山東單縣方言中事物名稱詞的構詞理據

何亞婷

摘要：方言是一個地域歷史、文化、風俗等多方面特征的綜合反映。詞匯是構成語言的基本要素之一，與語音、語法相比，方言中的詞匯能夠更明顯地體現該地的地域民情。本文試從構詞理據的角度出發，對山東單縣方言中部分事物名稱詞進行分析和探討。

關鍵詞：單縣方言；構詞理據；語言學

對于同一種事物，人們在造詞時采用不同的構詞方式，所構成的事物名稱詞也會因此有所不同。事物自身的特點和人們造詞時的構詞心理都為人們給事物命名提供了依據，這些構詞理據不僅反映了語言社團的思維方式，心理狀態，也反映出一定的地域文化及風俗習慣。筆者舉例分析山東單縣方言詞中部分事物名稱詞的構詞理據及其文化內涵。 一、依據事物的外在特征 客觀事物具有多種外部特征，如形狀、氣味、顏色等，根據客觀事物的外在特征給事物命名是最直接，也是最常見的一種命名依據。

（一）著眼于事物的形狀

例如，在單縣方言中，人們將蛇叫做“長蟲”，就是根據蛇的“細長”的形體樣貌特征對它進行命名的。如耳朵被單縣人稱為“耳朵眼”，之所以在“耳朵”后面加上“眼”字，其構詞理據便是耳孔呈洞狀，像個小眼兒一樣，“耳朵眼”一詞便是這樣形成。以上單縣方言中的事物名稱詞主要突出事物的形狀，其構詞理據是事物的形狀。以此種方式為事物命名能使這些事物的名稱更加生動，富有形象性。

（二）著眼于事物的顏色

例如，咸鴨蛋在單縣方言中被稱為“青皮”，就是因為其外皮呈青色。類似的詞語還有洋灰（水泥）、綠bu（青苔）、黃姜（姜，因姜大多呈黃色而得名）等。

（三）著眼于事物的聲音、氣味

此類詞語在單縣方言中有很多，有老鴰（烏鴉，因其叫聲類“呱呱”聲而得名）、嘛噶子（喜鵲，因其叫聲似“嘎嘎”聲而得名）、哞哞（摩托車，因其發動聲音似“哞哞”聲而得名）、拖拉板兒（拖鞋，因穿拖鞋走路時摩擦地面的聲音而得名）等。在單縣方言中，與氣味相關的事物名稱詞有香香（以前人們用的護膚品，有香味，類似于雪花膏）、臭大氣（臭蟲，其身上能散發出一種臭味）等。以上名稱詞的構詞理據便是客觀事物的聲音和氣味。

上述方言詞的構詞理據是客觀事物的外在特征，這也體現出漢民族重具象性、形象性的思維方式。如以上這些于事物的形狀、顏色、聲音、氣味等的方言詞語都是極具形象性的，和其相對應的普通話詞語比較，上述方言事物名稱詞顯得更加形象和生動。

二、依據事物的性質、功用

（一）性質

單縣人常根據客觀事物的性質給事物命名，如吸鐵石（磁鐵，能夠產生磁場，具有吸引鐵磁性物質的特性，因此得名）、鐵木锨（鐵锨，因锨頭是鐵，鐵锨柄常常由木頭制成，因而得名）、松緊帶（皮筋，根據其可松可緊的特性得名）、變蛋（皮蛋，因其是加工變化而成，故得此名）、辣酒（白酒）等。

（二）功用

例如，單縣人將毛巾稱為“手巾”和“腳布”，分別表示擦手的毛巾和擦腳的毛巾。此外，圍巾在單縣方言中被叫作“圍脖”。又如蓋體（用來蓋的被子）、鋪體（用來鋪床的褥子）、頭繩（皮筋，因女性常用它綁頭發，故得此名）等等，以上這些名稱直接體現了事物的功用。

三、對歷史遺留下來的事物名稱詞的保留

單縣方言中還存在著一些歷史遺留下的事物名稱詞。我國改革開放后，外國事物大量涌入中國，單縣人民對這些事物命名時便習慣于在前面加上“洋”這個語素，從而構成新的名稱詞。如將火柴稱為“洋火”，將煤油稱為“洋油”，將自行車稱為“洋車子”，將西紅柿稱為“洋柿子”，將肥皂稱為“洋胰子”等等。上述帶有“洋”開頭的部分詞語，如“洋火”、“洋油”等，隨著其所指稱事物的使用頻率降低而逐漸消失了。

除此之外，單縣方言中用“茅房”來指稱普通話中的“廁所”，“茅房”反映了古代廁所十分簡陋的形態，因其往往設在茅草棚里，所以稱為“茅房”。如今人們的生活水平提高了，廁所已經基本上不再設在茅草棚里了，但“茅房”這一稱呼在單縣方言中仍然存在。

四、根據事物的原有名稱進行省略

單縣方言中的事物名稱詞中還存在著一類根據事物的原有名稱經過省略而形成的事物名稱詞，如：

（1）客（客人）。如：家里來客了，趕緊招呼招呼。

（2）麥（小麥）。如：他去地里割麥去了。

（3）三輪（三輪車）。如：我今天騎三輪買菜去了。

以上這些方言事物名稱詞是通過對事物原有名稱進行省略處理而產生的，其依據是語言使用的簡潔性及使用人群的求簡心理。這種省略式的方言詞，使單縣人民在日常生活中能較為簡潔地進行交際交往。

李如龍先生曾說：“漢語方言的比較研究不僅是研究漢語方言的需要，而且是整個漢語研究，建立漢語語言學，是我們的語言學真正中國化、科學化的需要。”本文在論述過程中，由于筆者學識和精力有限，僅從單縣方言的事物名稱詞方面著手，對其構詞理據進行闡述和分析，但這對于單縣方言的研究來說是遠遠不夠的，今后我們還需對單縣方言的研究做更深入的探索。