《山海經》原來可以這么美

張北

《觀山海》就是對傳統文化開拓創新的一次勇敢嘗試，試圖用年輕人喜聞樂見的方法，給即將被時間沖刷殆盡的優秀傳統文化注入新時代的生命力。

作為“史地之權輿，神話之淵府”（袁珂語），《山海經》為古往今來眾多名人大家所推崇。在3萬字左右的內容里，記載了帝江、陸吾、句芒等大量奇珍異獸，這些異獸到底長什么樣？一代又一代畫師，創造出多姿多彩的異獸世界，為人們了解古時候的生態環境和神話思維的演變，打開了一扇時光之門。

近日，一部絕美的《山海經》通俗讀本——《觀山海》由湖南文藝出版社與中南博集天卷文化傳媒有限公司聯合出版，它由繪者杉澤、撰者梁超合力完成，將上古傳說中的幾百種神奇異獸形象，進行了生動、瑰麗的全新演繹，并配以精練的原文及趣味的解讀，為華夏上古志怪傳奇插上另一種想象的翅膀。

致敬心中的山海

很多讀者在翻開《觀山海》的第一眼就被畫面深深震撼，不禁驚嘆：《山海經》原來可以這么美！

大量研究指出，《山海經》先有圖后有文，圖畫是《山海經》的靈魂。而《觀山海》就是90后畫師杉澤對《山海經》的一場致敬。

杉澤是一個陽光帥氣的四川男孩，自小就對中國歷史中的鬼怪傳說有著濃厚的興趣。研究生畢業后的他，并沒有急于找工作，而是選擇將更多的時間和精力投注于自己真正喜愛的事情上——研究志怪傳說。他翻閱了眾多《山海經》版本，積累靈感，又查閱了《中國妖怪百科全書》《中國神怪大辭典》等大量書籍。隨著了解的深入，他愈發認識到上古先民想象力的可貴。為了重建“山海經”文化記憶，杉澤結合當代審美品位及其特有的中式繪畫風格，前后花費三年時間構思并繪制了數百幅絕美異獸形象，將古老晦澀的文字演繹為筆下妖冶唯美而不失大氣的想象，“希望能把大家兒時關于《山海經》的想象，變成一個可見的神秘而又瑰麗的世界，從而讓更多的人，關注《山海經》，關注屬于中國的神話傳說”。

為了讓《觀山海》兼具知識性，杉澤邀請同樣熱衷鉆研志怪文獻的好友梁超，為圖畫配上嚴謹通俗的文字。在撰寫本書的過程中，梁超不僅參考了郭璞、袁珂先生等人的《山海經》校譯版本，還多方參閱古典書籍，做了大量的故事延伸，補充了許多新奇有趣的知識。關于原文中大量令讀者困惑的生僻字，細心的他還做了漢音標注，力求做到知識的全面嚴謹和語言的簡明生動。

做出物有所值的圖書

“關注到這個選題時有個大的環境——國家在大力提倡繼承并弘揚中國優秀的傳統文化，作為出版人，覺得責任重大，而且有責任和義務去出版一些優秀的弘揚傳統文化并貼合當下讀者的圖書。”偶然的一次刷微博，讓劉毅發現了“百鬼畫師”杉澤，“他的作品實在是太驚艷了，真是一見傾心，而且他的作品里所帶的90后那種對中國古老文化的熱愛和重新闡釋更是深深打動了我，可以說跟我的想法不謀而合”。《觀山海》立項后，劉毅成為此書責編。由于《觀山海》的原稿主要是精美的圖畫，文字部分幾乎沒有。為了方便讀者了解這些怪獸形象背后的文化信息，出版方向作者建議增加文字，“文字部分要求也比較高，因為《山海經》是上古奇書，文字難以理解，我們讓作者盡量客觀地去評述，盡量講得通俗有趣一些”。

《觀山海》項目得到了團隊的格外重視，從策劃編輯到作者，從文案編輯到美術編輯，從營銷編輯到公司的銷售同事，每個人都在“玩命”做這本書。據說，在圖書下廠之前，因為正文有些地方缺少一些小元素，作者在第二天要趕飛機的情況下，加班畫到凌晨四點，“可以說是參與這個項目的每個人都為這本書貢獻了全部”。

《觀山海》預售后，一天之內就登上了當當新書榜的第一名，并持續了兩周的時間。“很多讀者留言表示對本書的裝幀方式、產品質量滿意，覺得《觀山海》的用料、工藝都非常好，相對來講就覺得定價比較低了，所以很多讀者開玩笑說按本書制作的質量來講，怕我們賠錢。老實說這種評價讓我們也很高興，畢竟做出物有所值的圖書，讓讀者喜歡是我們核心的追求。”劉毅說。

用年輕人喜歡的方式營銷

《觀山海》雖然出版時間不長，但市場表現不俗，其營銷團隊功不可沒。中南博集天卷第二編輯中心營銷經理劉曉晨以及他所組建的團隊都是90后，非常擅長用當下青年人喜歡的方式去營銷推廣。去年引發業界關注的《毛姆作品精選集（夜光珍藏版）》營銷案例，便出自他們之手。

在圖書下印廠前一周啟動營銷工作，是業界的常態。然而，在博集，劉曉晨早已和劉毅達成了共識，“需要營銷重點支持的重點項目，一定要盡早溝通，在項目的策劃過程中就加入營銷的視角與意見”。從去年《觀山海》剛立項時，營銷團隊就已經運籌帷幄。

在劉曉晨看來，目前傳統出版的營銷工作正面對著新的抉擇與挑戰，隨著新技術的不斷發展，越來越多的新平臺、新方式涌現出來，很多過去的工作方法實際上已經無效或很難奏效。從主流媒體、五大門戶網站到微博、豆瓣、微信公號、抖音、B站（嗶哩嗶哩）……年輕讀者獲取信息的方式在快速更新換代，“很多人覺得出版業每況愈下，讀書的人越來越少”，在此情況下，如果判斷出一本書（產品）的主要目標消費者是年輕人群，那么該如何營銷，如何用年輕人喜歡的方式去引起他們的閱讀（體驗）興趣？《觀山海》項目在策劃中也同樣面臨著這個問題。

鑒于《觀山海》視覺化元素突出的賣點和讀者定位（年輕女性和在校學生），營銷團隊決定主打視覺化營銷，幫助作者入駐抖音、B站等平臺，并爭取到了官方支持，“擴展渠道，不斷擴大受眾群”，通過拍攝、制作短視頻等方式進行圖像、影像內容的展示。此外，他們還與小米科技達成合作，不久將推出《觀山海》手機主題。年輕用戶群的高度契合，是這些合作能達成的重要原因。

因為《觀山海》含有豐富的文字內容，他們還針對微博、豆瓣、微信等平臺制作了大量相關的內容，以展示本書的文化內容價值，并策劃讀者涂色、話題討論等社交媒體平臺上的讀者互動活動。圖書也得到了“博物君”張辰亮、國家博物館講解員河森堡等微博大V的肯定與推薦。后續，營銷團隊將計劃聯合部分優質書店或地面空間舉辦線下活動或展覽，讓讀者得到更好的近距離體驗。

多一種視角多一種可能

《觀山海》出版后，在收獲贊譽的同時，也不乏一些批評之聲。有人說《觀山海》只有異獸部分就拿來騙錢，有人則不滿杉澤對異獸形象的演繹，認為其有悖文化傳統。這讓喜歡杉澤的讀者不禁為他叫屈。

據出版方介紹，《觀山海》雖然是全新創作，但絕不是隨心所欲的胡來，而是尊重傳統下的再創造。比如“九鳳”這一形象的創作思路，《山海經》中的九鳳，被認為是中國古代神話九頭神鳥的原型，所以起初，杉澤按照自己的理解，將九鳳的羽毛設計成金色。然而，其后他翻閱其他古籍文獻的過程中了解到，戰國時期流行陰陽五行學說，楚國地處南方，主火，崇尚紅色，所以作為楚國神鳥的九鳳，羽毛為紅色顯然更合適一些，于是杉澤對之前的作品做了修改。

杉澤強調，《觀山海》的創作并不是整體的打碎重建，而是在尊重上古先民創作的基礎上，去從一個新的角度去審視和解讀，而這個角度，就是要符合當下這個時代的特質，加入現代人的想法和理解，試圖讓而更多的人從這本書中找尋屬于這個時代的共鳴、對優秀的傳統文化達成一種新的共識。

劉曉晨相信，要想讓傳統文化得到更好的傳承，必須給予年輕人更多的想象空間、創新空間和討論空間，而不是一棒子打死，這才是真正的文化自信。“中華文化的生命力在于它生生不息的活力，接納與深思的求變精神。”無論是前期創作還是后續的出版營銷，《觀山海》就是對傳統文化開拓創新的一次勇敢嘗試，試圖用年輕人喜聞樂見的方法，給即將被時間沖刷殆盡的優秀傳統文化注入新時代的生命力，讓更多的年輕人愿意走近它們，從而去關注和了解傳統文化中所蘊藏的無窮魅力。或許，這才和《山海經》這本奇書的創作精神是一脈相承的。