陰陽(yáng)師安倍晴明與妖怪文化

沙佳莉 黃德林

摘 要：長(zhǎng)期以來(lái)，妖怪文化一直具有強(qiáng)大的生命力和神秘的色彩，在日本的平安時(shí)代盛極一時(shí)，誕生了一位享負(fù)盛名的大陰陽(yáng)師安倍晴明。本文主要探討陰陽(yáng)師安倍晴明及妖怪文化在作品《陰陽(yáng)師》中的具體體現(xiàn)，得出：日本妖怪文化在一定程度上是人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映和真實(shí)寫照。

關(guān)鍵詞：妖怪文化；陰陽(yáng)師；安倍晴明；陰陽(yáng)寮

[中圖分類號(hào)]：G11 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-24--02

一、大陰陽(yáng)師安倍晴明

安倍晴明生于公元921年，卒于公元1005年，是日本平安時(shí)代中期一位享負(fù)盛名的陰陽(yáng)師，也是鐮倉(cāng)時(shí)代至明治時(shí)代初期統(tǒng)轄日本官方重要的國(guó)家政府機(jī)構(gòu)陰陽(yáng)寮的土御門家的始祖。他精通“天文道”和占卜為主的“陰陽(yáng)道”。由于日本歷史上，記載安倍晴明的書籍不多，散見于少數(shù)幾部古代的野史筆記或小說(shuō)中，如《今昔物語(yǔ)集》、《宇治拾遺物語(yǔ)》和《平家物語(yǔ)》等，而且語(yǔ)焉不詳，為他的生平事跡增添了神秘色彩，孕育了許多傳奇般的逸話。

（一）安倍晴明的身世之謎

安倍晴明的出生充滿了神秘的色彩。據(jù)《簠簋抄》記載，晴明的父親──大膳大夫安倍益材，自惡右衛(wèi)門手中救出一只白狐，這白狐是和泉國(guó)（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”，她幻化為人，來(lái)到益材身邊，兩人漸生情愫，葛葉以身相許后產(chǎn)下了晴明。他從母親那里繼承了強(qiáng)大的靈力，天生就能夠看到惡鬼或怨靈。

安倍晴明師從當(dāng)時(shí)著名的陰陽(yáng)師賀茂忠行（陰陽(yáng)師，精通陰陽(yáng)道以及各種學(xué)問，以占卜準(zhǔn)確聞名）。而晴明年少時(shí)的一次與師傅出門之事，足以證明晴明確實(shí)具有的“非凡靈力”。當(dāng)時(shí)，晴明及其師傅和一些其他人出行，路途上遇見了一只“青面獠牙”的惡鬼，而晴明則是最早發(fā)現(xiàn)的，他及時(shí)告訴師傅賀茂忠行，于是賀茂忠行運(yùn)用方術(shù)保護(hù)一行人不被那惡鬼發(fā)現(xiàn)，避免了不必要的傷亡。賀茂忠行發(fā)現(xiàn)晴明的特殊天賦后，便將自己畢生所學(xué)，盡數(shù)傳授給了他。

（二）安倍晴明的式神

據(jù)說(shuō)，安倍晴明有十二式神，它們聽命于陰陽(yáng)師，是具有強(qiáng)大法力的人，與鬼神合作，將其變?yōu)槭缴瘢┳陨眚?qū)使。日本妖怪文化中，召喚這些式神通常會(huì)用一些媒介如符紙、木偶和玉器等進(jìn)行召喚，不過有時(shí)候不一定需要，在電影《陰陽(yáng)師》中，陰陽(yáng)師安倍晴明召喚式神時(shí)并無(wú)特別動(dòng)作，只是輕輕一喚，因?yàn)橛袝r(shí)式神只是隱在暗處而已，外人無(wú)法察覺，而式神與其“主人”之間有某種感應(yīng)，可以感受到主人的召喚，式神是安倍晴明重要的幫手之一，更是日本妖怪文化角色之一。

二、安倍晴明與妖怪文化

（一）陰陽(yáng)寮——驅(qū)鬼降妖的國(guó)家機(jī)構(gòu)

日本的陰陽(yáng)道傳自中國(guó)，一位名叫段楊爾的人于公元513年將中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)帶到了日本，而這一思想很快便為當(dāng)時(shí)朝廷接受，從而逐漸形成了有著日本特色的陰陽(yáng)道；公元701年，當(dāng)時(shí)的文武天皇頒布律令，在中務(wù)省屬轄下開設(shè)名為“陰陽(yáng)寮”的機(jī)構(gòu)，其下設(shè)陰陽(yáng)、歷法、天文、漏刻諸博士，并設(shè)陰陽(yáng)師多名，而其長(zhǎng)官被稱為“陰陽(yáng)頭”。安倍晴明是陰陽(yáng)師，不曾擔(dān)任過陰陽(yáng)頭一職，但他歷任大膳大夫、天文博士等，被朝廷授予“從四品下”的官階，其官位高于陰陽(yáng)頭。

（二）陰陽(yáng)師——降妖除魔

平安時(shí)代的陰陽(yáng)師們常常要施展陰陽(yáng)術(shù)來(lái)驅(qū)除鬼怪和妖孽。當(dāng)妖怪們襲擊人類時(shí)，陰陽(yáng)師們會(huì)將其或驅(qū)除或封印或直接毀滅。對(duì)于一些無(wú)傷大雅的小妖，陰陽(yáng)師只需將其驅(qū)趕便可以了。在一些無(wú)法徹底殺死妖怪或不需要將其置之死地卻也不能放任其自由的情況下，陰陽(yáng)師便會(huì)將其封印，封印時(shí)有使用石頭的、也有使用一些壇子的，除此之外，還有玉、劍等具有一定靈性的東西。有時(shí)需要將為禍人間的妖怪徹底消滅。此外，自然界的客觀規(guī)律違反不得，不然必定帶來(lái)災(zāi)難。在《陰陽(yáng)師卷·白比丘尼》中，白比丘尼因?yàn)槌粤巳唆~肉，長(zhǎng)生不老。但因?yàn)檫`反了自然界的規(guī)律，白比丘尼的體內(nèi)每隔三十年就會(huì)生出禍蛇，因此必須將其清除，否則就會(huì)有性命之憂。白比丘尼請(qǐng)求安倍晴明為自己驅(qū)除體內(nèi)的禍蛇。晴明幫助白比丘尼逼出體內(nèi)禍蛇，同時(shí)請(qǐng)好友博雅在一旁相助，待禍蛇出來(lái)時(shí)便將其斬殺。

（三）日本妖怪文化

和許多國(guó)家的妖鬼文化一樣，日本文化中的妖怪也是各種各樣、各不相同。既有為禍人間的，也有與人無(wú)害的，也有一些妖怪看似與人無(wú)害，實(shí)則不然，如日本動(dòng)漫中常出現(xiàn)的“雪女”，專以美色引誘男子，奪其靈魂，而后吞入肚中。實(shí)際上，在日本的妖怪文化中，至少在妖怪文化盛行的平安時(shí)期，基本上妖就是妖，怪就是怪，妖怪是可怕的，青面獠牙，頭長(zhǎng)犄角，眼露殺意，面露兇光，會(huì)吞噬生命，奪噬靈魂。不過，也還是存在高傲、帥氣、清冷、可愛的精靈式怪。因?yàn)椤把帧辈⒉粏沃競(jìng)诵悦墓砩裱帧?/p>

電影《陰陽(yáng)師》中有一位妃子，因愛生恨，因妒成疾，從一個(gè)美麗溫柔的女人變成了兇神惡煞的厲鬼，頭長(zhǎng)犄角，嘴長(zhǎng)獠牙，十分恐怖。還有小說(shuō)《陰陽(yáng)師》中，盜走琵琶瑰寶“玄象”的鬼魂“漢多太”。他附身在一只瀕死的狗上，化成人形，被安倍晴明打敗后，現(xiàn)出真身——“臉孔變形，全生長(zhǎng)出長(zhǎng)毛，原先是臉面的地方成了狗屁股，狗屁股上插著兩支箭，而狗頭卻在其腹中，這樣的一只干巴巴，不成樣子的無(wú)頭狗豈不是與我們?cè)谀承┑胤娇吹降目」砬位甏笙鄰酵ィ钊税l(fā)寒。

（四）日本妖怪文化是日本社會(huì)的寫照

電影《陰陽(yáng)師》中有一位妃子最后變成了一只丑陋無(wú)比的鬼怪。她是因?yàn)槭櫽诋?dāng)時(shí)天皇才使得真心被鬼魅籠罩，因?yàn)楹髮m嬪妃眾多，人人都希望得到圣上的寵愛，但這是不可能的，怨恨、嫉妒充斥著整個(gè)后宮。再看電影《陰陽(yáng)師》中陰陽(yáng)寮的陰陽(yáng)頭道尊，他利用左右大臣還有后妃之間的矛盾，用邪法給剛出生的左大臣藤原師輔之女剛誕下的的敦平親王施下了詛咒，使其一半是鬼臉一半是人臉，這才是一個(gè)剛出生的嬰兒啊！后來(lái)，晴明帶著一位神秘女子青音還有一直跟在自己身邊的蜜蟲來(lái)為敦平親王解除詛咒，而那道尊竟然還誣陷是晴明所為。除此之外，道尊還召喚出了超強(qiáng)怨靈早良親王，這早良親王是當(dāng)今天皇上的親弟弟，他死于殘忍血腥的皇位之爭(zhēng)，因死不瞑目而積怨成靈。他的的出現(xiàn)使宮里一片狼藉，死傷無(wú)數(shù)。最終，安倍晴明在好友源博雅等的幫助下，消除了早良親王的怨念，將其超度。

晴明還曾碰到一只作祟于人的女鬼，后來(lái)發(fā)現(xiàn)她其實(shí)是因?yàn)楸蝗耸紒y終棄，悲傷之時(shí)在河邊失足致死，尸體泡在水中無(wú)人發(fā)現(xiàn)，故而才作祟于那拋棄她之人。其實(shí)，這樣的例子可以說(shuō)是比比皆是：在黑川主小時(shí)候，它們一家去一個(gè)漁夫家里偷魚，漁夫最后在河里發(fā)現(xiàn)了水獺的窩，便殺了他們一家，只有一只小水獺僥幸存活了下來(lái)。他每晚午夜迷惑漁夫的孫女綾子，讓她懷上了自己的孩子。后來(lái)漁夫向安倍晴明求助，安倍晴明略施小計(jì)便抓住了黑川主，他感化了黑川主，又幫助綾子生下了腹中之物。其實(shí)，黑川主在本質(zhì)上并非兇狠殘忍，他只是被仇恨蒙蔽了雙眼。

萬(wàn)事萬(wàn)物都有其緣由，從以上諸多例子可以看出：日本的妖怪文化在一定程度上正是人性以及當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映和真實(shí)寫照。晴明生活的平安時(shí)期表面上貌似一片繁榮氣象，實(shí)際上，貴族內(nèi)部勾心斗角，腐敗不堪，底層人民生活痛苦不堪，而上層的有識(shí)之士時(shí)常感嘆，政局江河日下，如何才能挽救？而且當(dāng)時(shí)日本京都遭遇了前所未有的天災(zāi)人禍：大地震、大火、洪災(zāi)不斷涌現(xiàn)，由于科技落后，人們難以解釋，因而鬼神之說(shuō)大行其事。

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