淺析漢繡的圖案特征及其在現代婚禮設計中的應用

柯丹妮　譚力

【摘 要】漢繡是我國非物質文化遺產的主要代表之一。它根植于荊楚大地之上，匯聚楚地的人文性格、歷史特色，展現了楚地深厚的文化內涵。漢繡以粗獷豪放、色彩艷麗、構思新穎、手法夸張的藝術風格而獨樹一幟，在中國繡林中自成一格。本文論述了漢繡以及湖北本土品牌“瑾繡坊”《嫁衣》的圖案特征，進一步探究了傳統漢繡與現代婚禮設計的應用相結合，指出了傳統手工藝與現代設計相結合的發展道路，為傳統手工藝的傳承與發展提出了自己的見解。

【關鍵詞】漢繡；圖案；婚慶設計；傳統嫁衣

中圖分類號：J523.6 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0131-02

中國刺繡歷史悠久，各地因不同的文化內涵繁衍出不同藝術風格的刺繡。漢繡，這一民間的藝術瑰寶，是我國非物質文化遺產的重要代表之一。漢繡主要分布在湖北武漢、荊州、仙桃、洪湖、潛江等地區。它根植于荊楚大地之上，匯聚楚地的人文性格、歷史特色，展現了楚地深厚的文化內涵。漢繡有別于溫文爾雅的蘇繡，不同于清新淡雅的湘繡，漢繡以粗獷豪放、色彩艷麗、構思新穎、手法夸張的藝術風格而獨樹一幟，在中國繡林中自成一格。

一、漢繡的圖案特征

漢繡的裝飾圖案生動、大膽、有靈性，沿襲了荊楚地區手工藝人豐富的想象力和別致的創新力，尤其在龍鳳紋以及虎紋的表現手段上，在手藝人的創作下洋溢著蓬勃的生命力。在花卉植物紋上，荊楚地區有著鮮明的地域文化，崇尚自然與人和諧的關系。漢繡繡品中，最常使用的花卉紋樣是牡丹以及蓮花，牡丹作為國花，自古以來都是象征著吉祥富貴、平安多福；蓮花則是周敦頤詩句中：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”亭亭玉立不與世俗相爭的性格，也暗喻了荊楚人民淳樸、善良的美好品格。另外，漢繡還有魚紋、人物紋、文字性圖案等具有地域特點的圖案。

漢繡圖案有著豐富的構圖形式。漢繡構圖在結構上整體飽滿，在局部細節上通常富于變化，形成強烈的裝飾效果。漢繡擅長將傳統的龍鳳紋打散重構，組合成新的紋樣進行裝飾。漢繡中的構圖形式以對稱、均衡為主，畫面平衡感強，不會顯得突兀。漢繡繞線流暢，一氣呵成，大膽豪放不失優雅別致。

漢繡的裝飾色彩豐富，主要采用黑、紅、黃、綠、白等五色進行創作，搭配出來的圖案色彩和諧。漢繡也常輔以藏青、深褐、大紅等深色用做底色，使得畫面整體更加精美，對比強烈，具有強烈的視覺沖擊力。

總之，漢繡圖案中具備“滿”、“俗”、“奇”三大特征。所謂“滿”即是構圖飽滿和圖案形象的豐滿。“俗”意為漢繡在圖案選用上通常以民俗為主，漢繡與老百姓的生活息息相關，其選用的圖案在很大程度上滿足了大眾群體的審美趣味。“奇”表現在漢繡的裝飾性上，漢繡裝飾手法夸張奇特，令人眼前一亮。

二、“瑾繡坊”品牌及其作品《嫁衣》

湖北“瑾繡坊”品牌，創立者是湖北黃石一名叫劉小紅的繡娘。其刺繡作品將蘇繡與湘繡的優秀技法融匯于自己掌握的傳統漢繡技法中，并創造出許多精美的裝飾繡品，有著鮮明的個人藝術特色。“瑾繡坊”是以傳承非物質文化遺產為基礎，并創造刺繡文化新時尚，創新手工技藝新風尚，積極引導并支持非遺傳承人、民間藝人與旅游、婚慶、服飾等產業發展緊密結合，加強對非物質文化遺產的傳承保護、創新利用，打造集手工文化的傳承體驗、展示銷售、休閑鑒賞等于一體的文化創意品牌。劉小紅老師在湖北本地有多處手工作坊及一處漢繡文化博物館，館內收藏了大量傳統繡品以及劉小紅老師近些年新創作的一些重要漢繡作品。

在中國的傳統習俗中，嫁衣是女子一生中最重要的服裝，大多由女子自己從小就開始做，一直到出嫁前才完成，嫁衣因此也寄托了女子少女時代全部的美好夢想。劉小紅老師就有一套精彩的婚嫁主題漢繡作品《嫁衣》，這是她為自己心愛的女兒繡制的一系列婚嫁服飾。嫁衣繡滿了牡丹和祥云，寓意富貴吉祥。自古以來牡丹繁于大唐盛世，是盛世之花，花大色美，乃眾花之王，眾所周知。從古至今牡丹圖案就寓意著吉祥富貴，也是父母對自己兒女美好生活的祝福。祥云紋“淵源共生，和諧共融”，從周代中晚期開始，逐漸在楚地形成了以云紋為主的裝飾風格。云氣神奇美妙，其自然形態的變幻且具超凡的魅力，令人寄思無限。在古人看來，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。石榴和蝙蝠寓意后代多子多福。這主要來源于石榴果實的特點，即一個大果子中又有許多的小顆粒，并且有薄膜整齊地隔成幾部分，古人所謂“千房同膜，千子如一”，是對石榴這種特點的精確概括。早在六朝時期，石榴就被用作生子、多子的祝吉之物。民間婚嫁之時，常在新房的案頭或其他地方安放石榴。石榴常與佛手、桃組合，寓意“福壽三多”，即多福、多壽、多子。蝙蝠紋則是“蝠”諧音“福”，一只飛翔的蝙蝠通常寓意“福從天降”、“福運到來”，“蝙蝠”也可諧音“遍福”，所以一群蝙蝠則代表了幸福，福氣滿滿，延綿久長之意，也是子孫代代幸福吉祥之意。龍飛鳳舞的傳統紋樣承載著親人對新娘的美好祝愿。龍鳳在古代一個是獸中之王，一個是鳥中之首。龍喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威；鳳喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、高尚、示美、喻情。運用到嫁衣上龍鳳各居一半，這是視覺沖擊力很強烈一種圖案。全套作品在技法上以盤金繡為主，用五彩絲線為定線。盤金繡是用金線在繡面上，盤出圖案的一種針法，是條紋繡的一種。起美化與調和色彩的作用，經常與打籽繡一起運用。繡制時，繡工首先要將兩根金線并在一起，沿著畫樣小心地放好壓平，然后開始下針，兩根金線依照圖案的不斷變化盤旋而走，“盤金繡”因此得名。在色彩的運用上，整件作品主要以紅色為底色，輔以金銀雙色繡線進行繡制，具有強烈的地域文化特色

三、漢繡圖案與現代婚禮設計的結合應用

然而隨著社會、經濟環境的發展變遷，人們對外來新鮮事物的接受程度日益見長，漢繡文化的傳承日漸凋零。以武漢地區為例，武漢大部分漢繡門店以及工作坊是漢繡生產的主要平臺，裝飾繡品類如掛畫、屏風、擺件等因其為手工制作，價格高昂無法普及市場消費。傳統漢繡作品更是繡制時間長、成本較高，導致漢繡手工產品價格高昂，令人望而卻步，大部分的漢繡工作坊已逐漸成為藝術欣賞的地方，并不能給生產者帶來效益，這樣會促使生產者無法堅持藝術傳承，使漢繡這一民間瑰寶逐漸消沉。日常繡品類如服裝、手帕、繡鞋等因現代生活習慣的改變，機械化批量生產，其銷售成果也不盡如人意。如若只靠漢繡工藝品作為推廣漢繡的載體，必然問題重重，為了迎合現代消費趨勢，將傳統漢繡與現代藝術設計相結合是必要的。比如在現代婚禮設計中，若以漢繡嫁衣為元素進行整套設計，對漢繡這一傳統文化的傳播和價值升級將會起到十分重要的作用。

縱觀現代婚禮設計，市場上大部分的婚禮策劃以及婚禮禮品包裝設計日漸同質化。而在當下經濟全球化的大環境下，年輕人的思想越來越具有個性，千篇一律的風格已經滿足不了消費者的需求，于是滿足年輕人的高需求已迫在眉睫。而婚禮自古以來為人生大事，消費者必然不會在婚慶設計上馬虎，追求更好，甚至是私人訂制的婚禮設計便是必然。將手工繡制的嫁衣圖案運用到婚禮設計中則是一個很好的解決方案。

婚禮是紀念新人喜結良緣而隆重舉行的慶典儀式，新人借助這個儀式向外界宣布婚姻關系的成立。婚禮中用來傳達喜悅感和幸福感的媒介之一就是婚禮設計。婚禮設計品類繁多，一般分為五大類：婚宴設計（餐具、酒水包裝、喜煙包裝等）、婚慶文化設計（海報、請帖、紅包、祝福卡等）、婚禮禮品設計（嫁妝彩禮包裝、喜糖盒、喜糖袋等）、紀念品設計（影集、吉祥物、臺歷、鑰匙扣等）、線上視覺設計（新人專屬logo、新人專屬漫畫形象、電子請帖、交互動畫、視頻等）。

在具體的設計上，筆者進行了一些有意的嘗試。將“瑾繡坊”《嫁衣》中的圖案元素進行提取再設計，在婚禮的logo設計上，采用鏤空形式，附上龍鳳紋寓意和諧美滿；在喜糖盒的包裝設計上，同樣將圖案提取后進行鏤空形式的展示，在配色上則選用現代感較強的配色；紙巾盒的包裝設計做成系列產品，將植物圖案打散后重構成不同的形式；在伴手禮的包裝設計上，則選用《嫁衣》中的龍鳳紋與團云紋相結合來設計，配色上盡量選用金、銀、紅三色，適當輔以黑色以及紅色的鄰近色來表現；婚禮舞臺背景選用液晶滾動屏，投射傳統圖案并注入現代時尚元素設計出的系列婚禮海報以增添整體氛圍感；請帖的設計相對簡約一些，將圖案提取出來做紙浮雕處理；蠟制印章用作婚禮游戲環節的紀念品，將原有的圖案打散重構形成新的具有傳統漢繡意味的圖案；婚禮的擺臺、相框設計上，運用剪紙與圖案相結合的形式制作手工相框并進行裱裝；線上視覺設計因為針對更多的是年輕群體，所以視覺效果設計得夸張、活潑一些，如電子請帖封面是新人的卡通形象，畫面有趣且新穎。在此套婚禮設計中，側重點在于婚禮的整體感與主題性，將傳統漢繡文化與現代設計相結合，既能弘揚發展漢繡文化，又給當下的婚禮設計帶來了新的氣息。

四、結語

近年來，國家越來越重視傳統文化，傳統元素在現代設計中也越來越多見。傳統的刺繡正在被人們重新拾起，這給漢繡的發展帶來了新的生機。漢繡手藝人應抓住發展機遇，將漢繡元素結合現代設計推向大眾。本文提到的婚禮設計并不是漢繡走向大眾視野的唯一途徑，現代設計中有很多的設計門類都可以與漢繡進行完美結合。因此，本文僅作為拋磚引玉，希望更多的有識之士參與到傳統手工藝與現代設計結合這項工程中來，讓我國更多的精良技藝能夠走向世界。

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