音樂會對城市文化發展的影響

邱靜文

摘要：如今，音樂已成為市民學習和文化交流的一個非常重要的途徑，基于對音樂會中，市民感興趣的音樂本身和內容的大數據研究分析，我們將不僅僅只了解受歡迎的演出場次等等，更多的是對目前的音樂會與城市文化中間擁有的緊密聯系和知識傳播的深入探究，音樂會作為一種“潤物細無聲”的文化理念傳播方式，會對許多事物產生極其重要的、潛移默化的影響。

關鍵詞：音樂會；民族音樂；城市文化；西方音樂；趨勢

伴隨著生活水平的不斷提高，市民對充實自己的精神世界和培養更多的興趣愛好有了更多的投入。音樂會成了一種非常普及的，市民可接受的藝術學習途徑，因此我們對有關劇場進行了走訪，觀看了演出，了解了現階段節目類型分布的架構，從而對市民可接受的文化進行更深一步的分析。在數據采集方面，由于上海東方藝術中心（文中用東藝代替）更偏重于與市民的互動，所以東藝成為了本次我們的主要研究對象。

一、中西方音樂文化反思

在對東藝的節目單的類型進行劃分時，我們發現，就現階段而言，西方歌劇，交響樂，室內樂及各種形式的演出等，其數量相比國樂演奏依然占據了較高的節目比重。在思考這個問題時，我們結合了文化和思想等做出綜合思考。我們說，在人的本源思想中，有一種很難舍棄的觀念。就是主觀認定別人的東西都要遠優勝于自己，尤其是對本土文化的了解愈淺，則這種思想的存在就會愈深。這就形成了一種對西方事物盲從的思想，也就是我們經常說的崇洋媚外，所以我們不能從單一的角度來看待西方音樂和文化對中國所帶來的沖擊。應該綜合而又理性的來看待這一現象的出現。

首先，西方事物具備新奇感。我們將西方歌劇和中國戲劇進行對比會發現，在演出形式和表現內容上兩者都有著非常鮮明的區別，包括穿著打扮，唱腔道具等等，差異顯而易見。我們說中國人的文化是一種內斂的文化，講究點到為止。而西方文化則是非常外放的，講究熱情感染，逐字逐句說明白。這兩者相比較其實并不矛盾。因為內斂的人會追求外放的自由，而自由的種群偶爾想要尋找一些收束的平靜。這兩者的不同導致了人們追求的目的的不同，也就造成了人們過度關注西方音樂的現象的出現。研究音樂的本體其實是研究人，綜合人的區別，衍生出文化的差異，思想的不同和藝術的區別。就中西方音樂文化而言，我認為兩者均要涉足，甚至提出中西方樂器兼修的想法。就目前的音樂學習來說，一般西洋樂器更多的轉變學習的依然是西洋樂器，民族樂器兼修的依然是民族樂，兩者之間缺乏一個很好的溝通的橋梁。首調和固定音高的概念往往只掌握其一，缺乏變通。西洋樂的演奏和民族國家樂器演奏相互獨立，沒有交流，甚至經常出現民樂西洋樂大戰等。這些都是如今十分常見的，存在于中西音樂文化間的問題。

二、國樂的發展前景

在愈來愈多的人提出學好本土文化的今時今日，確實有越來越多的人開始留意國樂的發展，甚至提出了新國樂的思想，目的旨在于留下過去的經典，并加以改變，加工成如今市民所可以接納，更加喜歡的形式。在這之前，“中國音樂”和“西方音樂”，“歷史”和“當下”是一個不容被混淆的詞匯。但是隨著時代發展，很多新的思想的出現打破了傳統觀念，近年來“又見國樂”“春江花月夜”“印象國樂”“女子十二樂坊”等等非常多的演出和組合正在受到越來越多的國人的關注，國樂的演出形式開始多樣化，綜合化。背后是有愈來愈多的音樂從事者和非音樂從事者、音樂愛好者的投入，有許多人試圖讓國人重新認識自己國家的音樂，而在這之前，人們對國樂是有偏見的。

就目前而言，國樂的發展前景是非常良好的，特別是在音樂國與國交流不平衡的現在，人們帶著西洋樂去西方國家演出已經不再是時代主要的潮流了，在未來我們可見的，是在西方教更多的人學習我們的民族樂器，事實上，中國內斂而又底蘊深厚的文化是西方國家鮮少接觸的，再加上時代的變化，對藝術的包容度要求愈來愈高，再表演已經不再是只有單一幾件民族樂器的演奏形式了，一些新的包含故事和民族樂器的演奏方式真在積累，等待著更多的人付諸心血，與世界進行樂與樂，文化與文化的交流。

三、結語

中西文化本就存在差異，而音樂只是其中一種。從根源來講，兩者獲得音樂靈感的起源本就有所差異，在宗教思想和歷史上也有所不同。也正是因為這些差異的存在，才會出現更多的不同的，新奇的事物。我們不應該用劣根性的單獨視角來了解音樂和藝術，而應該更綜合的去看待。取其精華，去其糟粕，包羅萬象。如此，才會真正的有所發展，有所成就。