“南北話語”建構與民族空間地理意識的現代轉型*
——以劉師培《南北文學不同論》為中心

吳 鍵 北京師范大學

清末民初，一方面由于西方“地理環境決定論”的傳入，另一方面基于本土學人力圖通過“土地”認同來構建國族意識的需要，地理與民族、地理與學術的論述一時間甚囂塵上。在此時代思潮之中，“文學與地理”也成為彼時文論中的重要話題，并赫然列于學部頒布的作為“中國文學門”教學大綱的“中國文學研究法”之中，從而作為一種主流話語進入了教育再生產。在這些文化與地理、文學與地理的論述之中，“南北”劃分成為最為常見的一種模式，不僅有梁啟超《中國地理大勢論》、王國維《屈子文學之精神》、劉師培《南北文學不同論》等名篇，而且也成為稍晚時候文學史與文論教材的知識標配之一。

在其中，劉師培的《南北文學不同論》無疑是特出的一篇。在批評家李長之看來，如果將“中國的新文藝批評”界定為“脫離了中國傳統的，印象式的，片斷的批評，而入于近乎西洋的，體系的，成其為論文的批評言”，那么其源頭可以推至民國以前，其代表就是劉氏此文以及王國維的《〈紅樓夢〉評論》。陳序經在其《南北文化觀》中，仔細梳理了先秦以至近代梁啟超的南北論述后，也認為“繼梁任公而研究中國南北學術的不同者，有劉光漢氏。劉氏的《南北學派不同論》，發表于乙巳年（1905）的《國粹學報》第1期，約二萬言，嚴格來說，對于這個問題的專題研究，劉氏恐怕還是最先的人”。

以往對劉氏《南北文學不同論》的研究，過快地將之視為某種系統性知識而歸入到“文學社會學”、“文學地理學”的探討模式中，正扼殺了這一論題所能打開的歷史空間。……