跨文化交際中的中德禁忌語研究

高琳琳

摘要：隨著全球化的不斷發展，各文化之間的交流愈加頻繁，文化間的巨大差異是造成跨文化交際障礙的主要原因，其中，禁忌語是一個關鍵的影響因素，在跨文化交際中，如果不了解和遵守對方文化的禁忌語習慣，就很容易產生誤解，甚至導致交際失敗。加強對漢語和德語禁忌語認識和了解，有助于更好地實現中德雙方的語言與文化交流。

關鍵詞：禁忌語；跨文化交際

禁忌一詞來源于南太平洋湯加島人的土語，原意為“神圣的”、“不可接觸的”或“要極端注意的東西”。中國古典名著《禮記》中也有記載：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”可見禁忌語不僅是一種語言現象，也是一種普遍的社會和文化現象。因此對禁忌語的研究不應僅局限于一種語言，從跨文化視角來分析禁忌語更有其實用意義。本文從跨文化交際的角度對漢語和德語中典型的禁忌語進行研究，分別從姓名稱謂禁忌、死亡禁忌、及、歧視用語禁忌三個方面進行分析，希望人們在中德跨文化交際中加強對禁忌語的認識，減少交際中的失誤，更好地實現跨文化交際。

一、姓名稱謂禁忌

德語中關于姓名稱謂的禁忌主要體現在宗教方面。Balle在其書中寫道：“出于對上帝權力的敬畏，和擔心世俗的稱謂玷污上帝的名字，因此在大多數宗教中，上帝名字是作為禁忌且不允許濫用。”在德語中，也有大量的委婉語用來代指上帝（Gott），如：SchOpfer、Vater imHimmel、der Herr、das H6chste Wesen、der Allwissende等。同樣也不允許直接稱呼上帝兒子的名字，代指耶穌（Jesus）的詞有：Erl6ser、Erretter、Licht der Welt、SohnDavids、der Gekreuzigte。

德語中有一句諺語：“Wenn man vom Teufel spricht，kommt er gerannt”，意指，當談及魔鬼時，魔鬼很快就會到來。在德語中人們會選擇用der Bose、der alte Schlange、der Schwarze等詞來指代魔鬼（Teufel）。

在中國古代，姓名稱謂禁忌主要涉及三個方面，即皇帝的名字、長輩的名字和鬼神的名字。傳說古代先王在陰歷一月決定一年的政事，所以陰歷一月叫政月，秦始皇贏政為避諱其名，將“政月”改為“正月”。初一和十五在各族歷法中都是一個十分重要的日子，也都有整套的禁忌，比如在七月十五日，不能隨便談論鬼神，更不能隨口褒貶。剛

二、死亡禁忌

在談及死亡時，人們往往用委婉語來避兇求吉，通過一些委婉的表達，來沖淡對死亡的恐懼。德國人對死亡也很忌諱，在德語中有很多關于死亡的委婉語表達，如：Erist sanfl entschlafen（他安詳地長眠了）、seine letzte Reiseantreten（踏上了他最后的旅程）、Er geht in den Himmel（他去天堂了）、Gott hat ihn heimgerufen（上帝把他召喚回去了）等。在告慰死者親屬時，人們也常用其它的動詞來替代sterben（死亡），如：Wirverliereninihr einen gutigenMenschen（我們失去了一個善良的人）、Wir werden sie sehrvermissen（我們會十分想念她）等。

漢語中對死同樣很避諱，古人根據封建等級對死有種種諱稱，《禮記》記載：“天子死日崩，諸侯死日甍，大夫死日卒，士日不祿，庶人日死。”現在我們一般說逝世、長眠等，對于為國為民而死的英雄，稱犧牲、捐軀、殉國、殉職等，涉及宗教方面如：道教中的仙逝、仙游、羽化及佛教中的圓寂、涅槃等。

三、歧視用語禁忌

在德語中，對一些容易引起對方不快或有損對方尊嚴的詞語，也往往采用美化的或委婉的詞語來替代。如：用Raumpflegerin（清潔工）一詞替代Putzfrau，Hausgehilfin或Hausangestellte（女傭）替代Dienstmadchen。在學校中，老師不能直接用dumm（蠢）來形容智力偏低的學生，而是選擇較為中性一些的詞，如unklug（不聰明的）、unbegabt（沒有天賦的）。自1945年起，許多德國人不直接稱呼猶太人為Juden，而稱其為Menschen mit judischenGlaubens（信仰猶太教的人）。

在中國，人們也傾向于越來越多的使用委婉語來減少歧視，如用保姆或阿姨等稱呼來替代傭人就要友好許多，隨著服務業的不斷發展，人們也稱其為家政服務師，以示對該職業的尊重。

四、結語

中德兩國不同的歷史傳統、宗教背景、價值觀念等對中德禁忌語的使用產生了深刻的影響。由于思維定勢和語言習慣，在跨文化交際中冒犯禁忌語的現象也屢見不鮮，因此，在交際中我們要“入門問禁”，了解德語文化中的禁忌，選擇合適的表達方式與技巧，同時提高對禁忌的包容能力，提高跨文化交際的成效。