借古尋法，凝聚“復(fù)興之魂”
——何家英訪談

馬春梅：2017年9月，經(jīng)國(guó)家藝術(shù)基金資助，由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦，工筆畫研究院承辦的“中國(guó)古代壁畫摹制技法培訓(xùn)班”開(kāi)辦了，您能介紹一下開(kāi)辦培訓(xùn)班的初衷和摹制法的一些特點(diǎn)嗎？

何家英：首先，中國(guó)曾經(jīng)有著非常悠久而燦爛的壁畫藝術(shù)。中國(guó)古代壁畫是中國(guó)藝術(shù)中最豐富的一種傳統(tǒng)資源。直到今天，我們可以看到遠(yuǎn)自先秦以來(lái)，綿延兩千余年的歷朝歷代的壁畫和公共藝術(shù)遺存。中國(guó)的壁畫藝術(shù)，具有悠久光輝的傳統(tǒng)和獨(dú)特的風(fēng)格，是世界文化遺產(chǎn)中重要的組成部分。中國(guó)有許多早期繪畫已經(jīng)無(wú)法通過(guò)紙卷本看到，而只能通過(guò)壁畫了解。比如唐代的人物畫，很多都是通過(guò)唐代壁畫上的繪畫，包括壁畫的手稿、粉稿來(lái)了解的。中國(guó)的人物畫的最高階段也在唐宋以前，這一時(shí)期的壁畫風(fēng)格多種多樣，能看出外來(lái)繪畫，特別是佛教繪畫對(duì)中國(guó)的影響，也能夠看出這種影響逐漸本土化的過(guò)程，標(biāo)志著國(guó)際性的繪畫之間的交流融合，也對(duì)中國(guó)工筆畫的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。另外，從中亞西亞，一直到古希臘這條脈絡(luò)線索，都可以從壁畫當(dāng)中找到彼此之間的聯(lián)系。

何家英 頭像

但是，目前現(xiàn)存的壁畫不可避免地會(huì)受到自然的侵蝕或人為的破壞，材料逐漸老化，畫面也不復(fù)完整，保存情況不容樂(lè)觀。所以，摹制這些壁畫一方面是為了我們研究、挖掘這個(gè)古老傳統(tǒng)本身的創(chuàng)作價(jià)值，繼承我們傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，啟發(fā)我們的創(chuàng)作靈感，為今天的創(chuàng)作服務(wù)。另一方面是想通過(guò)壁畫的臨摹、壁畫數(shù)據(jù)的采集，讓現(xiàn)有的壁畫得到保護(hù)、保存，起碼把重要的信息保存起來(lái)。通過(guò)臨摹，產(chǎn)生了一個(gè)新的完成的壁畫，而這一新的壁畫可能會(huì)在室內(nèi)保存，保存環(huán)境不是那么糟糕，可以繼續(xù)傳承下去。一旦原有的壁畫毀壞了，我們臨摹的壁畫和收集的數(shù)據(jù)就非常可貴。很多古代繪畫珍品都是后人臨摹，比如唐代的《虢國(guó)夫人游春圖》，王羲之的書法，都是原作已佚，僅存宋代摹本。如果見(jiàn)不到原作，臨摹的作品也同樣是珍品。所以臨摹壁畫的重要性在當(dāng)今還看不到，但是在未來(lái)它的價(jià)值和意義都會(huì)被發(fā)現(xiàn)。正是基于這兩點(diǎn)，我們申報(bào)了國(guó)家藝術(shù)基金，做了這個(gè)中國(guó)古代壁畫摹制法培訓(xùn)工程的項(xiàng)目。

這個(gè)摹制法就是借用更方便的打印技術(shù)進(jìn)行壁畫的繪制。已經(jīng)有人在使用這樣的摹制法臨摹壁畫，我們不是獨(dú)創(chuàng)。摹制法是內(nèi)蒙古斯琴塔娜藝術(shù)博物館古代壁畫研創(chuàng)中心主任姚智泉教授帶領(lǐng)的一批團(tuán)隊(duì)老師，所研究的一種傳承和保護(hù)壁畫的方法。起稿對(duì)照的臨準(zhǔn)確性差很多，如果在打印稿上面再進(jìn)行臨摹，就會(huì)更準(zhǔn)確。

在摹制壁畫的時(shí)候，我們?cè)诓牧线x擇上必須選用礦物顏色，因?yàn)樵?0年代和很長(zhǎng)的一段時(shí)間里我們都拿水粉畫顏色、廣告色來(lái)代替壁畫顏色材料，這和使用礦物顏色畫出來(lái)的東西感覺(jué)是完全不一樣的。而且我們的摹制不是在紙上繪畫，在紙上繪制只是模仿一個(gè)壁畫的效果，我們現(xiàn)在制作的就是壁畫的感覺(jué)，是實(shí)實(shí)在在的壁畫。壁畫墻是泥質(zhì)的，所以我們?cè)谀≈茣r(shí)，底下做的是泥板，加上石膏，然后再在上面繪制。整個(gè)過(guò)程都按照壁畫原來(lái)的過(guò)程和材料繪制。比如在摹制永樂(lè)宮壁畫的時(shí)候，比如永樂(lè)宮，按照永樂(lè)宮壁畫底下的材料要求進(jìn)行摹制，新疆克孜爾壁畫則以新疆克孜爾的本土材料摹制，再配以礦物顏色的使用，是實(shí)實(shí)在在的壁畫，不是停留在紙上的效果。

摹制法表面看來(lái)可能是帶有半打印半繪畫的意味，但實(shí)際上最終還是完全覆蓋臨摹照片的，不會(huì)是打印圖像。通過(guò)這個(gè)培訓(xùn)班，我們培養(yǎng)了一批壁畫摹制的人才，這樣的人才培養(yǎng)越多，將來(lái)能夠?yàn)閲?guó)家把傳統(tǒng)壁畫臨摹下來(lái)的人就越多，才有可能將傳統(tǒng)壁畫逐漸都保護(hù)起來(lái)。

馬春梅：復(fù)原、摹制壁畫，實(shí)際上是對(duì)中國(guó)壁畫藝術(shù)流變的一個(gè)追溯，慢慢地從根脈上進(jìn)行的梳理，您覺(jué)得通過(guò)這種方式去深挖傳統(tǒng)藝術(shù)，在現(xiàn)當(dāng)代繼續(xù)進(jìn)行工筆畫創(chuàng)作的時(shí)候，可以從哪些方面得到一些啟發(fā)和推進(jìn)？

何家英：古代的壁畫藝術(shù)與我們所保存下來(lái)的古代的紙卷文化有所不同，在形式上，壁畫是存在于洞窟之中的，受時(shí)間推移和環(huán)境影響所變化的狀況不一樣，不同洞窟之中的壁畫都已經(jīng)不是過(guò)去壁畫的原貌，歷史、時(shí)間賦予它一種滄桑，賦予它一種變化。這種變化恰恰完成了像西方古典油畫最后加工的這個(gè)過(guò)程。這種變化增加了很濃厚的藝術(shù)氛圍，包括有些色彩的變化，讓人意想不到。比如讓壁畫色彩降低了純度，又蒙上了包漿，更重更黑，壓制了其原本顏色的那種張揚(yáng)，令整個(gè)壁畫變得更深沉，更協(xié)調(diào)，更富有藝術(shù)感染力。壁畫中繪畫本身的規(guī)律性、傳統(tǒng)造像的規(guī)律性、構(gòu)圖的方式，都不是紙卷本繪畫的樣式，特別不是文人畫的樣式。這些古老的壁畫更富有現(xiàn)代性。它的審美取向，不是文人畫的傾向。因?yàn)槲覀儾荒芄獍盐娜水嫯?dāng)作我們的傳統(tǒng)。如果只把文人畫當(dāng)傳統(tǒng)，我們的路將越走越窄。而且文人畫模仿到最后會(huì)變得很庸俗化，變成大眾水墨，變成了我們自?shī)首詷?lè)的東西，外國(guó)人也看不懂。

何家英 歲月年輪 145.4cm×79.5cm 2017年

古代壁畫藝術(shù)有它的制作性，加上時(shí)間對(duì)它的破壞，會(huì)使得變化的魅力被愈加強(qiáng)化。每一個(gè)人在學(xué)習(xí)、在臨摹壁畫時(shí)候，其實(shí)所得到的東西不一樣。既有傳統(tǒng)造像方式上的規(guī)律性，又有運(yùn)用材料的技法性，也有時(shí)代滄桑所賦予它的一種變化的魅力。比如壁畫本身有些已經(jīng)慢慢地脫落，有些被蹭得連線條都沒(méi)了，色彩變得具有很柔和的弱對(duì)比，等等這些效果，都是我們?cè)跇?gòu)思繪畫時(shí)候意想不到的。而這些效果給你以提示，能使你在表現(xiàn)今天的繪畫時(shí)候，給你一種靈感的啟發(fā)。

其實(shí)很多的所謂創(chuàng)作、創(chuàng)造，都是受到原先的藝術(shù)的啟發(fā)。包括像畢加索所作出的巨大的繪畫變革，其實(shí)也都是受到非洲藝術(shù)、東方藝術(shù)的影響，這些藝術(shù)改變了他的藝術(shù)觀念。我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)壁畫的時(shí)候，其實(shí)也大大地改變著我們對(duì)傳統(tǒng)工筆畫和對(duì)傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)識(shí)，也讓我們更容易與當(dāng)今的世界繪畫融合、統(tǒng)一。在大美術(shù)的視野中形成一種更富有時(shí)代氣息的新的創(chuàng)造。這個(gè)新的樣式是一種不脫離民族精神的，又具有國(guó)際審美共同體驗(yàn)的，體現(xiàn)著我們現(xiàn)在所提倡的人類命運(yùn)共同體理念的樣式。中西方之間，同樣也存在著一個(gè)共同的審美法則。對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，我們古老的壁畫具有非常值得重視的溝通性價(jià)值，因?yàn)樗乃囆g(shù)性非常強(qiáng)，既屬于中國(guó)本身，也屬于世界。

所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)壁畫時(shí)，本身就是把自己放置在了一個(gè)全方位的國(guó)際視野中，這對(duì)于中國(guó)畫走出國(guó)門，走向現(xiàn)代是極有好處。當(dāng)下，中國(guó)的工筆畫藝術(shù)正處于轉(zhuǎn)型期，新的美學(xué)規(guī)范正在形成，對(duì)于當(dāng)下的年輕藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如何突破常規(guī)，打破藩籬尤為重要。而一個(gè)新的面貌的出現(xiàn)，并不是無(wú)源之水的無(wú)病呻吟，而是從中國(guó)古代優(yōu)秀的文化傳承和世界優(yōu)秀藝術(shù)的寶庫(kù)中去汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、中國(guó)傳統(tǒng)壁畫作為中國(guó)文化的重要門類，承載著中國(guó)傳統(tǒng)工筆重彩畫的發(fā)展源流。中國(guó)的當(dāng)代工筆重彩畫更應(yīng)借古尋法，從古代壁畫的語(yǔ)言、色彩、線條、造型、材料、技法上去傳承借鑒結(jié)合時(shí)代命題，從“再現(xiàn)”向“表現(xiàn)”轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造現(xiàn)代“經(jīng)變”，在傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上尋求新法。以中國(guó)優(yōu)秀的古代壁畫為根脈，凝聚“復(fù)興之魂”。這就是我們要做的事情。

何家英 百合依依 89cm×56cm 紙本 2015年