馬克思“自由人聯合體”思想研究

洪俐

摘 要：《共產黨宣言》作為馬克思主義科學社會主義理論的經典著作距今已有170年了，但它的思想光芒并未隨著時間的流逝而有所褪色，其理論價值依然歷久彌新。《共產黨宣言》中論述了豐富的聯合體思想，勾勒出一幅所有人在共產主義社會中自由而全面發展的美好景象，這是中國共產黨人必須長期堅持的奮斗目標。因此，深入研究馬克思“自由人聯合體”思想在當前仍然具有重要的時代價值和理論意義。

關鍵詞：《共產黨宣言》；馬克思主義；自由人聯合體

一、馬克思“自由人聯合體”思想的發展之路

每一個理論成果的形成都是歷史發展的產物。經過長期的理論研究與實踐探索，馬克思得出了人類最終將會走向“自由人的聯合體”這一科學觀點。

在《萊茵報》時期，馬克思首次提出“自由人聯合體”的概念，指出應當“把國家了解為相互教育的自由人的聯合體”，在這個“聯合體”中，國家應該是自由、理性精神的維護者，國家的法律制度應該是自由、平等、公正等這些抽象理念的現實體現。

在《德法年鑒》時期，馬克思指出：“決不是國家制約和決定市民社會，而是市民社會制約和決定國家?！迸c此同時，馬克思從唯心主義開始轉向了唯物主義。他認為，“政治解放”并不能使人獲得真正的、徹底的解放，然而要實現這一目標，政治解放就必須更向前進一步，即實現人類的解放。

1844年到1847年間，馬克思“自由人聯合體”思想漸趨成熟。雖然在《德意志意識形態》等著作中，馬克思使用更多的是共產主義社會這一概念，但很明顯，馬克思已經將個人發展融入社會整體發展之中了。

1848年，《共產黨宣言》的發表標志著馬克思的“自由人聯合體”思想正式形成。在《共產黨宣言》中，馬克思指出，共產主義社會是每個人都將獲得自由而全面發展的社會，同時也提出了“資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣是不可避免”的著名論斷。

二、馬克思“自由人聯合體”思想的基本內涵

“自由人聯合體”思想貫穿馬克思的一生，其思想內涵十分豐富。因此，進一步理清其基本內涵，既有利于我們對該思想的理解，也有助于探索其在當今社會的實踐問題。

1.“自由人聯合體”中的“自由人”

“自由人聯合體”思想的核心問題無疑是人的自由，馬克思從人類發展的角度提出了“自由人”思想。

“自由人聯合體”中的自由人并不是指單個人，也不是某一類人，而是指獲得自由全面發展的每一個人。消滅了私有制的共產主義社會是“個人獨創的和自由的發展不再是一句空話的唯一社會”；是“一個以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”；是一個“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的聯合體。所以，在“自由人聯合體”中，人的自由不應該是一部分人的特權，而是每一個人的自由，是全人類的解放。到那個時候，人們將會徹底擺脫資本的統治并得到解放，每一個人都將得到自由而全面的發展。

2.“自由人聯合體”中的“聯合體”

個人的力量是有限的，集體力量大于個人力量。為了處理好人與自然、人與社會的矛盾，個人必將會聚集起來形成形式各樣的集體，即聯合體。

在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思開始對“市民社會”和“政治國家”這兩種聯合體進行研究。他認為，以生產資料私有制為基礎的資本主義國家只不過是階級統治的工具，人們深受其剝削與壓迫，因此，馬克思將其稱之為“虛假的共同體”，在這樣的共同體中，不可能有每個人的自由發展。那么，什么才是真正的聯合體呢？在自由人聯合體時代，國家與市民社會將會消亡，自由人聯合體將會為人的自由而全面的發展創造條件，每個人將會得到真正的發展。

3.“自由人”與“聯合體”之間的關系

一方面，每個人的自由全面發展是真正聯合體的前提和基礎?！八接兄浦挥性趥€人得到全面發展的條件下才能消滅，因為現存的交往形式和生產力是全面的，所以只有全面發展的個人才能占有他們，即才可能使它們變成自己的自由的生活活動。”

另一方面，真正的聯合體是實現每個人自由全面發展的形式和條件?！霸谶@個集體中，個人是作為個人參加的。它是個人的這樣一種聯合，這種聯合把個人的自由發展和運動的條件置于他們的控制之下……而這些生存條件當然只是現存的生產力和生產關系”。

自由人與聯合體的統一，從某種程度上來說是個人自由與社會制度的統一，只有把個人自由與社會制度統一起來、把自由人與聯合體統一起來的共產主義社會才是馬克思所設想的自由人聯合體。

三、馬克思“自由人聯合體”思想的實現路徑

馬克思“自由人聯合體”思想并不是單純的純理論設想，而是通過對資本主義社會現實問題研究的基礎上得出的科學論斷。根據馬克思的經典著作，我們可以看出，實現“自由人聯合體”需要具備以下幾個條件：

1.生產力的高度發展

馬克思認為：“建立共產主義實質上具有經濟的性質，生產力的發展是共產主義絕對必須的實際前提，必須盡量的增加和利用生產力，把生產發展到能夠滿足全體成員需要的規模和程度。”要實現共產主義社會，就要有相應的經濟基礎，只有當生產力發展到了一定的高度，“自由人聯合體”才具備它所需要的各種物質基礎。正如馬克思所言，“共同體形式就應當按照生產力來改變”，如果沒有高度發展的生產力，人們就不能擺脫“虛假共同體”的束縛，人們所向往的“自由王國”就無法實現。

2.私有制的廢除，國家神話的消亡

馬克思認為，實現“自由人聯合體”，最大的障礙就是私有制。馬克思說：“共產主義是被揚棄了的私有財產的積極表現?！敝员仨殦P棄私有財產，是因為廢除私有制既是從根本上消滅社會性強制與奴役的根基，消滅階級剝削和壓迫等一切社會不平等現象的根源，同時也是解放和發展生產力的需要。

另外，馬克思認為國家也將消亡。從國家的起源看，國家是人類歷史發展到一定階段的產物，關于國家的本質，恩格斯曾經指出，“國家是一種表面上凌駕于社會至上并用來緩和沖突的力量”，但是進入資本主義社會以后，國家日益淪為統治階級用來維護自身利益的手段和工具，國家不但不能發揮其應有的作用，相反還會迫害無產階級，而這種性質的國家必須消滅。

總之，“自由人聯合體”代表著人類社會歷史發展最高狀態，實現這一共同體是一個長期的歷史過程，需要歷史多種因素共同作用才能達到，決不能因為某些單一因素的增長與進步而盲目樂觀地認為自由人聯合體的到來為期不遠，也決不能因為實現自由人聯合體的歷史長期性和任務艱巨性而消極地將其看作“烏托邦”。因此，我們必須懂得要想實現“自由人聯合體”，必須經歷社會的長足發展，否則一切皆是空談。

參考文獻：

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