形象學視角下的杜拉斯《中國北方的情人》解讀

梁樂凡

摘要：《中國北方的情人》是杜拉斯“愛情自傳三部曲”的最后一部，這部小說依然是杜拉斯根據自己與一個中國男人的愛情故事為原型進行的創作。在這部小說中，杜拉斯對“中國情人”這一形象再次進行了新的塑造。本文試圖從比較文學形象學的視角對杜拉斯在這部作品中重塑的“中國情人”形象進行分析與探究。

關鍵詞：形象學；中國情人；杜拉斯

比較文學意義上的形象學并不同于我們通常所說的“形象”，它所關注的是在一國文學中出現的“他者”形象。法國學者巴柔認為“他者”形象包含了兩方面的意義：首先，形象是“在文學化，同時也是社會化的過程中得到的對異國認識的總和”；其次，“一切形象都源于對自我與‘他者，本土與‘異域關系的自覺意識之中，即使這種意識是十分微弱的。因此形象即為對兩種類型文化現實的差距所作的文學的或非文學的，且能說明符指關系的表述。”比較文學形象學所研究的是三重意義上的形象：其一，它是“異國的形象”；其二，“是出自一個民族（社會、文化）的形象”；其三，“是由一個作家的特殊感受所創作出來的形象”。

一、“中國情人”——“他者”形象的塑造

在《中國北方的情人》這部作品中，法國女孩與中國男人依然是在渡船上相遇，女孩依舊是《情人》中的法國女孩，“瘦弱，放肆，難以捉摸，難以形容”。但女孩視角中的中國男人形象，與之前卻是不太相同的：當中國人給法國女孩遞煙時，他的手只是因為膽怯“略微顫抖”，但是幾乎看不出來。女孩在與中國人的交談中用“您”來稱呼中國人，可以看出她對中國人是禮貌而又尊敬的態度。在中國人用那輛萊昂一博來牌汽車送女孩去學校的途中，兩人有很長時間都在同對方交談，他們聊中國人的家世背景，談論行政長官的妻子，還評論了女孩那一身“奪目”的穿著。當他們安靜下來時，“突然，自己也不太知道為什么”，女孩抓住了中國人的手，這只手瘦削，“如同死鳥的翅膀那樣優雅”。中國人在撫摸女孩時，“那只手是溫柔的，從不唐突，總是那么審慎，帶著累積百年的溫柔，皮膚和靈魂的溫柔”。

在這本書中，女孩與中國人的相識過程并沒有金錢因素的參與，“在渡輪上的時候并沒有想到錢，完全沒有。完全徹底得仿佛錢這種東西根本就不存在。”女孩的行為被解釋為想要用中國人的財富來拯救陷入絕境的母親，而不是為了自己的欲望。中國人對女孩的行為則予以理解，并且盡可能的給她的家庭提供了金錢上的幫助。如果我們說《情人》的主題并不只是一個單純的感情糾葛，那么我們可以說《中國北方的情人》向我們展示的是純粹的法國少女和中國人的愛情故事。面對著情人，女孩說：“我早就愛上了你。我永遠不會忘記你。”她甚至已經在想象他們將來孩子的模樣，“我仿佛已經看到了他，像你這樣的一個中國人。你在那里，和我在一起，你撫弄他的小手。”

在《中國北方的情人》中，中國情人的形象是完美、飽滿和豐富的，杜拉斯塑造了一個與以往截然相反的“中國情人”，他體貼周到、儒雅正直，頹廢卻有思想，通過對中國情人與女孩一家的會面和中國人與女孩性愛場景的描寫，重塑了“中國人”的形象。中國情人在與女孩的第一次性愛中仍然有些膽怯，是因為他意識到女孩的年齡太小，而不是因為種族的差異所帶來的自卑，這里的中國人是體貼而周到的。

當中國人和女孩的家人一起在中國飯店吃飯時，飯桌上的氛圍是和諧而愉快的，“中國人如眾星拱月位于中心，他看著女孩正在走向一種幸福，這種幸福是他，作為情人，沒有給過她的。”飯后大家一起去舞場跳舞，女孩和中國人共舞時，她的大哥在一旁冷笑、嘲諷、詛咒，中國人意識到后，穿過舞池走向女孩的大哥，中國人的氣場讓女孩的大哥感到害怕，甚至女孩的母親也開始對中國人有了畏懼。這里的“中國人”不僅沒有種族差異帶來的怯懦，反而表現出了極強的優越感和自信心。

二、“中國情人”形象一一特定時期對文化現實的描述

正如巴柔所說：“一切形象都源于對自我與‘他者，本土與‘異域關系的自覺意識之中，即使這種意識是十分微弱的。因此形象即為對兩種類型文化現實的差距所作的文學的或非文學的，且能說明符指關系的表述。”也就是說，文學作品中的異國形象其實代表著作者對異國文化現實的某種描述。

《中國北方的情人》創作于二十世紀九十年代，此時的中國，綜合國力已經有了明顯提升，在國際政治舞臺上也開始逐漸發揮越來越重要的作用。面對中國的崛起，西方世界普遍感到焦慮和恐懼，他們認為中國的強大會給自己帶來威脅。《中國北方的情人》的中國情人英俊瀟灑、氣度不凡，而法國女孩對中國人的感情也確實是真正的愛情，面對女孩家人的不屑，“中國情人”的從容不迫展現出其精神上的自信與優越。從他的身上，我們實際看到的，是上個世紀九十年代的中國文化現實。

三、“中國情人”形象一一法國社會對中國的集體想象

雖然在這部作品中，“中國情人”被杜拉斯有意塑造成一個英俊瀟灑、體貼周到，與之前有很大不同的形象。但是，我們能夠看到“作者依然順從了某些在自身文化中最大限度受到贊同的文化反射和閱讀傾向”，對中國人進行了類型化描寫。

在這部小說中，作者多次寫到中國人抽鴉片的場景，并且通過對女孩母親想象的描寫，刻畫出西方人心中“模式化”的中國人形象：“中國人全都是從大煙館里出來的。”作者則借中國情人之口說：“這是我們文明的一部分。白人對此一竅不通。”可以看出，“中國人抽鴉片”是“套話”的運用。“形象學意義上的套話，主要是指一個民族在長時間內反復使用、用來描寫異國或異國人的約定俗成的詞組。”從這我們可以看出，西方人將抽鴉片看成是中國人最有標志性的特征之一。杜拉斯筆下的“中國情人”形象，體現出了當時的法國社會對中國的集體想象。

四、“中國情人”形象建構與作者的“自我言說”

在《中國北方的情人》中，“中國情人”的形象與杜拉斯在之前的作品中所塑造的中國人形象相比，有了很大的不同。不管是在身形體格，還是在人物性格方面，《中國北方的情人》中的中國人都不再是之前那種瘦弱、麻木、猥瑣的面貌，他的形象在向好的方向轉變，此時的“中國情人”形象更加接近于杜拉斯所代表的西方社會中認同的“他者”形象。

與《情人》相比，杜拉斯在這里對“中國情人”的形象盡可能地進行了美化，她仿佛是有意隱藏自己的種族主義思想，但是在一些細節處，根深蒂固的種族歧視思想還是有所表露：在二人見面時，中國人的手“因為膽怯有些哆嗦”，雖然這“幾乎看不出來”，但是法國女孩卻十分鎮定自如；而當女孩的母親意識到女孩不是為了中國人的錢財時，她感到驚訝和痛苦，當女孩表明自己愛上了中國人后，她的母親只能用：“多么不幸啊……我的上帝……多么不幸啊……”來表達自己的震驚。在這部作品中，作者雖然贊賞中國情人，顯示出對“他者”文化的理解和尊重，但在自我言說中又否定了“他者”，不自覺的流露出法國社會對中國人所抱有的固有化看法。

可以說，杜拉斯的一生幾乎沒有停止過對自己與中國人的那段愛情的描寫。本文的解讀僅是從比較文學形象學的角度入手，闡述個人對文本的理解。或許對杜拉斯而言，任何的解讀都不重要，真正重要的是那段愛情本身。