閻艷萍
摘 要:新醫(yī)改強調(diào)全面深化醫(yī)療改革、醫(yī)保改革和醫(yī)藥改革的聯(lián)動,其主要含義是醫(yī)德建設。醫(yī)德建設對于新醫(yī)改起到極大的推動作用。我們首先分析新醫(yī)改背景下存在的醫(yī)德問題以及產(chǎn)生這些問題的主要原因,結(jié)合輔導員工作的特殊性,指出了其在學生醫(yī)德教育中的不可替代的作用,根據(jù)醫(yī)學生思想成長的特點,提出了輔導員對醫(yī)學生醫(yī)德滲透的策略。
關鍵詞:新醫(yī)改;輔導員;醫(yī)德
中圖分類號:G645 文獻標識碼:A 文章編號:1009 — 2234(2018)06 — 0061 — 03
一、新醫(yī)改背景下醫(yī)德的重要性
新醫(yī)改強調(diào)了深化醫(yī)療改革、醫(yī)保改革和醫(yī)藥改革的聯(lián)動改革。建立健全的醫(yī)療衛(wèi)生制度,不僅需要醫(yī)務人員精湛的醫(yī)術(shù),醫(yī)生救死扶傷、勇于奉獻的高尚醫(yī)德更為重要。醫(yī)術(shù)不夠精湛,無法解決病人的痛苦,這必然不行;但同樣,如果醫(yī)生醫(yī)術(shù)很高,卻不肯為病人全力救助,或過度醫(yī)療,這更是不可容忍的事情。
新醫(yī)改正在努力推進,然而效果卻并不是很樂觀,市場逐利的現(xiàn)象在醫(yī)生群體中屢見不鮮,這必然導致醫(yī)療人文精神的缺乏〔1〕。
法安天下,德潤人心。道德是內(nèi)心的法律,倡導醫(yī)德教育,對于規(guī)范醫(yī)療行為、調(diào)節(jié)醫(yī)患關系、維護醫(yī)療秩序大有裨益。
二、當前醫(yī)德的現(xiàn)狀
(一)醫(yī)德建設中存在的問題
當前醫(yī)患矛盾問題時有出現(xiàn),一方面是因為社會對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)存在的不理解和偏見,但醫(yī)務人員的醫(yī)德問題也是產(chǎn)生醫(yī)療問題的重要原因〔2〕。當前醫(yī)務人員醫(yī)德存在的問題整理如下。
1.逐利現(xiàn)象。醫(yī)療衛(wèi)生單位本來應該是以“社會效益”作為首要目標的,但一些醫(yī)療單位和醫(yī)務人員卻過于注重經(jīng)濟效益,使得醫(yī)療事業(yè)的公益性正逐步降低,利潤和創(chuàng)收成為了醫(yī)院運營管理的絕對首要目標〔3〕。為了獲得經(jīng)濟效益,醫(yī)療衛(wèi)生單位甚至給科室和醫(yī)生下達了經(jīng)濟性指標,最終導致患者只要進醫(yī)院,不管得了什么病,都得從頭到尾做一套檢查。
2.服務態(tài)度有待改善。醫(yī)院本是為民服務的公益性場所,然而一些醫(yī)院因為具有一定的影響力,所以也不愁“客源”,有些醫(yī)務衛(wèi)生人員在為患者接診治療時態(tài)度冷漠、缺乏熱情,不能以良好的心態(tài)對待患者提出的問題和疑惑,甚至心情煩躁產(chǎn)生抱怨,服務態(tài)度有待改善。有關調(diào)研報告顯示,醫(yī)患矛盾中的絕大部分是由于醫(yī)務衛(wèi)生人員的服務意識差、語言溝通不到位引起的〔4〕。
3.責任感有待增強。增強醫(yī)務衛(wèi)生人員的工作責任感,可以促使他們提高醫(yī)療技術(shù),可以避免很多醫(yī)療事故發(fā)生。有部分醫(yī)務衛(wèi)生人員沒有擔當精神,不僅業(yè)務能力較弱,而且對患者的檢查、問診不仔細,時常草率處理,有的因為疏忽甚至延誤最佳治療時間,最終造成事故。
(二)問題產(chǎn)生的原因
1.體制分配問題。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)本應該是為民服務的公益性事業(yè),放在第一位的應該是服務患者和追求社會的效益。但由于我國醫(yī)院屬于事業(yè)單位,主要經(jīng)濟來源靠醫(yī)院創(chuàng)收,市場經(jīng)濟必然存在的弊端。部分醫(yī)療單位和醫(yī)務衛(wèi)生人員更加看重經(jīng)濟效益,甚至單純追求單位的經(jīng)濟收入,使醫(yī)德建設的根本宗旨被一點點淡化,最終出現(xiàn)醫(yī)德水準不斷下降的局面。
2.醫(yī)務人員價值觀失衡。當今社會的拜金主義、利己主義等價值觀影響著社會的從業(yè)人員,以服務患者、服務社會為樂的價值觀一點點失衡,一些醫(yī)務人員轉(zhuǎn)而瘋狂追求物質(zhì)利益,追求醫(yī)術(shù)與金錢所謂的“等價交換”,醫(yī)德水平出現(xiàn)下滑。
3.傳統(tǒng)醫(yī)德失守。從傳說中的神農(nóng)“嘗百草”到張仲景的“勤求古訓”和孫思邈的“大醫(yī)精誠”可以看出,我國從古時候的傳統(tǒng)醫(yī)學就非常看重醫(yī)德。如龔延賢《醫(yī)家十要》的第一要便是存人心,孫思邈的《大醫(yī)精誠》中提出:病人不論貴賤貧富,都要一視同仁;凡大醫(yī)者, 無不嚴謹治學、恪守醫(yī)德。
然而,身處復雜的社會,一些醫(yī)務人員在面對誘惑時,沒有辦法繼續(xù)遵守傳統(tǒng)醫(yī)德標準。同時,新的社會主義核心價值觀雖已形成, 但一些人并未將其作為行為準則,醫(yī)德醫(yī)風問題日益突顯。
三、輔導員對大學生醫(yī)德教育的作用
教師要身正為范,為學生樹立楷模。老師在教學指導過程中,不僅要授業(yè)解惑,更重要的是傳道,這比專業(yè)只是和技能更能影響一代學生的發(fā)展和成長。
(一)傳道與引導
目前我國醫(yī)學院大學生的德育課程占比非常少,通過對醫(yī)學專業(yè)課程的調(diào)查發(fā)現(xiàn),關于醫(yī)德教育的學分只有5-10分,以《醫(yī)學倫理學》為主,輔助以心理學等少數(shù)課程,只占總學分的2%-5%〔5〕。在這樣一個背景下,醫(yī)德教育專業(yè)教師的水平也良莠不齊,不夠重視,在教學過程中經(jīng)常照本宣科,專業(yè)知識也不夠扎實,教學局限于醫(yī)學案例介紹,導致醫(yī)德教育的人文精神基礎薄弱。
對學生進行醫(yī)德培養(yǎng)的另一個途徑便是臨床實習。臨床不僅是培養(yǎng)學生的實踐技能,更是學生從學校踏入社會的重要過渡階段,輔導員要抓住這一關鍵時期,使學生形成正確三觀以及良好的醫(yī)德。然而,個別臨床教師不僅技術(shù)不精,而且責任心不強、道德墮落、價值觀失衡,對醫(yī)學生醫(yī)德教育帶來不利影響,這就需要輔導員正確的引導。
在這樣的情況下,就需要輔導員發(fā)揮“傳道”的作用。輔導員作為與學生接觸時間最長的醫(yī)德教育力量,對學生的醫(yī)德教育起到了最為重要的作用。
目前的醫(yī)學院的輔導員一般都比較年輕、思想較為活躍、精力旺盛,這是一個優(yōu)勢,這樣的教師易與大學生進行交流溝通,極大的方便了大學生的德育教育工作的開展。輔導員要通過多種方式將正確的醫(yī)德傳授給學生,向?qū)W生傳遞醫(yī)德正能量,做好醫(yī)德的傳播者。再者,傳道需要言傳身教,輔導員作為具有特殊優(yōu)勢的“傳道人”,會全方位的影響學生的發(fā)展。
(二)組織與指導
輔導員對學生進行傳道和引導時,需要有更多的機會能夠接觸到學生才行。輔導員是學生大學生活中接觸最多的老師,是大學生日常生活、學習生活中的組織者和指導者,是高校思想政治教育的中心力量,在醫(yī)德教育中具有不可替代的優(yōu)勢。輔導員要利用好這一優(yōu)勢,定時、及時的為醫(yī)科院校大學生組織德育教育課程、講座等,做好醫(yī)德的組織者。現(xiàn)在輔導員很多都是年輕剛畢業(yè)的新教師,他們能夠勝任日常事務性管理工作,對學生進行思想政治教育則缺乏相應的經(jīng)驗。此外有些醫(yī)德教育內(nèi)容陳舊,脫離當前實際,教育模式單調(diào),沒有很好地發(fā)揮輔導員應該的醫(yī)德教育功能。現(xiàn)代以及未來醫(yī)學對醫(yī)務人員的要求不再僅是單純的治病,更要將重心放在人類的精神健康上。
(三)系統(tǒng)化教育
輔導員在進行德育教育時,必須將醫(yī)德教育看作一個系統(tǒng)化的工程而不是簡單的應付學校的任務檢查。并且現(xiàn)在的醫(yī)德教育絕不是簡單的校園教育就可以完成的,他更需要社會的參與,這樣才能形成一個完整的系統(tǒng)〔6〕。這就需要輔導員在進行醫(yī)德教育的過程中,樹立整合資源的意識,充分理解醫(yī)德教育的層次性與整體性,在進行教育課程設計的過程中,結(jié)合多方資源(包括網(wǎng)絡資源、社會資源等),引導學生在社會時間中感受醫(yī)德,提高醫(yī)德教育的實用性。
四、輔導員如何進行醫(yī)德教育
輔導員是醫(yī)德教育最直接的工作者,必須加強心理學、教育學、道德倫理學等的理論學習,時刻關注社會、醫(yī)療、學生中的熱點問題,引導學生客觀分析這些問題,樹立正確的醫(yī)德觀念和作為醫(yī)務人員的崇高的使命感。
(一)抓住關鍵時期
按照大學生道德觀念形成的規(guī)律,將醫(yī)德培養(yǎng)同樣劃分為三個階段:萌芽期、成長期和社會化過渡期〔7〕。
1.萌芽期
大一、大二的學生沒有穩(wěn)定的專業(yè)思想,是醫(yī)德教育的萌芽期,輔導員要利用好這個醫(yī)德教育的切入時期。在這個階段中,輔導員的主要作用是穩(wěn)固大學生的專業(yè)思想,引導大學生梳理正確的學醫(yī)從醫(yī)的理想。主要工作可以從以下幾方面入手。
新生入學的醫(yī)德教育啟蒙。在大學生剛步入校園,對一切充滿未知和好奇的時候,讓其了解醫(yī)務工作者的職業(yè)道德和工作職責,這個階段是大學生最容易接收思想灌輸?shù)臅r候。讓大學生理解學醫(yī)不僅是學習理論知識和專業(yè)技能,更重要的是醫(yī)德觀念的學習與樹立,培養(yǎng)高尚的醫(yī)德的,練就精湛的醫(yī)術(shù),這些事關患者的安危。可以在開學典禮上帶領學生宣誓,觸動學生的心靈。也可以為新生舉辦專家講堂等活動,讓學生切身體會到自己作為一名醫(yī)務工作者應該有的責任和使命,用專家的實例為學生樹立榜樣。同時,可帶領學生參觀校史博物館、醫(yī)史博物館,讓學生了解醫(yī)學的發(fā)展史,感受榜樣的力量。
2.成長期
醫(yī)德教育的成長期主要是大三,醫(yī)學生主要學習專業(yè)理論的階段,這是醫(yī)德教育的突破期。這個階段輔導員主要幫助學生將醫(yī)德認識從感性認知上升到理性認知。
組織學生去醫(yī)院參觀學習、開展暑期社會實踐活動、由專業(yè)老師協(xié)助開展社區(qū)義診活動、到敬老院向老人傳授保健知識等。通過學生接觸社會,了解社會醫(yī)療事業(yè)現(xiàn)狀、增長專業(yè)知識和技能,同時提高對于“良醫(yī)”的認知。
3.社會化過渡期
醫(yī)德教育的社會化過渡期是大學最后兩年,在這兩年學生臨床實習對醫(yī)德影響至關重要。這個階段需要輔導員配合、協(xié)助臨床老師進行醫(yī)德教育的實踐與鞏固。這個階段是學生進入社會的過渡期,真正有效的醫(yī)德教育也正是在醫(yī)療實踐中進行的,輔導員應更加積極關注學生的心理和行為發(fā)展,經(jīng)常深入實習醫(yī)院,配合醫(yī)院進行醫(yī)德教育。
醫(yī)德教育在每個階段都不應松懈,在醫(yī)學院校進行學習的5年中,醫(yī)德教育不應間斷。要定期開展醫(yī)德主題例會。輔導員可以把醫(yī)德教育內(nèi)容分解后,每次進行醫(yī)德專項班會活動,并結(jié)合社會熱點進行醫(yī)德素養(yǎng)培養(yǎng)。
(二)多種途徑滲透醫(yī)德教育
校園文化對大學生的思想起著引領作用,要充分發(fā)揮校園文化的陣地,邀請醫(yī)德楷模校友到學校演講,感受到榜樣的力量。
在對學生進行的思想教育中,要注重個性化管理并進行醫(yī)德精神的滲透。
首先嚴謹工作作風是醫(yī)學生的必備素養(yǎng),輔導員在管理工作中要為人師表,處理學生問題能做到公平公正、公私分明。再是要培養(yǎng)學生對待病人的正確心態(tài),這需要輔導員自己要先做到欣賞學生、尊重學生,能夠發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點并給予肯定,為學生做好服務工作。三是輔導員要注重與學生家長的溝通,關注家庭對學生醫(yī)德培養(yǎng)的影響,與家庭形成聯(lián)動,更好的培養(yǎng)學生的醫(yī)德。
(三)形成多種機制,獎勵醫(yī)德楷模
早在20世紀80年代,美國醫(yī)學院協(xié)會就認識到人文精神欠缺和社會科學基礎貧乏的醫(yī)生,在工作中的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力差〔8〕。美國政府專門設立了“從業(yè)醫(yī)德獎學金”,獎勵那些在醫(yī)德方面有良好表現(xiàn)的醫(yī)生。我國醫(yī)學院也可以借鑒這種做法,輔導員可以向?qū)W校申請資金,進行“醫(yī)德獎學金”的設置,提高學生對醫(yī)德的重視程度。
當今的醫(yī)學生面對的社會環(huán)境紛繁復雜,更需要作為思想引領者的輔導員進行導航,輔導員必須高度重視醫(yī)德教育培養(yǎng),讓未來的醫(yī)務工作人員承擔起自己的神圣職責。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕李大軍.就業(yè)服務及社會保障滿意度調(diào)研報告〔N〕.人民日報,2017-09-18,(03).
〔2〕衛(wèi)紅,衛(wèi)軍,方亞軍.醫(yī)患糾紛產(chǎn)生的原因與防范〔J〕.醫(yī)學與法學,2013,(03).
〔3〕魏海斌,周元明.醫(yī)學史視角下醫(yī)學與人文沖突成因及對策研究〔J〕.醫(yī)學與哲學,2016,(04):52-56.
〔4〕羅才貴,孟昭容.構(gòu)建和諧醫(yī)患關系,減少醫(yī)療糾紛的思考〔J〕.中國醫(yī)學管理,2016,26,
(09):58-60.
〔5〕王玉蓮,劉燕,尹紅新,吳子奇.關于醫(yī)學生職業(yè)道德教育的量化分析〔J〕.中國醫(yī)學倫理學,2011,(03):61-62.
〔6〕胡凌新.大學生志愿服務與思想政治教育研究〔D〕.重慶:重慶工商大學,2012
〔7〕蔣廣根.醫(yī)科生醫(yī)德認知度影響因素分析〔J〕.醫(yī)學與哲學:人文社會醫(yī)學版,2007,(09).
〔8〕鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育理論與方法〔M〕.廣州:廣東高等教育出版社,2000:03.
〔責任編輯:侯慶海〕