微笑之國 點(diǎn)滴慈善

王慧

在曼谷，要慢下來，再慢一點(diǎn)

初到曼谷，已是當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨1點(diǎn)多鐘，導(dǎo)游叮囑大家，入住酒店每天清晨都要放至少20泰銖的床頭小費(fèi)。正常消費(fèi)、吃飯購物，都可以自愿地給服務(wù)生一點(diǎn)小費(fèi)（不能少于20泰銖），以表感激之情。剛開始慈善君有點(diǎn)不習(xí)慣，入鄉(xiāng)隨俗，慢慢也就成為一種樂趣了。這里的人見到陌生游客雙手合十以示歡迎和感謝，他們面帶微笑，泰國也稱“微笑之國”。

領(lǐng)隊(duì)的導(dǎo)游有兩名，一名是泰國當(dāng)?shù)厝诵，是個(gè)瘦小而操著一口流利漢語的年輕人，另一名是我們中國人海，他6年前來到泰國，40多歲的樣子，溫文爾雅，時(shí)而低頭靦腆微笑，他告訴大家，說見到內(nèi)地“北上廣”來的游客就莫名的緊張，說我們身上有一種快節(jié)奏的氣場，說大家既然來到泰國，可以先把我們東方文明古國的傳統(tǒng)藏在骨子里，盡管融入這里慢節(jié)奏的生活，可以慢下來，再慢一點(diǎn)，完全放松，用當(dāng)?shù)氐娜说脑捳f叫“扎嚶嚶”（音譯）。后來的幾天里，到好多場合都能聽到這句“扎嚶嚶”，慢下來，再慢一點(diǎn)……

舉手投足間的服務(wù)意識(shí)

目前，有850多萬的華人生活在泰國，眾多華人帶來了悠久的歷史文化，為泰國的發(fā)展做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。華人在泰國的地位高于其他幾個(gè)東南亞國家，所到之處，都能受到熱情周到的接待。

我們到達(dá)曼谷的第一天就下起了雨，中午時(shí)間去一家中餐館用餐，一下車就有幾個(gè)年輕的小伙子舉著傘為大家遮著雨，他們都是泰國當(dāng)?shù)厝耍つw黝黑，個(gè)個(gè)面帶微笑，熱情地將大家一一從大巴車上攙扶下來，完成了這場雨中接力，那一刻，慈善君感受到作為中國人的無比榮耀——在異國他鄉(xiāng)，有人雙手合十，歡迎我們的到來。以及后來的幾天里，上車下船，當(dāng)?shù)厝硕紵崆榈貫榇蠹姨嵝欣畹却笮碗S身物品，提攜攙扶，無時(shí)不在，慈善君在沙美島進(jìn)行了一次深潛，整個(gè)穿潛水衣的過程都不需要自己動(dòng)手，完全由當(dāng)?shù)啬贻p的潛水員來幫忙完成，包括拉拉鏈這樣一個(gè)輕而易舉的動(dòng)作，剛上岸，就有人把溫水遞到慈善君手里，泰國人骨子里的服務(wù)意識(shí)無微不至，令人心生敬意。

“我是中國種，泰國產(chǎn)是龍的傳人”

參觀玉佛寺是曼谷之行的重要項(xiàng)目，有專門的導(dǎo)游引領(lǐng)大家參觀。我們的導(dǎo)游是個(gè)30多歲的女子，瘦小而精神，漢語說得非常流利，慈善君原以為她是中國人，沒想到她說：“我就是當(dāng)?shù)厝耍侨A裔，我們在家里跟長輩交流一直說漢語。”講解中，她精通中國的四大名著，知道中國的景德鎮(zhèn)，說我們看到的一些廟宇外墻的裝飾，都是從前中國出口瓷器時(shí)在途中破碎掉的殘品，泰國人不忍心扔掉，經(jīng)過切割打磨，上釉拼湊后用來點(diǎn)綴廟宇的外墻，五顏六色的墻體在陽光的照射下閃閃發(fā)光，看上去精美獨(dú)到、莊嚴(yán)典雅。

女導(dǎo)游說，她最喜歡接待中國游客，因?yàn)樗约菏恰爸袊N，泰國產(chǎn)”，她永遠(yuǎn)不會(huì)忘記長輩告誡她自己是龍的傳人。講話間，她眉飛色舞，自豪感掩映臉上。

深受泰國人民愛戴的普密蓬國王

泰國舊名暹羅，1949年5月11日，泰國人用自己民族的名稱，把暹羅改為“泰”，主要是取“自由”之意。泰國是佛教之國，大多數(shù)泰國人信奉四面佛，佛教徒占全國人口的九成以上。“國王——宗教——民族”成為泰國人民大眾基本價(jià)值觀的核心，任何動(dòng)搖這三者的企圖都會(huì)被視為大逆不道。

1932年，泰國實(shí)行君主立憲制，在保留君主制的前提下，通過立憲，確立民主體制，限制君主權(quán)力，實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的共和政體。雖然泰國國王不掌管國家實(shí)權(quán)，不直接干預(yù)政治，但由于傳統(tǒng)、宗教以及國王獻(xiàn)身公益事業(yè)的精神，使國王在泰國社會(huì)中具有突出的地位，在人民中享有崇高的威望，而這種權(quán)力和威望有時(shí)會(huì)對泰國政治產(chǎn)生關(guān)鍵性作用。讓慈善君深有感受的就是滿大街的大幅泰王的肖像，馬路旁、商場里，甚至寺院廟宇里，都掛立著泰王拉瑪九世的彩色肖像。而在其他國家隨處可見的商業(yè)廣告牌，在曼谷街頭幾乎看不到。

大巴車上，閑暇時(shí)光，泰國導(dǎo)游小D給中國游客講起泰王拉瑪九世的政績更是樂此不疲：“泰國人民視拉瑪九世為國父，在泰國，我們30泰銖可以治百病；泰國的孩子都有受教育的機(jī)會(huì)，而且全部免費(fèi)；你們知道人工降雨是誰發(fā)明的嗎？……”小D的表情有些沾沾自喜。

普密蓬·阿杜德1946年繼承皇位，1950年加冕，被泰國人民尊稱為“拉瑪九世”。普密蓬國王學(xué)識(shí)過人，才華橫溢，他精通多國語言并撰有專著，能講流利的法語、德語，熱衷音樂并作詞作曲傳唱至今，寫過超過40首曲子，能演奏8種樂器，曾獲奧地利音樂學(xué)院音樂博士學(xué)位；喜好攝影并多次出國舉辦個(gè)人影展。普密蓬國王還是快艇和風(fēng)帆好手，曾代表泰國參加快艇賽得過獎(jiǎng)牌，曾駕風(fēng)帆橫渡泰國灣（這讓慈善君想起了沙美島煙波浩渺里的快艇手都是十五六歲的少年，他們皮膚黝黑，瘦小而目光堅(jiān)定，夜幕里，他們載著異國游客在一望無際的太平洋上乘風(fēng)破浪，冒雨前行，這股砥礪前行的精神力量和勇氣或許來源于他們對拉瑪九世國王的至高崇拜）。截止到20世紀(jì)末，普密蓬國王獲得全球各大學(xué)授予的名譽(yù)學(xué)位達(dá)136個(gè)他也成為世界上擁有名譽(yù)學(xué)位最多的人。

曾經(jīng)有媒體說年輕時(shí)的拉瑪九世有著張國榮的顏值，但在泰國人民的心里“與他的才華相比，他的容顏不值得一提；與他的愛民之心相比，他的才華不值得一提”。

拉瑪九世在位70年，他勤政愛民，把農(nóng)民視為自己的子民，普密蓬·阿杜德在泰語中是“土地的力量——無與倫比的力量”的意思。泰國皇室擁有華裔血統(tǒng)，因此泰王的中文名字叫“鄭固”。

60年來，普密蓬國王足跡遍及泰國的各個(gè)角落，經(jīng)常深入到偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)調(diào)查情況。每年他都要從政府撥給王室的經(jīng)費(fèi)中拿出很大一部分用于興修水利、建電站，還在御苑內(nèi)自種實(shí)驗(yàn)田，設(shè)立水稻、奶牛場、淡水魚良種培育和中小型農(nóng)業(yè)科研實(shí)驗(yàn)室；設(shè)立皇家發(fā)展研究中心，推動(dòng)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；設(shè)立遠(yuǎn)程衛(wèi)星教育電視臺(tái)，提高人民文化水平。1950年，普密蓬國王親自捐款3507Y銖用于研制卡介苗，以防止當(dāng)?shù)貒?yán)重威脅泰國人民的肺結(jié)核病。當(dāng)植亂流行時(shí)，泰國急需大量生理鹽水，因進(jìn)口產(chǎn)品價(jià)錢昂貴而國產(chǎn)生理鹽水的質(zhì)量不佳，曾一度導(dǎo)致病人過敏休克。普密蓬國王知道后，親自指導(dǎo)和研制生產(chǎn)提煉生理鹽水的機(jī)器設(shè)備，使國產(chǎn)生理鹽水的質(zhì)量達(dá)到國際水平。為了送醫(yī)上門，給江河兩岸的貧苦人民提供醫(yī)療服務(wù)，國王倡議并捐資成立皇家醫(yī)療衛(wèi)隊(duì)，派遣到泰國紅十字會(huì)的駁船上，進(jìn)行沿河服務(wù)。

1955年，普密蓬國王一家到泰國東北部出巡，那里是泰國最落后的地方。回到曼谷后，國王被問及為什么要在這個(gè)地區(qū)花費(fèi)這么多時(shí)間和精力，他的回答鏗鏘有力：“農(nóng)民才是泰國的脊梁。”

普密蓬國王在農(nóng)業(yè)方面的貢獻(xiàn)不僅為國內(nèi)民眾稱贊，國際社會(huì)更是好評如潮。2006年5月268，聯(lián)合國秘書長安南親赴泰國，在華欣王宮為普密蓬國王頒發(fā)了全球第一個(gè)“聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署人類發(fā)展終生成就獎(jiǎng)”。歐洲專利局為普密蓬國王早年發(fā)明的人工降雨法申請了專利，他發(fā)明的降雨法目前已在法國、奧地利、瑞士、英國和德國等國獲得認(rèn)可并投入使用。

在君主制日益衰微的當(dāng)今世界，普密蓬國王之所以受到全國各階層民眾的愛戴，不僅僅是他勤奮聰慧的個(gè)人魅力，更主要的是他勤政為民的王者風(fēng)范。普密蓬國王樂善好施，他的力量也來源于土地和人民的支持，他們視普密蓬為悲天憫人的“神”，泰國人把普密蓬國王的生日12月5日確立為“父親普密蓬國王節(jié)”，每當(dāng)父親節(jié)，泰國全國放假，舉行盛大慶典，表達(dá)對國王的尊敬和愛戴。正如導(dǎo)游小D所說，“泰國人視拉瑪九世為自己的父親。”

2016年10月13日晚間7點(diǎn)，泰國王室宣布普密蓬國王于下午3時(shí)52分駕崩，享年88歲。

2016年10月14日，泰國總理府發(fā)布公告：1.所有政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)降半旗，為期30日；2.泰國進(jìn)入國喪期間，所有政府公務(wù)員、政府行政機(jī)構(gòu)穿黑服服孝，為期一年；3.所有單位停止娛樂活動(dòng)，為期30日。

2016年10月15日，大批泰國民眾在大皇宮前悼念國王普密蓬，據(jù)導(dǎo)游講，為供民眾瞻仰，普密蓬國王的遺體在大皇宮停放了一年的時(shí)間，每天前來的瞻仰者都將大皇宮圍個(gè)水泄不通。

“30泰銖治百病”

導(dǎo)游小D很自豪地跟大家講，“在泰國，我們可以30泰銖治百病的，不論多大的病，只需要30泰銖。”

“30泰銖治百病”是泰國前總理他信的競選口號(hào)，并在上任期間實(shí)現(xiàn)了。參加這項(xiàng)醫(yī)療保險(xiǎn)的居民只需要持身份證到政府指定的醫(yī)療部門辦理相關(guān)手續(xù)就可以領(lǐng)到一張全民醫(yī)療保險(xiǎn)卡。當(dāng)你到醫(yī)院看病時(shí)，只需出示醫(yī)療保險(xiǎn)卡及交納30泰銖手續(xù)費(fèi)，不論什么病，一切費(fèi)用都包括在這30泰銖內(nèi)，患者不用再額外多交一分錢，唯一的條件是，必須到所持卡上指定的醫(yī)院就醫(yī)。有兩種特殊情況允許病人跨區(qū)到非指定醫(yī)院看病，一是遭遇意外交通事故時(shí)；二是在發(fā)生緊急病情時(shí)，比如病人在戶外突發(fā)病情，病人可在脫離生命危險(xiǎn)后，將情況報(bào)告給自己被指定的醫(yī)院，然后由指定醫(yī)院支付其在急救醫(yī)院的醫(yī)療費(fèi)用，病人仍然僅付30泰銖。就是說公民在公立醫(yī)院看病不用花錢。泰國公民去醫(yī)院看病（無論手術(shù)住院），只需支付30泰銖，相當(dāng)于人民幣6元錢，其他都由國家承擔(dān)。因此，在泰國的窮人是沒有生大病破產(chǎn)的后顧之憂的，一人生病，全家挨餓的情況更不會(huì)發(fā)生。

慈善君在想，正是因?yàn)椤?0泰銖治百病”、兒童免費(fèi)受教育這一系列最基本而關(guān)鍵的社會(huì)保障，讓泰國人整天把“扎嚶嚶”掛在嘴上，慢慢地，再慢一點(diǎn)。泰國人面帶微笑，謙卑柔和，一句輕輕的“薩瓦迪卡”“扎嚶嚶”地迎接著來自世界各地的游客，導(dǎo)游說，泰國人是不在家做飯的，他們的一日三餐基本都是在餐館解決，他們沒有儲(chǔ)蓄的意識(shí)，這或許源于他們公平文明的社會(huì)體系，他們不需要那么奮力拼搏，“扎嚶嚶”就好。

有信仰的國家

玉佛寺位于曼谷大皇宮的東北角，作為泰國三大國寶之一，是泰國的皇家寺院，是泰國王室供奉玉佛和舉行宗教儀式的重要場所。寺內(nèi)供奉著由拉瑪一世王迎請入寺的泰國國寶“玉佛像”，每年按照熱季、雨季、涼季三季變換的時(shí)間，泰國國王或王子親自為玉佛更衣?lián)Q服，以示恭敬。

參觀玉佛寺前一天，導(dǎo)游就再三提醒大家，進(jìn)入玉佛寺，游客一定要著長衣長褲，尤其是女眾，不可穿短裙短袖類服裝，若要供養(yǎng)僧人，也需由男眾將物品遞到僧前，游客穿著不符合規(guī)定的，禁止入內(nèi)。

泰國是佛教之國，各種姿態(tài)的佛像隨處可見。大多數(shù)泰國人信奉四面佛，四面佛代表著“健康、平安、婚姻與事業(yè)”。佛教對泰國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活和文化藝術(shù)等領(lǐng)域都有著重大影響。在泰國，凡是信佛的男孩子，到了一定年齡，都要一度削發(fā)為僧，大街上，隨處可見身披黃色袈裟的僧侶，因此泰國又有“黃袍佛國”的美名。佛教為泰國人塑造了道德標(biāo)準(zhǔn)，使之形成了崇尚忍讓、安寧和愛好和平的淡定與精神風(fēng)范。

導(dǎo)游小D說：“在泰國，沒有什么是免費(fèi)的，只有去寺院，在那里吃住都是免費(fèi)的，泰國沒有孤兒院和養(yǎng)老院，泰國的孤兒和老人都生活在寺院里，他們的生活來源是僧人化緣得來的食物和物品，也有些公益人士直接為寺院捐款，以此提供僧人和孤寡老幼的生活必需品。在泰國，每天早晨6點(diǎn)到8點(diǎn)，都會(huì)有僧人在街上化緣的。”

在沙美島第二天的清晨，7點(diǎn)多鐘的時(shí)間，大家剛剛用過早餐，慈善君看到酒店前臺(tái)處站著兩位身披黃袍的僧人，他們赤著雙腳，手托缽盂，店里的工作人員正在往缽盂里放食物，一些熱乎的飯菜而已，這時(shí)有遠(yuǎn)處的信眾也跑過來將一些食物放進(jìn)僧人的缽盂里，跟著兩位僧侶的一個(gè)背布袋的隨從，他負(fù)責(zé)將缽盂里的有包裝的食品裝進(jìn)袋子里，也有一些信徒布施泰銖，數(shù)額多少看不清楚，供養(yǎng)期間，僧人始終低眉垂目，手托缽盂，僧人是不可以用手接來接受布施的。而供養(yǎng)僧人的信眾必須事先脫掉鞋子（以示恭敬），雙手合十，面向僧人頂禮，再輕輕地將物品放到僧人的缽盂里，然后蹲伏于地，雙手合十，再次面向僧人頂禮，這時(shí)僧人為布施者誦經(jīng)念佛，祈福吉祥如意，祈福完畢，施主站起，雙手合十，目送僧人離去。整個(gè)過程嫻熟而短暫，有些來不及布施的信眾只能對著僧人離去的背影望而生嘆。在泰國，民眾供養(yǎng)三寶習(xí)以為常，他們認(rèn)為是三寶給了世人修福報(bào)、種福田的難得的機(jī)會(huì)，大家都是心懷感恩的自愿行為，布施已成為日常，是虔誠而和諧的。

一個(gè)國家，有信仰才有力量，在曼谷，即使一個(gè)小劇場的娛樂演出，演出前也必須先奏泰國國歌，并要求臺(tái)下觀眾起立靜聽，更不允許有手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品的拍照錄音行為。令國人津津樂道的水果大王榴蓮，在泰國是不允許拿到酒店房間食用的；在任何有空調(diào)的房間水果莊園里的拉瑪九世肖像堅(jiān)決制止抽煙行為，輕者罰款，重者則判一年監(jiān)禁。

泰國滿大街充斥著一種熱帶植物的麻麻的味道，即使在旅游大巴里。曼谷的街道很窄，去大皇宮需要步行一段距離，他們的街道卻出奇地整潔，慈善君親眼看到一位清潔工人彎下腰輕輕地將一支纖細(xì)的牙簽棒從地上撿起來，走到街頭的垃圾桶默默扔掉。一個(gè)盛產(chǎn)各種熱帶水果的國家，地面上卻看不到任何果皮的影子。

與其說泰國人有信仰，不如說他們時(shí)刻懷著一顆熾熱的愛國之心，用自己的切身行為律己律人，堅(jiān)定著他們熱烈的愛國之情。

5月正值泰國熱季，當(dāng)?shù)靥鞖庋谉幔在一起的中國導(dǎo)游海，時(shí)刻陪伴在中國游客身邊，去泰國將近6年時(shí)間，說話間經(jīng)常靦腆地低下頭去，跟他一米八的個(gè)子有些不符，每天早晨他都要詢問大家的身體是否有不適感，走到每個(gè)人身邊給大家發(fā)兩粒粉色的維C，慈善君笑稱“愛心維C”：每當(dāng)有同胞精神萎靡，海總是拿出他隨身攜帶的青草藥膏為不適者細(xì)心地按摩，在一起不過幾天的時(shí)間，他像家人一樣照顧著大家。

當(dāng)大家休息用餐時(shí)，不遠(yuǎn)處總能看到海的身影，他不會(huì)打擾到大家，但如果大家需要他，他會(huì)在第一時(shí)間出現(xiàn)。海告訴慈善君，他以前的性格不是這樣的，來泰國后才發(fā)現(xiàn)人要有愛，愛自己愛他人，更要愛自己的國家，這才是一個(gè)人最起碼的幸福閾值，有愛才會(huì)擁有一切。