小學(xué)三四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)探討

摘 要：小學(xué)三四年級(jí)的學(xué)生有了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)，但綜合能力仍然處于啟蒙開(kāi)發(fā)階段。這個(gè)學(xué)段的古詩(shī)詞教學(xué)必須準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)情和古詩(shī)詞的特征來(lái)組織實(shí)施，不僅要圍繞知識(shí)的傳授，而且要重視對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣的教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；三四年級(jí)；古詩(shī)詞

古詩(shī)詞是漢語(yǔ)文化寶庫(kù)中最耀眼的明珠，通過(guò)古詩(shī)詞的有效教學(xué)，不僅能使學(xué)生在語(yǔ)文基礎(chǔ)能力上有所提升，而且對(duì)學(xué)生的情感、審美、傳承等多個(gè)方面的素養(yǎng)具有培養(yǎng)價(jià)值。雖然在小學(xué)中段（三四年級(jí)）古詩(shī)詞的教學(xué)從教材上看（西師版）所占比例很小，但它在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)上所起到的價(jià)值作用是獨(dú)特的，必須得到教師的重視。

小學(xué)中段學(xué)生雖然有了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)積累，在識(shí)字量和理解力方面已經(jīng)可以滿足古詩(shī)詞的初步學(xué)習(xí)了。但古詩(shī)詞屬于文言文范疇，以三四年級(jí)學(xué)生的心智水平和社會(huì)閱歷上來(lái)看，他們有效學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還存在一定的困難。這就需要教師準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)情和古詩(shī)詞的特征來(lái)組織教學(xué)，立足于語(yǔ)文素養(yǎng)綜合建設(shè)的目標(biāo)，不僅要圍繞知識(shí)的傳授（比如識(shí)字、背誦），而且要重視對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)（如傳統(tǒng)文化傳承、審美素養(yǎng)培養(yǎng)等），這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、 在古詩(shī)詞教學(xué)中重視文化因素

對(duì)小學(xué)中段的學(xué)生，我們教學(xué)古詩(shī)詞并不追求讓學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)有多么精深的研究和把握，而是通過(guò)這方面的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化品質(zhì)。所以，在教學(xué)中，教師不僅是要讓學(xué)生能誦讀詩(shī)詞，而且應(yīng)注重通過(guò)教學(xué)使學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到提升和發(fā)展。

比如在學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》時(shí)，教師應(yīng)先帶領(lǐng)學(xué)生一起研究蘇軾寫(xiě)這首詩(shī)的創(chuàng)作背景——也就是這首詩(shī)主題思想的產(chǎn)生原因，從而在學(xué)習(xí)時(shí)能夠理解蘇軾對(duì)自己政治生命的獨(dú)特思考。而且在教學(xué)生理解詩(shī)歌的時(shí)候，不單單從風(fēng)景的角度去講解，而且應(yīng)讓學(xué)生從哲學(xué)的角度去解讀詩(shī)歌——這首詩(shī)的兩句話分別闡釋了兩個(gè)哲學(xué)思想，一個(gè)是從不同角度看問(wèn)題，會(huì)得到不同的結(jié)果，二是要學(xué)會(huì)跳出圈子看問(wèn)題，不能做“井底之蛙”。這兩句詩(shī)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和發(fā)散思維能力是相當(dāng)有益的——這些哲學(xué)思想淺顯易懂，這個(gè)學(xué)段的學(xué)生完全可以理解吸收。

二、 通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)審美能力

中國(guó)古代的詩(shī)詞講求創(chuàng)作的意境美，這種藝術(shù)處理手法與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著共通之處——詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和文學(xué)貢獻(xiàn)。此外，古詩(shī)詞的審美趣味還不僅在于其意境的深遠(yuǎn)、思想的余韻，即便是在形式上也具有其他語(yǔ)言所不具有的審美價(jià)值——比如字?jǐn)?shù)的整齊規(guī)范、韻律的和諧整飭，以及平仄的音樂(lè)之美等等。通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)，可以極大提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

比如王維的《鹿柴》這首詩(shī)——王維素有“詩(shī)畫(huà)”之譽(yù)，他的詩(shī)歌總是能夠給人帶來(lái)一種中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特美感。在教學(xué)時(shí)，教師可以抓住兩點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。一是抓住一個(gè)“空”字，引導(dǎo)學(xué)生體悟這首詩(shī)采用了與國(guó)畫(huà)相通的“留白”處理手段，不僅文字中有“空”字，而且整篇詩(shī)歌沒(méi)有具體的人物出現(xiàn)，而又在畫(huà)面之外產(chǎn)生了極強(qiáng)的生命存在感；二是抓住色彩的意境，作品中雖然有一個(gè)“青”字，但上句“返景入深林”又把視覺(jué)光線壓暗了，這樣就使“青苔”的色彩變得凝重沉穩(wěn)——似有色，又似無(wú)色，仿佛一幅沖淡的水墨畫(huà)一樣。在講解的過(guò)程中，教師可以輔以展示國(guó)畫(huà)山水作品來(lái)幫助學(xué)生理解詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境，比單純的講授會(huì)更利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)。

通過(guò)這樣的細(xì)細(xì)品味，使學(xué)生的審美素養(yǎng)得到有效發(fā)展。

三、 利用古詩(shī)詞陶冶學(xué)生思想情操

千古流傳下來(lái)的古詩(shī)詞通常具有積極的思想情感和精神品質(zhì)，這些情感和品質(zhì)大多又是與中國(guó)傳統(tǒng)道德理念相一致的。通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)，不僅是能夠使學(xué)生提升語(yǔ)文的素養(yǎng)，還能夠?qū)λ麄儌鞒兄腥A文明的精神理念具有很好的價(jià)值作用。

比如學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)。教師不僅要讓學(xué)生理解這是一首思念親人的詩(shī)歌，而且要引導(dǎo)學(xué)生建立愛(ài)家愛(ài)親的思想情感。比如圍繞這首詩(shī)，讓學(xué)生們討論“如果我在節(jié)慶的時(shí)候不能與家人團(tuán)聚，會(huì)是怎樣的情感，會(huì)怎么想、怎么做？”還可以圍繞“重陽(yáng)節(jié)”這個(gè)節(jié)日來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考敬老、愛(ài)老、孝老的精神品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生如何以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)去理解對(duì)家人和長(zhǎng)輩的尊敬。

再比如學(xué)習(xí)范成大的《四時(shí)田園雜興（其一）》時(shí)，教師可以不重點(diǎn)講古代文人政治不得志而選擇避世的這種消極思想情感，而根據(jù)中段學(xué)生的思想情感建設(shè)需要，從熱愛(ài)自然、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的角度去引導(dǎo)學(xué)生的思想。如“晝出耘田夜績(jī)麻”——農(nóng)民日夜辛勞的勤勞品質(zhì)；“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”——自小就愛(ài)勞動(dòng)。這個(gè)角度正符合了三四年級(jí)學(xué)生的思想培養(yǎng)需求，也是他們能夠理解的。

總而言之，小學(xué)三四年級(jí)的學(xué)生在識(shí)字量和思維能力上已經(jīng)可以對(duì)他們進(jìn)行較系統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)了。但也存在著認(rèn)知能力和生活感知方面的不足，教師需要把握好他們的心智水平以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)，結(jié)合古詩(shī)詞的特征，合理組織詩(shī)詞教學(xué)，從而使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合品質(zhì)都得到有效培養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉國(guó)蘭，重慶市，重慶市北碚區(qū)靜觀鎮(zhèn)集真完全小學(xué)校。