，柳永詞的“俗”的重要性不僅體現(xiàn)在《樂(lè)章集》中，更在于為廣大普通民眾的生活提供了一個(gè)展示平臺(tái)，也為文學(xué)進(jìn)入市井陋巷開(kāi)辟了一條途徑。

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