淺談“非遺”舞蹈進校園的途徑和方式

葉文意

【摘 要】“非遺”舞蹈文化是中華文化的優秀組成部分，然而隨著現代化進程的加快，“非遺”舞蹈的傳承和保護顯得尤為重要。珠海“三灶鶴舞”作為珠海經典的民間傳統舞蹈，于2010年獲得國家級非物質文化遺產代表作名錄。將“非遺”舞蹈——珠海“三灶鶴舞”引進校園，將其作為一門課程對待，提高“非遺”舞蹈的普及程度，進而傳承和保護“非遺”舞蹈。

【關鍵詞】“非遺”舞蹈進校園；珠海“三灶鶴舞”

中圖分類號：J70-4 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0183-01

珠海“三灶鶴舞”是珠海經典的民間傳統舞蹈，流傳至今已有700多年歷史，于2010年獲得國家級非物質文化遺產代表作名錄。“非遺”舞蹈教學是對“非遺”舞蹈文化保護與傳承的主要方式之一，如果將珠海“三灶鶴舞”引進校園，這樣既可以培養青少年的審美能力，提高“非遺”舞蹈的普及程度，進而傳承和保護“非遺”文化。下面筆者就以珠海“三灶鶴舞”為例的“非遺”舞蹈進校園的途徑和方式談一談自己的觀點。

一、“非遺”舞蹈進校園傳承的途徑與形式

“非遺”舞蹈經過千百年來的傳承和變異，帶有鮮明的時代特征。“非遺”傳統舞蹈可通過民間與課堂兩種途徑進行傳承。民間即教徒授藝；課堂主要在學校（如中小學）開展正規課程進行教學，如舞蹈素質課。“非遺”舞蹈教學作為“非遺”舞蹈文化保護與傳承的主要方式之一，讓“三灶鶴舞”通過舞蹈素質課的形式進入中小學課堂中，在廣泛經過采風搜集的“三灶鶴舞”民間舞蹈素材中，提煉出富有代表性的動律元素、進行舞蹈作品編創，并有針對性地強化和深入教學，不僅能夠提高學生藝術素養及審美能力，也能夠保護與傳承“非遺”舞蹈文化。

二、“非遺”舞蹈課程作為學校素質教育的必修課程

“非遺”舞蹈納入《素質教育舞蹈課》課程，目的在于傳承和發展“非遺”舞蹈文化。其教學內容可細化為：

（一）傳承人親自教學。通過觀看傳承人的親自示范與教授，聽傳承人講解“三灶鶴舞”的文化內涵及價值，跟著傳承人一起實踐體驗，準確學習“三灶鶴舞”的精髓，掌握原生態民間的“三灶鶴舞”。讓“非遺”舞蹈進入中小學課堂中，請“非遺”舞蹈傳承人直接進校園與學生進行面對面交流，讓學生們真正地感受沒有進行任何加工的原生態民間舞蹈。

（二）“創造性”是素質教育舞蹈課的核心特征。基于“創造性”是素質教育舞蹈課的核心特征基礎，在“非遺”的教學過程中應該重視“創造性”的發揮。將采風提煉出的“三灶鶴舞”動作素材進行舞蹈組合的編創，可以向學生講解舞蹈形態背后的文化內涵，讓學生進行舞蹈組合或舞蹈作品的編創，激發學生的“創造性”思維，表達自我內心情感，培養學習興趣，產生課程本身應該具有的價值和意義，讓學生真正感悟、體驗原生態“非遺”舞蹈。

（三）將“非遺”舞蹈與現代審美相結合。將傳統的“非遺”文化與現代文化相交融，將“非遺”舞蹈與現代審美相結合，為“非遺”舞蹈文化注入了新的活力。“非遺”民間舞來源于民族民間，通過對“三灶鶴舞”進行民間采風，挖掘典型的舞蹈表現主題，進而對“三灶鶴舞”素材相關文化、可舞性動作、典型性造型等方面進行素材提煉，將原生態的素材進行大膽的拓展和創新，運用現代技法去激活原生態“三灶鶴舞”，創造出符合現代審美的課堂教學內容。特別是大部分青少年對“三灶鶴舞”缺乏學習興趣的最大原因之一——傳統鶴衣的穿戴過于復雜，所以大膽對舞蹈道具的穿戴創造新的一個設想——脫去鶴衣進行改良與創作，以此創新形式為“三灶鶴舞”注入新活力，提高青少年的學習興趣，讓青少年積極參與到“非遺”舞蹈的保護活動中。

（四）理論與實踐相結合。身體語言是舞蹈的本體，通過舞蹈文化的理論認知外化于舞蹈形態進行實踐。在“素質教育舞蹈課”中不僅要讓學生了解動作本體，也要讓學生掌握舞蹈形態背后深層的文化內涵，注重理論與實踐相結合，才能使“非遺”舞蹈教學不停留在肢體語言表達層面。在“三灶鶴舞”的課程中，其動作背后深刻的文化內涵更主導其形式的產生，應該對肢體語言背后的文化內涵進行深層次的拓展，使舞蹈形態在舞蹈文化的支撐下更具內涵和表現力。素質教育舞蹈課中可以嘗試先實踐學習，并在教學過程中結合相應動作潛在文化的理論知識，在實踐學習過程中建立學生的“非遺”舞蹈理論思路，提高“非遺”舞蹈的普及性。

三、結語

“非遺”舞蹈文化源遠流長，象征著一個民族的繁榮和興盛。將“非遺”舞蹈引進校園，在中小學課堂中引入珠海“三灶鶴舞”進行“素質教育舞蹈課”教學，從理論及實踐各個角度汲取、提煉與弘揚，不僅能夠發揮其他學科教育不可替代的作用，也能夠保護、傳承與發展“非遺”舞蹈文化。

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