從先秦樂器論中國傳統(tǒng)音樂理論的產生

潘子宜 茍英杰

摘 要：先秦樂器的發(fā)展歷程主要經歷了四個階段，即遠古時期——夏、商時期——西周時期——春秋戰(zhàn)國時期。根據現(xiàn)有的出土實物可判斷，遠古時期吹奏類樂器為最早出現(xiàn)的樂器；夏商樂器在原始樂器的基礎上，有了較大發(fā)展；西周的禮樂制度貫穿于夏商，鞏固了統(tǒng)治階級的社會地位，宮廷音樂大大發(fā)展；春秋戰(zhàn)國時期雅樂的衰落，以及民間音樂的繁榮，都為先秦以后的音樂發(fā)展奠定了基礎。本文主要是對先秦時期的樂器發(fā)展進行敘述，及簡單對每一時期出現(xiàn)的重要樂器進行簡單敘述，從最開始的陶器、石器、青銅器、到“八音”，談論中國傳統(tǒng)音樂理論的產生與發(fā)展。

關鍵詞：先秦樂器；中國傳統(tǒng)音樂理論

1 從遠古時期樂器論中國傳統(tǒng)音樂理論的產生

遠古時期根據現(xiàn)有的出土實物，吹奏類樂器是最早出現(xiàn)的樂器，以河南舞陽骨笛最為久遠，而距今 8000 年左右的河南舞陽賈湖骨笛的出土，真實的展現(xiàn)了當時的音樂形態(tài)。

從文獻和考古樂器中可以分析出以下三點：第一，據文獻記載，史前時期的先民認為自然界的聲音和音樂有著天然的聯(lián)系，在聽覺上逐漸形成固定的音高。第二，史前的骨笛、骨哨、塤等樂器不但與自然界的聲音相似，并且能發(fā)出固定的音高，特別是賈湖遺址保存完整的一支骨笛，可以演奏出完整的和七聲音階，音高已經初步形成有序的形態(tài)。第三，河南汝州的中山寨骨笛，形制特殊，有可能是早期確定音高的工具。綜上所述，通過對于史料和考古樂器的研究，可以推測出史前時期的音高是通過聽覺、模仿自然界的聲音來確定的，在史前時期已經出現(xiàn)了確定音高工具的雛形，賈湖骨笛具有很高的音樂考古價值，它的出土改寫了先秦音樂史，為后世中國傳統(tǒng)音樂理論的發(fā)展奠定了基礎。

2 從夏商時期樂器論中國傳統(tǒng)音樂理論的產生

夏商時期關于音高的文字史料并不多，這個時期隨著音樂的發(fā)展和奴隸主貴族對于享用音樂的更高要求，宮廷音樂相繼發(fā)展，從考古發(fā)現(xiàn)的青銅器來看，這一時期的青銅冶煉技術位居世界前列，出土文物中有磬和青銅鐘類等樂器，而青銅冶煉技術的發(fā)明，促成了鐘、鐃、镈等金屬樂器的出現(xiàn)。夏商樂器在原始樂器的基礎上有了較大發(fā)展。甲骨文中出現(xiàn)的打擊類樂器有磬、編磬、鐘、編鐘、鏞、鈴、鼓、缶等，吹奏類樂器有塤、龠、龢、言、芋等，其中塤已發(fā)展為三音孔、五音孔。

從文獻和考古樂器中可以分析出以下三點：

第一，在《史記.律書》等文獻中對于夏商時期的音樂有一些記敘，文獻中多次提到律管，可以推測當時確音高的工具就是律管，相比用聽力確定音高，用律管來確定的音高更為精準。第二，商代已經有絕對音高的概念，半音音程也已出現(xiàn)。這個時期的磬有了固定范圍的音高，如襄汾陶寺的特磬、夏縣東下馮的石磬以及保存在故宮的安陽殷墟石磬，所測的音高均在小字一組的升 c左右。而且，各種樂器之間也都有共同的音，如升c、升f、升a等。第三，原始音階體系已在初步形成中。周時期的青銅鐘類樂器——編鐃使音高形成了音律關系，安陽婦好墓編鐃可以演奏出完整的音階。再比如以兩三個音為骨干的樂器，其中純四度，大、小三度，大二度音程已被突出使用。綜上所述，夏商時期在音高的發(fā)展軌跡中出現(xiàn)了確定音高的工具——律管，音高進一步發(fā)展，形成了固定的音階，并且應用于樂器當中，半音音程的出現(xiàn)說明這一時期已經具備發(fā)明十二律學說的前提條件。

3 從西周時期樂器論中國傳統(tǒng)音樂理論的產生

西周奴隸制發(fā)展到了頂點，統(tǒng)治者以禮、樂、刑、政四術作為統(tǒng)治手段，建立了森嚴的等級禮樂制度，設置了音樂機構，創(chuàng)始、完備了以《六代樂舞》為主要內容的宮廷雅樂系統(tǒng)，完成了原始音樂到宮廷樂舞的演化。

周代見于文獻記載中的樂器有七十余種，伴隨著樂器數(shù)量、種類的不斷增加，周代出現(xiàn)了我國最早的樂器分類法——“八音分類法”。

從春秋戰(zhàn)國時期出土的曾侯乙墓中 ，發(fā)現(xiàn)了一些輕型的樂器 ，如 旎、笙、排簫、琴、瑟等 ，不僅展現(xiàn)出周代的各種器樂合奏形成 ，而且也佐證了周代按制作材料劃分而作出了“八音”分類 ， 即金、石、 絲、竹、鮑、土、革、木等， 這充分說明，在器樂的演奏中已有了不少音色上的變化，表現(xiàn)了這一時期樂器類型的豐富性，生產力的發(fā)展使樂器材質的選擇發(fā)生了深刻的變化并提供了更多的可能性，而各類材質樂器的出現(xiàn)無疑是這一時期音樂藝術獲得重大進步的極富說服力的佐證，八音分類法對后世產生了深遠影響，而最終“八音”的出現(xiàn)更是為后世樂器的發(fā)展奠定了基礎，標志著我國古代樂器進入了一個新的發(fā)展時期。

正是因為禮樂制度的建立極大地促進了音樂藝術的的發(fā)展，從曾侯乙墓琴類的出現(xiàn)，使我們發(fā)現(xiàn)了“三分損益法”， “三分損益法”以一個音的音高為固定標準，確定這個音高的弦長后開始計算。運用了數(shù)學的計算來確定弦的長短，從而確定固定的音高。先將這個音高的弦長平均分為三部分，然后“損”三分之一（減去三分之一）或者“益”三分之一（增加三分之一），來確定標準音高上方純五度的音高，以此類推，計算出宮商角徵羽這五音的弦長。

綜上所述，周人在不斷的音樂實踐中，逐步確立了五聲音階和七聲音階，并且用數(shù)理方法計算得出了中國第一個生律法——三分損益法及第一個律制——三分損益律，并且確立了“十二律呂”和“古音階”。在樂器方面，出現(xiàn)了我國最早的“八音分類法”。

4 從春秋戰(zhàn)國時期樂器論中國傳統(tǒng)音樂理論的產生

春秋戰(zhàn)國這一時期是我國樂器發(fā)展史的第一個高峰，古琴在這時出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨奏樂器，這段時期的樂器以擊奏類為主，出土實物以曾侯乙編鐘影響最大，音樂也是以鐘鼓樂為代表。

1978年湖北省隨縣城郊的擂鼓墩發(fā)掘了距今有2400年歷史的戰(zhàn)國初期的楚國公卿曾侯乙的葬墓 ，墓中出土樂器有編鐘、編磐、鼓、琴 、瑟 、均鐘、排 簫 、 笙 、箎共計125件，形成了一個龐大的地下樂隊，墓中室為宴飲禮賓所用的鐘磬樂器，共計115件，在墓中所出土的樂器中，曾侯乙編鐘乃屬目前所見古代樂器編中最為龐大的一套 ，同樣也最引人注目。

這套曾侯編鐘共64枚，分三層懸掛，上層均為鈕鐘，中下層均為甬鐘，每鐘以敲擊不同都能發(fā)出互為大三度或小三度的“正鼓音”和“側鼓音”。全套編鐘的總音域跨五個8度 ，基調與現(xiàn)代的C大調相同 ， 中心音域十二律齊備 ， 可以在三個8 度內構成完整的半音階 ，在律制上采用的是三分損益與純律相結合的復合律制，可以在旋宮轉的情況下演奏七聲音階的樂曲。鐘上共有280多字的錯金銘文 ，記載了當時楚、齊、晉 、周、申等國與曾國的各種律名、階名 、變化音名的對照情況 ，反映出十二律的律名體系在不同的諸侯國之間 ，早在春秋戰(zhàn)國時期已經存在不同的異名情況 。銘文中所使用的樂律學術語 ，在科學概念上已經反映出相當精密的程度 ，如靜、少、反、大、濁、后、角等 ， 與近代樂理中的大 、小 、增 、減音程的概念 ， 早在我國兩千四百多年前已經有了獨特的表達方式。

春秋戰(zhàn)國時期的史料和文物都較多，首先在《春秋繁錄》、《大戴禮記》、《禮記》等眾文獻中，記載了確定音高的律管已經發(fā)展完善，成為體系，湖北江陵雨臺山的一套律管正是相應的例證。其次根據《國語.周語》的記載，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)另一種確定音高的方法和工具，就是弦式定音器，湖北曾侯乙墓出土的均鐘，就是一件確定音高的弦樂器。最后，為了使五聲十二律中的音高關系更加科學，將弦的長短與音的高低相結合。

綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期是音高發(fā)展的形成階段，從這些記載中可以窺見春秋戰(zhàn)國時期在樂律學史上的輝煌成就 ，說明當時已有了三分損益法的實際運用 ，已經有了十二律和七聲音階；在絕對音高、調性功能、移宮換調方面 ，已逐步形成了明確的概念。曾侯乙出土的樂器 ， 不僅反映了先秦時期在樂器、樂律學上的偉大成就總之，也發(fā)現(xiàn)確定音高的方法發(fā)展為使用律管、弦式定音器，尤其是“三分損益法”的出現(xiàn)，對于音高之間的關系給予了科學的標準。

5 結語

河南目前發(fā)現(xiàn)的先秦時期的各類樂器遺存，從樂器種類和表現(xiàn)方式、樂器形制和 制作技術、樂器的音響功能、樂器的樂音結構以及音樂觀念等方面，完整清晰地展示出夏商 周三代的樂器所經歷了的從小到大、從少到多、從簡單到復雜、從低級到高級的不斷發(fā)展的 歷史過程。這些樂器既是音樂演奏的工具，同時也是凝聚了禮樂精神的禮樂制度的物質代 表。不僅體現(xiàn)了中原先秦三代音樂文化深厚的基礎及其高度發(fā)展的音樂科技的支持，更反映了這一時期生產力的提高與社會制度的進步對其產生的深刻影響。

縱觀先秦時期兩千年的音樂發(fā)展，視為中華民族音樂為后世奠定基礎的重要時期，樂器從最開始的、最簡單的勞動工具脫離出來，到后來青銅的出現(xiàn)樂器材料的改變，再到先秦后期“八音”分類法的出現(xiàn)，將樂器的材質、種類大大的增加，而在這一時期，樂器也基本定型，后世的樂器發(fā)展都遵循這一規(guī)律，緩慢演變。樂器的演變也體現(xiàn)了先秦時期人們審美的不斷提高，但更多的也是為了迎合統(tǒng)治者的需要，也正是統(tǒng)治者的需要，才迫使先秦時期的樂器得以發(fā)展、壯大。

從三個時期音高的發(fā)展軌跡當中，可以看出音高發(fā)展是分為三個階段的：第一個階段“以耳齊聲”，遠古的人們用聽覺來確定音高。第二個階段“律管定音”，出現(xiàn)確定音高的工具——律管，使得音高更加固定和準確。第三個階段“管弦并用”，在律管普及的情況下，出現(xiàn)了另一種確定音高的工具——弦式定音器，音高關系更加科學和規(guī)范，并且之間有了標準的限定。這三個階段也代表著音高的科學化發(fā)展方向，數(shù)學、聲學、樂器制造、定音技術等科技的進步也影響到音高的發(fā)展。

參考文獻

[1]劉忠， 薛松梅. 中國音樂史[M]. 蘭州大學出版社， 2010.