《共產黨宣言》與中國共產黨使命接力*

汪青松 魯明川

（1．上海財經大學，上海 200433；2．上海師范大學，上海 200234；3．浙江金融職業學院，杭州 310018）

“不忘初心，牢記使命”是新時代中國共產黨人高揚的精神旗幟。共產黨人的初心是什么？共產黨人的初心如何轉化為使命？中國共產黨人是怎樣不忘初心、牢記使命的？研究《共產黨宣言》初心使命思想與中國共產黨使命接力的歷程，對于我們黨擔負新時代新使命，實現中華民族偉大復興的中國夢，具有重要意義。

一、《共產黨宣言》：共產黨人的“初心”宣言

不忘初心，必須回答“我是誰”“為了誰”“從哪來”“到哪去”等問題。《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是馬克思主義創立的標志，是世界上第一個共產黨的黨綱。“共產黨人的初心是什么”的問題要到《宣言》里去尋求回答。馬克思、恩格斯在《宣言》導語中說：“現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了。”共產黨人公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖，就是公開說明自己的“初心”。從這個意義上說，《宣言》是共產黨人的“初心”宣言。

首先，初心回答“我是誰”，是最本體的價值立場。《宣言》所宣示的初心是無產階級和勞動人民的政治立場。

恩格斯1847年6月和1847年10月先后起草 《共產主義信條草案》《共產主義原理》，是為《宣言》做準備的稿本，以問題回答的形式呈現了共產主義者的“初心”。《共產主義信條草案》《共產主義原理》分別回答了22個、25個問題，一開始就亮明共產主義者和無產階級的身份。“你是共產主義者嗎？答：是的。”“你們打算用什么方法為實現你們的財產公有做好準備呢？答：啟發并團結無產階級。 ”接著即說明“什么是無產階級？”“無產階級是怎樣產生的？”“無產者是在怎樣的條件下把勞動出賣給資產者的？”“工業革命和社會劃分為資產者與無產者首先產生了什么結果？ ”等問題。

《宣言》第一章“資產者和無產者”用54個自然段集中闡述了無產階級。首先考察人類社會階級斗爭史，從中導出資本主義社會的無產階級與資產階級兩大階級；接著分別闡述了無產階級與資產階級這兩個“雖是同根生、卻是死對頭”的產生、發展及不同命運；最后得出資產階級必然滅亡和無產階級必然勝利“兩個不可避免”的結論。

馬克思、恩格斯是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，一生為無產階級和勞動人民而奮斗。《宣言》從三個方面闡發了無產階級政治立場。（1）無產階級是窮苦階級。無產者是沒有財產的，無產者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切。（2）無產階級是革命的階級。在當前同資產階級對立的一切階級中，只有無產階級是真正革命的階級。（3）無產階級運動是“兩個絕大多數”的運動。過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。

《宣言》的勞動人民立場是在論述無產階級時一并闡明的。（1）無產階級與勞動人民都是勞動階級。無產階級是靠出賣自己的勞動的社會階級。無產階級或無產者階級是19世紀的勞動階級。（2）無產階級與勞動人民都是窮苦階級。勞動階級通常都是貧窮的。古代勞動者是主人的奴隸，中世紀勞動者是土地占有者貴族的農奴，無產階級是由于工業革命而產生的。（3）無產階級比其他勞動階級更有前途。“隨著工業的發展，無產階級不僅人數增加了，而且結合成更大的集體，它的力量日益增長，而且它越來越感覺到自己的力量。”

《宣言》鮮明地表達了無產階級是大工業本身的產物，是真正革命的階級，是資產階級的掘墓人，是為絕大多數人謀利益的階級。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。《宣言》最后號召：“全世界無產者，聯合起來！”這就是《宣言》代表無產階級和勞動人民所宣示的立場初心。

其次，初心回答“為了誰”，是最初始的理想愿景。《宣言》所宣示的初心是人類解放的理想。

馬克思恩格斯是馬克思主義政黨的締造者和國際共產主義的開創者。他們一生探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫剝削、人人平等自由的理想社會指明了方向。《共產主義信條草案》在回答“共產主義者的目的是什么？”時說：“把社會組織成這樣：使社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量，并且不會因此而危及這個社會的基本條件。”《共產主義原理》在回答“什么是共產主義”時指出：共產主義是關于無產階級解放的條件的學說。

在 《共產主義信條草案》《共產主義原理》兩個稿本中，恩格斯尚未談到共產黨。《宣言》第一章則論及了組織政黨對于無產階級解放的作用。在馬克思、恩格斯看來，為了反對資產階級的斗爭，需要工人階級團結起來并組織團體。“無產者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。但是，這種組織總是重新產生，并且一次比一次更強大、更堅固、更有力。”這樣，《共產黨宣言》從第一章“資產者和無產者”分析無產階級初心，深入到第二章“無產者和共產黨人”闡論共產黨人初心，就具有了歷史與邏輯的必然。

《宣言》第二章“無產者和共產黨人”用85個自然段，從正面論述、反向駁論、總括闡發三個方面闡明共產黨人的理想初心。《宣言》宣示的關于共產黨人理想初心是：（1）共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，始終代表整個運動的利益，是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。（2）共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。消滅資產階級的財產，那不過是把資產階級靠剝削掠奪占有的財產歸還給社會，是物歸原主；工人微薄的生活資料，共產黨人是不會去消滅的，它所要消滅的只是這種占有的可憐性質，使工人生活得到改善；在資產階級社會里是過去支配現在，在共產主義社會里是現在支配過去。（3）共產黨人就是要消滅資產階級的個性和自由，必須消滅資產階級的私有制。“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。”（4）共產黨人消滅私有制不會助長懶惰之風，資產階級不勞而獲才是懶惰。消滅了私有制，才能消滅勞者不獲、獲者不勞的剝削制度，才能真正消滅懶惰。（5）共產黨人不是要消滅一切教育，而是要消滅資產階級的教育；沒有發明社會對教育的影響，僅是要使教育擺脫統治階級的影響；共產主義不僅要揚棄各種歷史性、具體性的社會意識，還要揚棄宗教、政治、人權、法等社會意識形式本身。（6）共產黨人的理想社會是自由人聯合體。當階級差別在發展進程中已經消失而全部生產集中在聯合起來的個人的手里的時候，公共權力就失去政治性質。代替資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

學界圍繞《宣言》的核心思想曾展開討論。一種觀點認為，消滅私有制是《宣言》的核心思想；另一種觀點則認為，建立自由人聯合體才是《宣言》的思想核心。其實，這兩者并不矛盾。消滅私有制、建立自由人聯合體，是共產黨人不同階段的理想追求，都是《宣言》從人類解放的愿景上所宣示的共產黨人理想“初心”。共產主義遠大理想是《宣言》的靈魂，更是共產黨人必須堅守的理想初心。

再次，初心回答“從哪來”“到哪去”，是最本原的信仰追求。《宣言》所宣示的初心是共產主義信仰。

馬克思、恩格斯是近代以來最偉大的思想家。1845年馬克思、恩格斯的《德意志意識形態》第一次比較系統地闡述了歷史唯物主義基本原理；1848年，馬克思、恩格斯在《宣言》中揭示人類社會發展規律，科學表達了共產主義信仰的初心。

《宣言》第一章歷史地考察了從封建社會的滅亡中產生出來的現代資產階級社會，特別是分析了資本主義工業化、市場化、城市化、國際化的進程，闡論了階級斗爭思想、生產方式運動思想、經濟全球化思想。按照歷史辯證法，馬克思、恩格斯充分肯定資產階級在推翻封建制度、發展生產力上曾經起過非常革命的作用，指出，資本主義工業和商業的歷史是現代生產力反抗現代生產關系、反抗作為資產階級及其統治的存在條件的所有制關系的歷史，資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了。馬克思、恩格斯分析資本主義代替封建主義，旨在揭示資本主義要被社會主義所代替的客觀必然性，指出“資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了”，是為“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免”這一信仰初心作說明的。

對共產黨人信仰初心作科學說明，是《宣言》貫徹始終的。恩格斯在 《宣言》1883年德文版序言、1888年英文版序言中一再強調貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經濟生產方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史賴以確立的基礎；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級 （資產階級）的奴役下解放出來。恩格斯這一經典概括是共產黨人信仰“初心”的深刻論證。

《宣言》是馬克思主義誕生的標志,也是共產黨人的信仰之源。《宣言》科學論證了人類社會發展的各個歷史階段和總趨勢，為人們正確把握人類社會發展方向、堅定共產主義理想信念，提供了堅實的唯物史觀理論依據。正是唯物史觀這一發現以社會基本矛盾運動為基礎說明了資產階級的滅亡和無產階級的勝利為什么是不可避免的，使得社會主義從空想變為科學，使得共產黨人信仰“初心”成為科學的信仰“初心”。

二、共產黨人“三個解放”的使命擔當

共產黨人的初心不能停留在立場、理想、信仰層面，必須外化為目標、信念、行動。《宣言》宣示的共產黨人初心要通過外化為人民解放、民族解放、人類解放的使命擔當來踐行。

《宣言》第二章“無產者和共產黨人”和第四章“共產黨人對各種反對黨派的態度”闡述了共產黨人的使命。第二章是與初心的聯系上闡論共產黨人使命的，第四章則是用12個自然段從策略原則上闡述了共產黨人的使命。《宣言》第二章和第四章闡發的共產黨人的使命至少有以下十個方面：（1）使無產階級形成為階級。（2）用暴力推翻全部現存的社會制度。（3）使無產階級上升為統治階級，爭得民主。（4）剝奪剝奪者。無產階級利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本。（5）消滅私有制，把一切生產工具集中在無產階級國家手里。（6）盡可能快地增加生產力的總量。（7）同傳統的所有制關系、傳統的觀念實行最徹底的決裂。（8）堅持不斷革命論和革命發展階段論相結合，為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，在當前的運動中同時代表運動的未來。（9）到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結和協調，通過民主革命消滅封建地主所有制，通過社會主義革命消滅資本主義所有制。（10）建立自由人聯合體，“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。

《宣言》第一、二、四章之間有著深層次的內在關聯。從“資產者和無產者”考察中導出“無產者和共產黨人”，又從“無產者和共產黨人”考察中導出“共產黨人對各反對黨派的態度”，其形式邏輯是何等的嚴密！《宣言》闡論的嚴密更在其辯證邏輯上，從第一章的無產階級先進性初心分析引出第二章的共產黨人先進性純潔性初心使命，又從第二章的共產黨人先進性純潔性初心使命分析引出第四章的共產黨人對各反對黨派的態度上所呈現的初心使命先進性與廣泛性的統一。有學者認為，從戰略邏輯看，《宣言》提出了共產主義革命先后相繼的“三步走”的戰略構想。第一步的政治戰略——奪取政權，消除政治壓迫；第二步的經濟戰略——消滅私有制和發展生產力、消除經濟壓迫；第三步是作為社會總體文化戰略——建設共產主義，消除一切壓迫（階級對立消失，城鄉對立消失，公共權力失去政治性質，每個人的自由而全面的發展）。這一看法對于把握共產黨人的使命擔當有著重要價值。

首先，共產黨人的使命擔當是要爭取人民解放。無產階級和勞動人民都是窮苦的勞動階級。無產階級則處于資本主義“社會的最下層，如果不炸毀構成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”。 共產黨人通過無產階級和勞動人民革命，使無產階級上升成為統治階級，然后利用無產階級領導的工農聯盟的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，盡可能快地發展生產力，使人民從貧困中解放出來，獲得生產上的自由和物質上的豐裕。

其次，共產黨人的使命擔當是要爭取被壓迫民族解放。學界過去長期忽視馬克思、恩格斯民族解放乃至民族復興的論述，實際上《宣言》1892年波蘭文版序言和1893年意大利文版序言已明確談到波蘭、意大利、德意志的民族復興問題。馬克思、恩格斯民族解放乃至民族復興的基本觀點包括：（1）推翻民族壓迫、取得民族獨立是被壓迫民族實現民族解放與復興的前提。殖民主義是產生民族問題的根源。資產階級開拓世界市場，既加快了世界歷史的進程，也使未開化和半開化的國家屈服于相對文明的國家，使農民的民族屈服于資產階級的民族，使東方從屬于西方，給殖民地國家帶來沉重災難。民族復興指的即被壓迫民族獨立、解放、統一和強盛等復興。馬克思、恩格斯談到匈牙利、波蘭、愛爾蘭、意大利、印度、中國等被壓迫民族的解放與復興問題，并始終站在被壓迫民族一邊，支持被壓迫民族的解放斗爭，期望被壓迫民族走向強盛和復興。（2）工業迅速發展是被壓迫民族達到民族解放與復興的保證，無產階級和被壓迫民族是實現民族解放與復興的主力軍。恩格斯說，波蘭工業的迅速發展，是波蘭人民即將達到民族復興的新的保證。獨立強盛的波蘭的復興是一件不僅關系到波蘭人而且關系到我們大家的事情。這種獨立只有年輕的波蘭無產階級才能爭得，而且在波蘭無產階級手里會很好地保持住。（3）只有消滅了以私有制為基礎的剝削制度，才能從根本上解決民族壓迫。“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。”“民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關系就會隨之消失。”（4）實現民族解放及復興與推進世界社會主義事業發展相一致。“不恢復每個民族的獨立和統一，那就既不可能有無產階級的國際聯合，也不可能有各民族為達到共同目的而必須實行和睦的與自覺的合作。”只有推翻民族壓迫，才能實現各國無產階級的國際聯合，從而推進世界社會主義事業。

再次，共產黨人的使命擔當是追求人類解放。人類解放是將現實的人從異化中解放出來成為大寫的有尊嚴的人，這是一種更高層次、更加徹底的解放。在資產階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性。馬克思恩格斯要將人從各種關系的羈絆之中解放出來，賦予人以自由、尊嚴、榮譽等人之為人的基本要素。這不僅需要人從自我奴役之中解放出來，還需要社會的高度發展、科技的高度發達，而這只能在共產主義社會才能實現。因此，“自由人的聯合體”才是現實的人追求的理想社會。到那時，人是自由的和全面發展的人。

《宣言》第二章列舉了十條社會革命的具體措施。雖然《宣言》1872年德文版序言已談到，“第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了”；但從馬克思、恩格斯主張通過剝奪地產、廢除繼承權、征收高額累進稅、把全部交通運輸業和信貸集中在國家手中、擴大生產等具體革命措施看，共產黨人的使命擔當非常明確，就是要改變資本主義的社會異化，實現人民解放、民族解放和人類解放。

三、中國共產黨“三為”初心使命觀與“三個起來”的使命接力

初心是永恒的，使命是變動的。不變的初心要通過階段性使命推進來實現。中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產黨人理想信念的靈魂。中國共產黨是《宣言》精神的忠實傳人。中國共產黨領導革命、建設、改革的歷史，是中華民族從站起來、富起來到強起來“三個起來”使命主題接力的歷史，改革開放和現代化建設一直在使命目標接力的征途上。

（一）習近平“三為”初心使命觀對《宣言》初心使命思想的傳承

馬克思主義之所以在中國廣泛傳播，之所以在中國生根開花結果，是馬克思主義與中國雙方的需要，雙方結合有著共同的基因即共同的初心。共同的初心是使窮人共同富裕。中國共產黨人不忘初心，是保持建黨時的理想信仰、奮斗精神和對人民赤子之心的鄭重承諾，是不忘本來和面向未來、為實現民族復興與共產主義而奮斗的莊嚴宣示。

1921年中國共產黨在上海和嘉興召開一大，一個以馬克思主義為指導、以民族復興為己任的馬克思主義政黨誕生。一大之所以宣告了中國共產黨成立，就因為一大決議確立了廢除資本私有制的共產主義目標。2017年10月31日習近平瞻仰上海中共一大會址時說，我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠都不能忘記來時的路。中國共產黨誕生97年來，把馬克思主義基本原理同中國革命、建設、改革的具體實際相結合，推進新民主主義革命、社會主義革命與建設、社會主義改革，使中國這個古老的東方大國創造了前所未有的發展奇跡。而激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力是黨的初心和使命。

習近平在黨的十九大報告中說：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”“中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。”2018年4月8日他在會見聯合國秘書長古特雷斯時指出，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同。”人民幸福是中國共產黨始終堅持的價值取向，為人民謀幸福是馬克思主義人民解放初心和使命思想的中國化；民族復興是近代以來中華民族偉大夢想，為民族謀復興是馬克思主義民族解放初心和使命思想的中國化；天下大同是中華傳統文化追求的理想世界，為世界謀大同、建構人類命運共同體，是馬克思主義人類解放初心和使命思想的中國化。馬克思主義關于人民解放、民族解放乃至人類解放的初心使命思想是中國共產黨人初心使命的理論源頭。習近平“三為”初心使命觀是對馬克思初心和使命思想的傳承和發展。

（二）中國共產黨“三個起來”的使命主題接力

中國共產黨97年的歷史是領導中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史。從站起來到富起來再到強起來，就是中國共產黨“三個起來”的使命主題接力。

毛澤東領導中華民族站了起來。在民主革命時期，毛澤東思想回答什么是中國革命、怎樣進行中國革命問題，中國共產黨團結帶領中國人民通過大革命、土地革命、抗日戰爭和解放戰爭，推翻三座大山，建立中華人民共和國，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，中華民族從政治上站了起來；新中國成立后，我們黨領導社會主義革命和建設，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，建立獨立完整的工業體系和國民經濟體系，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，為中國發展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎，中華民族從經濟上、軍事上、外交上站了起來。

鄧小平領導中華民族富了起來。十一屆三中全會開辟改革新時期。1982年鄧小平在十二大開幕詞中首提“中國特色的社會主義”命題，1992年鄧小平南方談話和黨的十四大確立社會主義市場經濟體制改革目標。改革開放促進生產力不斷發展，綜合國力日益增強，人民生活水平顯著提高。中國特色社會主義使中華民族富了起來。

習近平領導中華民族正在強起來。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央科學把握當今世界和當代中國的發展大勢，順應實踐要求和人民愿望，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，戰勝一系列重大挑戰，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生歷史性變革。中國特色社會主義進入新時代，習近平新時代中國特色社會主義思想正指導中華民族強起來。

（三）中國共產黨三個“三步走”戰略的使命目標接力

新中國社會主義建設初期，我們黨就提出了現代化戰略使命。毛澤東1956年9月24日同參加中共八大的外國代表團談話時說：“要使中國變成富強的國家，需要五十到一百年的時光。”1962年1月30日，毛澤東在擴大的中央工作會議上進一步指出：“在我國，要建設起強大的社會主義經濟，我估計要花一百多年。”這是我們黨百年強國使命目標的提出。正是為實現百年強國的使命，我們黨制定和實施三個“三步走”戰略使命目標，改革開放和現代化建設一直在階段性使命目標接力的征途上。

改革開放初期，1987年十三大確立第一個“三步走”戰略使命目標：第一步，從1981年到1990年實現國民生產總值比1980年翻一番，實現溫飽；第二步，從1991年到20世紀末，使國民生產總值再翻一番，達到小康；第三步，到21世紀中葉，國民生產總值再翻兩番，達到中等發達國家水平。

進入新世紀之前，1997年十五大確立第二個“三步走”戰略使命目標：第一步，21世紀第一個10年，實現國民生產總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕；第二步，再經過10年的努力，到建黨100周年時，使國民經濟更加發展；第三步，到21世紀中葉新中國成立100周年時，建成富強民主文明的社會主義國家。

中國特色社會主義進入新時代，2017年黨的十九大確立第三個“三步走”戰略使命目標：第一步，在2020年全面建成小康社會；第二步，在2035年基本實現社會主義現代化；第三步，到21世紀中葉，把我國建成社會主義現代化強國。新時代新使命，新就新在使命目標的提前與提高上，把原定達到中等發達國家水平的目標時間從2049年調整為2035年即提前了15年，把原定建國100年時基本實現現代化的使命目標提高為全面建成社會主義現代化強國，標志著中華民族偉大復興的理想追求達到新高度。

不忘初心，方得始終；牢記使命，力量無窮。中國共產黨是不忘初心的使命型政黨，97年來領導中國革命、建設、改革的偉大實踐是傳承《共產黨宣言》初心、履行共產黨人“三為”初心使命觀的接力事業。中國人民從站起來到富起來再到強起來的事實雄辯證明，只要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，就一定能按照第三個“三步走”戰略目標，在建國一百周年時實現全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的偉大使命。