武夷山水文化背景下的兒童繪本美術(shù)教學

徐涼玉

【摘要】在小學美術(shù)教學中，繪本教學占據(jù)著重要地位，因為它以圖畫為主，文字為輔，更適合小學生對于視覺效果的關(guān)注。目前，越來越多的美術(shù)教師開始使用繪本教學，以其豐富的故事內(nèi)容和強烈的色彩畫面，吸引學生目光，引導學生參與到美術(shù)學習活動中來，讓他們在日常的審美體驗中逐漸形成健康的審美觀。而且，許多地方的繪本教材都會根據(jù)當?shù)鬲氂械奈幕M行改編，研發(fā)出更具特色的地方課程，有利于幫助學生了解故鄉(xiāng)文化，繼續(xù)傳承并發(fā)揚光大。可見，以地方特色文化為背景，將繪本教材融入到美術(shù)教學中，可以有效的提高教學質(zhì)量以及學生的審美感受力。

【關(guān)鍵詞】武夷山水文化 繪本 美術(shù)教學

【中圖分類號】G623.75 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）27-0199-01

兒童繪本美術(shù)教學，是根據(jù)學生的身心發(fā)展特點以及美術(shù)教學要求，研發(fā)出的一種更加適合小學階段的美術(shù)教學方式。當前，處于小學階段的學生，識字不多，語言能力也不是很強，而兒童繪本恰好解決了這個問題。我們可以看到繪本教材中沒有大量的文字介紹，主要是以多個生動形象的圖畫連接起來的方式來講述一個小故事，且故事內(nèi)容簡單易懂，能讓學生以較為直觀的方式進入到美術(shù)學習中。再加上近年來國家對地方傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加大，引發(fā)美術(shù)教師積極研發(fā)充滿當?shù)靥厣幕牡胤秸n程，讓學生逐漸了解本地文化內(nèi)涵，并讓他們利用美術(shù)知識更好的傳承創(chuàng)新下去。因此，本文以小學美術(shù)教學中的兒童繪本教學為例，結(jié)合武夷山水文化底蘊，探討如何將地方文化完美的融入繪本美術(shù)教學之中，讓學生在美術(shù)學習過程中感受傳統(tǒng)文化的魅力，并通過繪本知識的運用，有創(chuàng)新性的傳承武夷山水文化。

1.運用繪本繪畫技法再現(xiàn)武夷山水風光

在兒童美術(shù)繪本教材中，學生不僅可以作為欣賞材料，還可以從中學到繪畫技法，再運用所學技法加以獨到見解，再現(xiàn)武夷山水風光。一般美術(shù)繪畫技法的學習都是在臨摹的基礎(chǔ)之上的，所以，繪本繪畫技法的學習也不例外，但作品臨摹并不是簡單的“照葫蘆畫瓢”，而是教師引導學生學會對圖畫進行有效解讀，如在繪本特有的故事性、獨特的美術(shù)語言以及豐富的色彩表現(xiàn)力等條件的作用下，強化學生對于繪本的主體、畫面構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)關(guān)系、整體氛圍和繪畫手法的分析，使學生加強對繪本繪畫技法的理解。在學生掌握一定的繪畫技法后，可以結(jié)合武夷當?shù)氐纳剿L光，讓他們創(chuàng)作一系列表現(xiàn)武夷特色文化的繪本圖畫，用來弘揚武夷文化。

例如：在教學《色彩的和諧》時，先給學生展示一些精美的繪本圖畫，然后讓學生觀察畫面效果，了解彩鉛、油畫棒、水彩筆等繪畫工具的使用特點，以及色彩的明暗、純度等和諧的搭配方式，在學生掌握一定的繪畫手法后，組織他們臨摹經(jīng)典作品，以鞏固所學的繪本繪畫技法。之后教師將武夷特有的文化引入到本節(jié)課的教學中，向?qū)W生展示著名的五夫鎮(zhèn)荷花景色，在素有“白蓮之鄉(xiāng)”美稱的古鎮(zhèn)中，萬畝荷花競相開放，有的潔白似雪，有的紅如朝霞，還有的花開并蒂，體態(tài)婀娜，簡直就是一幅“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗畫卷。學生在這場視覺盛宴中感受武夷的優(yōu)美風光，并加入自己的理解，運用繪本繪畫技法將古鎮(zhèn)荷花再現(xiàn)出來，可逼真、可夸張，繪畫工具也不限制，只要將武夷的荷花文化傳遞出來即可，同時還要保持畫面色彩和諧，以達到教學目的。

2.通過繪本表演活動了解武夷山水歷史

小學階段的學生還處在童真時期，喜歡看動畫片，經(jīng)常模仿，還對童話中的人物充滿好奇等，這對他們來說都是較為豐富的美感體驗。那么，小學美術(shù)繪本教材就可以根據(jù)他們喜歡模仿的心理，創(chuàng)造出多個角色，繪制成一個有趣的小故事，讓他們每人擔任一個角色，通過繪本表演活動，滿足他們的參與感，并將他們帶入到美術(shù)學習中來，從中獲取豐富的美術(shù)知識，培養(yǎng)對美術(shù)學習的興趣，同時也增強繪本教學的趣味性。在這之中，教師就可將有關(guān)武夷歷史文化的神話傳說繪編成繪本教材，激發(fā)學生學習興趣，組織他們在進行繪本表演的同時，加深對家鄉(xiāng)文化來源的理解，從而使家鄉(xiāng)文化能夠得到傳承。

例如：通過《家鄉(xiāng)的橋和塔》的教學，組織學生開展繪本表演活動，讓學生更加了解家鄉(xiāng)的文化特色。因為主要是傳播家鄉(xiāng)文化，教師在教學時就可以將武夷山的美麗傳說作為素材引入到繪本教學中，如彭武、彭夷開辟武夷山的故事，他們二人在父親成仙后，不忘重托，繼續(xù)日夜不停地開山治水，還幫助村民箭射猛虎、除掉惡豹，種植各種琪花瑞草和珍貴藥材，最終上天不負有心人，他們挖出了九曲十八彎，治住了山洪，種上了巖茶，形成了今天著名的武夷文化。學生大致了解后，教師將學生分組，組內(nèi)安排好人物角色的分派，有當彭祖的，有擔任彭武、彭夷的，還有代表玉帝和八仙的，讓學生通過繪本表演活動，探討每個角色存在的意義和價值，同時也加深學生對武夷文化歷史來源的理解，感受繪本表演與武夷文化相融合的學習價值，讓學生體驗真正的寓教于樂的美術(shù)教學。

3.利用繪本邏輯思維創(chuàng)新武夷山水文化

兒童繪本教材采用的是圖文并茂的藝術(shù)形式，以一幅幅簡單易懂的圖畫組合成一個有趣的小故事，故而學生在進行繪本學習時，能在一定程度上鍛煉其美術(shù)邏輯思維。因此，教師在繪本教學時，要著重培養(yǎng)學生的思維邏輯性，不斷開發(fā)想象力、創(chuàng)造力，讓學生發(fā)揮主觀能動性地去深入思考、探究，形成自己的故事認知，具備聯(lián)系畫面的能力，體會繪本學習的精髓所在。在學生形成自己的繪本邏輯思維后，教師可引導學生運用學過的繪畫技法將自己家鄉(xiāng)的武夷山水文化繪成一幅幅圖片，并展開想象，用語言文字把它們組合起來，以一種新穎的形式創(chuàng)新性的傳承武夷山水文化。

例如：在教學《學畫山水畫》的過程中，教師通過無字繪本啟發(fā)學生思考畫面之間的邏輯關(guān)系，鼓勵學生勇敢地說出自己的想法，因為創(chuàng)意沒有對錯之分，只是看腦洞的大小。所以，學生在進行繪本創(chuàng)新解說的時候，教師要引導他們發(fā)散思維，拓展想象力，逐漸形成自己獨有的邏輯思維。學生掌握一定的繪本邏輯后，教師適當?shù)膶⑽湟纳剿幕脒M來，也可帶學生到著名的武夷風景名勝區(qū)參觀，感受“三三秀水清如玉”的九曲溪與“六六奇峰翠插天”的三十六峰以及九十九巖的絕妙結(jié)合形成的巧奪天工的天然山水園林的文化魅力，并運用繪本技法繪制武夷山水的特色風光，且畫面之間用文字相連，創(chuàng)作出一件以自己的創(chuàng)意思維為特點的繪本作品，創(chuàng)新性地發(fā)揚武夷山水文化。

從現(xiàn)有的教學成果來看，新時期的兒童繪本美術(shù)教學與當?shù)靥厣幕嘟Y(jié)合，具有很好的應用價值，可在各個地區(qū)進行推廣試用。而且，繪本教學不僅緊密貼合學生的身心發(fā)展規(guī)律，從他們的興趣點出發(fā)，彌補了傳統(tǒng)小學美術(shù)教學的不足，讓學生在充滿視覺效果的繪本學習中，不斷積累美術(shù)知識，增強審美體驗，以提高審美能力；還能將武夷山水文化底蘊融入到繪本中，讓學生在學習中感受文化的熏陶，進一步提高教學質(zhì)量，使其逐漸達到融會貫通的效果，并與所學的美術(shù)知識相結(jié)合，運用繪本方法進行創(chuàng)新，以便更好地傳承武夷文化。

參考文獻：

[1]李樹美.芻議“兒童繪本”在小學美術(shù)教學中的應用[J].教師，2016

[2]陳慧.小學低年級繪本式美術(shù)教材設計研究[D].淮北師范大學碩士學位論文，2017

[3]黃冬煜.借繪本之“美”揚童真趣味——淺析兒童繪本創(chuàng)作教學中的美術(shù)價值開發(fā).考試周刊，2017-10-06