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文工細(xì)磨,辭情盡覽

2018-11-07 09:16:58劉淑芳
課程教育研究 2018年27期

劉淑芳

【摘要】作為五言詩(shī)成熟標(biāo)志的漢代《古詩(shī)十九首》在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上具有極為重要的影響,其凝練、優(yōu)美的語(yǔ)言,回環(huán)復(fù)沓的節(jié)奏以及形式多樣的表現(xiàn)手法,對(duì)后世文人的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。解讀其語(yǔ)言藝術(shù)特色,有助于我們深入理解詩(shī)人內(nèi)心深處那股極為微妙的情感。

【關(guān)鍵詞】《古詩(shī)十九首》 語(yǔ)言藝術(shù) 微妙情感

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)27-0045-02

《古詩(shī)十九首》中的《涉江采芙蓉》是2017年新課標(biāo)推薦的背誦篇目,也是現(xiàn)人教版高中語(yǔ)文教材必修二中的重要篇目。教學(xué)中,如果就入選的篇目解讀,難免管中窺豹,只見(jiàn)皮毛。在此,筆者就《古詩(shī)十九首》創(chuàng)作緣起及其語(yǔ)言藝術(shù)特色談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

清代趙翼詩(shī)云:“國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工。”在時(shí)局動(dòng)蕩、政治黑暗的東漢末年,大量的中下層文人學(xué)子為了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而背井離鄉(xiāng),以期能夠通過(guò)游宦等方式改變自己的宿命,時(shí)勢(shì)總是殘酷無(wú)情,《古詩(shī)十九首》便是這些失意文人在宦游無(wú)門(mén),故鄉(xiāng)已遠(yuǎn)的境況下的痛苦呻吟。然而,這些誠(chéng)篤于人生追求而終不得志的文人在痛苦的砥礪中也創(chuàng)造出了詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的輝煌。

一、樸素、自然、凝練的語(yǔ)言風(fēng)格

(一)言有盡而意無(wú)窮

由于受到漢樂(lè)府民歌等諸多方面的影響,《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的特色,比如:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我一書(shū)札。上言長(zhǎng)相思,下言久離別。置書(shū)懷袖中,三歲字不滅?!保ā睹隙畾庵痢罚┰谶@首詩(shī)中,我們通過(guò)女主人公深情款款的回憶感受她對(duì)丈夫的一往情深:“把信收藏在懷袖里,至今已過(guò)三年字跡仍不曾磨滅。我一心一意愛(ài)著你,只怕你不懂得這一切?!睆倪@一片癡心的呼喚中,我們可以發(fā)現(xiàn)該詩(shī)雖然未將所書(shū)之情具體的寫(xiě)出來(lái),然而,卻以舒緩的筆調(diào)與平實(shí)的語(yǔ)言將滿腹深情娓娓道來(lái),頗為自然。

除《孟冬寒氣至》中的“一心抱區(qū)區(qū),懼君不識(shí)察”之外,“游子寒無(wú)衣”(《凜凜歲云暮》)“棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯?!保ā缎行兄匦行小罚┮约啊安芍z誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道?!保ā渡娼绍饺亍罚┑榷际恰豆旁?shī)十九首》中的千古佳句。雖然都是一些極為平凡的字眼,然而,當(dāng)它們組合到一起時(shí),便造就了言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果,正如王安石在《題張司業(yè)》中所說(shuō)的那般:“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛!”

(二)詞句具有豐富的表現(xiàn)力

在《古詩(shī)十九首》中,有許多古詩(shī)都是利用正反相形等藝術(shù)手法將所描寫(xiě)之景生動(dòng)、形象地呈現(xiàn)了出來(lái)。比如,《青青河畔草》開(kāi)篇便以“青青河畔草,郁郁園中柳。盈盈樓上女,皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手”短短幾句話將深閨思婦的形象刻畫(huà)得入木三分。在這幾句話中,草色“青青”、垂柳“郁郁”以及思婦宛如“皎皎”月光的“盈盈”倩影,既點(diǎn)明季節(jié),同時(shí)也暗示了深閨思婦形單影只的處境?!拔魹殒郊遗?,今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸,空床難獨(dú)守。”這兩句詩(shī)通過(guò)“昔”與“今”的對(duì)比,將生機(jī)盎然的春景與空自蹉跎的紅顏傳神地描繪出來(lái),于這份明麗色彩和空寂內(nèi)心的強(qiáng)烈對(duì)照中,讀者又怎能體味不到深切的悲涼?

鐘嶸曾在《詩(shī)品》中評(píng)價(jià)到:“文溫而麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動(dòng)魄,可謂一字千金。”由此可見(jiàn),《古詩(shī)十九首》遣詞造句能力之非同一般。

二、音韻和諧,具有音樂(lè)節(jié)奏感

(一)疊字的大量使用

在古詩(shī)文中,疊字的準(zhǔn)確運(yùn)用不僅能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的字面?zhèn)鬟_(dá)出復(fù)雜的情感,將單調(diào)的語(yǔ)言表達(dá)變得更為豐滿,還能使文章在音韻和諧的節(jié)奏感中更好地抒發(fā)作者情感。作為疊字使用的典范,《古詩(shī)十九首》中所用疊字竟然達(dá)到十九組之多,比如,“行行”“青青”“郁郁”“盈盈”“皎皎”“娥娥”“纖纖”“磊磊”“戚戚”“歷歷”“凜凜”以及“區(qū)區(qū)”等等。

通過(guò)這些疊字的運(yùn)用,創(chuàng)作者不僅將蕩子、思婦的儀態(tài)以及周遭環(huán)境的特點(diǎn)等生動(dòng)、形象地展現(xiàn)到讀者眼前,還讓讀者對(duì)古詩(shī)中的景、人以及情產(chǎn)生更深層次的了解與領(lǐng)悟。比如,在《青青河畔草》中,“青青”“郁郁”“盈盈”“皎皎”“娥娥”“纖纖”等疊字的運(yùn)用將春景與深閨思婦的情態(tài)惟妙惟肖地呈現(xiàn)出來(lái)。正因?yàn)槿绱?,顧炎武才在《日知錄》中說(shuō)道:“詩(shī)用疊字最難……古詩(shī)‘青青河畔草,郁郁園中柳。盈盈樓上女,皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手連用六組疊字,亦極自然,下此即無(wú)人可繼。”

(二)以回環(huán)復(fù)沓渲染氣氛

由于受到《詩(shī)經(jīng)》的影響,《古詩(shī)十九首》呈現(xiàn)出一種回環(huán)復(fù)沓的音樂(lè)之美。甚至從某種意義上來(lái)說(shuō),這種回環(huán)復(fù)沓的修辭手法貫穿著《古詩(shī)十九首》的始終,并成為其中極具魅力的組成部分。在該手法的影響之下,《古詩(shī)十九首》將繪景敘事以及抒情等方面的氣氛渲染得真切感人,可謂達(dá)到了爐火純青的地步。

比如,在《行行重行行》中,“與君生別離”“相去萬(wàn)余里”“道路阻且長(zhǎng)”以及“相去日已遠(yuǎn)”等都是在反反復(fù)復(fù)地訴說(shuō)一個(gè)“與君分別”的意思,只不過(guò)其中有些細(xì)微的區(qū)別而已:“相去萬(wàn)余里”從客觀上說(shuō)明男女雙方在其所處地理位置上的遙遠(yuǎn);“道路阻且長(zhǎng)”表明自己對(duì)所思之人義無(wú)反顧地追尋。通過(guò)這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)式的講述,古詩(shī)的意蘊(yùn)得以被深層次揭示出來(lái),從而具有了永恒的生命力。這正如朱自清在《詩(shī)的形式》中所說(shuō)的那般:“外在的和內(nèi)在復(fù)沓,比例盡管變化,卻相依為用,相得益彰。要得到強(qiáng)烈的表現(xiàn),復(fù)沓的形式是有力的幫手?!?/p>

三、在“此”“彼”對(duì)比中抒發(fā)微妙情感

(一)委婉含蓄與直抒胸臆

在《古詩(shī)十九首》中,有的古詩(shī)在情感表達(dá)方面含蓄而婉轉(zhuǎn),有的古詩(shī)則大膽地直抒胸臆。然而,無(wú)論是哪一種,都有著一股震撼人心的力量,進(jìn)而創(chuàng)造出了一種亙古流傳的不朽生命力。比如,在《明月皎夜光》中,作者將詩(shī)人的哀傷、惆悵與失意于蟋蟀、秋蟬交鳴的秋夜之景中生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。而秋夜之中的這一切事物看似零落,卻于時(shí)光的流逝之中,將每一絲響動(dòng)傳遞到詩(shī)人靈魂深處的,同時(shí)也,深化了詩(shī)歌的意境,豐富了作品的意蘊(yùn),引起讀者豐富的聯(lián)想,使作品富有張力。而在《生年不滿百》中,詩(shī)人借助文字向世人傳遞了一種人生短暫,需及時(shí)行樂(lè)的思想。在這首詩(shī)中,“晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游!為樂(lè)當(dāng)及時(shí),何能待來(lái)茲?”將人生易逝、及時(shí)行樂(lè)的緊迫感開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出來(lái)。在情感表達(dá)方面不可謂不大膽,不可謂不直白。

(二)以樂(lè)景寫(xiě)哀情

王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō):以樂(lè)景寫(xiě)哀情,以哀景寫(xiě)樂(lè)情,倍增其哀樂(lè)。這種以樂(lè)寫(xiě)哀的手法在《古詩(shī)十九首》中的應(yīng)用是極為頻繁的。

比如,在《涉江采芙蓉》中,“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草”營(yíng)造出了一個(gè)美好而歡樂(lè)的大好春景。在古代,采摘鮮花香草互贈(zèng)是男女雙方表達(dá)思慕之情的重要方式。這樣的日子往往是極其熱鬧的。然而,當(dāng)主人公采下那朵芙蓉時(shí)卻發(fā)現(xiàn)“所思在遠(yuǎn)道?!笔种械孽r花亦是無(wú)人可贈(zèng)。至此,女主人公陷進(jìn)了一種無(wú)法自拔的傷痛之中,而這種傷痛與其他人的歡聲笑語(yǔ)又形成了鮮明的反差,更加讓人真切地感受到主人公內(nèi)心的落寞與孤單。在《青青河畔草》中,“青青河畔草,郁郁園中柳。盈盈樓上女,皎皎當(dāng)窗牖”即是以生機(jī)盎然的大好春色(樂(lè)景)寫(xiě)深閨女子因“蕩子”歸期不知而萌生的悲情。”

《古詩(shī)十九首》中思鄉(xiāng)和懷人的悲傷主題引發(fā)了無(wú)數(shù)失意文人的內(nèi)心共鳴,使其對(duì)生命,對(duì)人生愁苦產(chǎn)生了更加深刻的領(lǐng)悟。于是,在社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗的東漢末年,一大批文人在飽經(jīng)時(shí)代風(fēng)霜、苦楚的狀況下不斷地覺(jué)醒,也不斷地對(duì)社會(huì)發(fā)展和人生價(jià)值進(jìn)行一番深入的思考,并不斷地將這種思考融入到得以世代相傳的文字當(dāng)中,使之成為了永恒的主題。

總之,誕生于東漢末年的《古詩(shī)十九首》標(biāo)志著文人五言詩(shī)已達(dá)到成熟階段,它不僅以獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格將樸素、自然的民歌語(yǔ)言與文人語(yǔ)言進(jìn)行了高度的融合統(tǒng)一,還以高超的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)成為被眾多文人所摹寫(xiě)和仿效的范本。

參考文獻(xiàn):

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