淺談配樂(lè)朗誦對(duì)學(xué)生的美學(xué)教育意義

周帥 鄧安靜 陳琴 邢鈞

摘 要：朗誦作為一門(mén)有聲語(yǔ)言藝術(shù)，深受人民群眾的喜愛(ài)。它是朗誦者在對(duì)文字理解感受、深入揣摩、提煉加工后用有聲語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。它既源于生活，又高于生活，能直抒胸懷，傳情達(dá)意。因此，要朗誦好一篇作品，最為關(guān)鍵的是要在整體理解、細(xì)節(jié)感受的基礎(chǔ)上通過(guò)有聲語(yǔ)言將作品中的形象巧妙傳達(dá)，將蘊(yùn)含其中的情感真摯傳遞。本文中，主要探討配樂(lè)朗誦在學(xué)生美學(xué)教育中存在的意義。

關(guān)鍵詞：配樂(lè)朗誦 美學(xué)教育 意境之美 想象之美 思維之美

引言

本文主要論述了配樂(lè)朗誦藝術(shù)的三個(gè)美學(xué)教育意義。首先，配樂(lè)朗誦帶來(lái)的新藝術(shù)境界可以讓學(xué)生感受到意境之美。第二，配樂(lè)朗誦可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心生活體驗(yàn)和生活情感，使學(xué)生產(chǎn)生豐富的藝術(shù)想象力，品味想象的美。第三，配樂(lè)朗誦可以激發(fā)學(xué)生的大腦思維創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)增強(qiáng)左腦和右腦的互補(bǔ)性來(lái)感受思維的美。[1]

一、朗誦的情感傳遞

1.言為心聲，動(dòng)心、動(dòng)情地朗誦才能動(dòng)人

朗誦，要求朗誦者要言語(yǔ)用心、言語(yǔ)由心、言為心聲。只有經(jīng)過(guò)大腦思考和內(nèi)心理解感受過(guò)的內(nèi)容，在表達(dá)時(shí)才可能由語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)地傳達(dá)給受眾。在這里需要給朗誦者一個(gè)重要提示，那就是“感人心者，莫先乎情”；朗誦藝術(shù)，情為根本。在訓(xùn)練過(guò)程中，一定要調(diào)動(dòng)自己所有知覺(jué)器官去感受稿件中的典型畫(huà)面、場(chǎng)景、形象。由于很多朗誦稿件都是寓情于景的，這就更需要我們善于感受畫(huà)面，善于調(diào)動(dòng)情感，使自己的內(nèi)心始終處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，并通過(guò)語(yǔ)言對(duì)人、事、物的描述，將作品的內(nèi)涵、情感與韻味挖掘出來(lái)。所以，動(dòng)心動(dòng)情就是要求朗誦者對(duì)自己朗誦的作品感興趣，主動(dòng)溶入和感受作品氛圍，并在心底產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的朗誦愿望，變“要我說(shuō)”為“我要說(shuō)”，最終將自己豐富的內(nèi)心感受附著于語(yǔ)言傳遞給受眾。只有動(dòng)真心、動(dòng)真情，朗誦出來(lái)的作品才能真正打動(dòng)受眾、感染受眾、傳情達(dá)意。[2]

2.濃烈地感受，含蓄地表達(dá)

感受是感之于外、受之于心的過(guò)程，且是以理解作品為前提的。朗誦者應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上，將自己對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識(shí)，并將這種動(dòng)態(tài)化的感受作為表達(dá)時(shí)的內(nèi)在情緒加以運(yùn)用。需要強(qiáng)調(diào)的是：在朗誦時(shí)，不能因?yàn)樾闹懈惺軓?qiáng)烈就一味地宣泄，因?yàn)橛们檫^(guò)滿會(huì)顯得虛假；同樣，若用情過(guò)少又會(huì)顯得平淡，有不入作品意境的嫌疑。畢竟藝術(shù)是細(xì)膩的創(chuàng)作，多一點(diǎn)少一點(diǎn)都不行。所以在訓(xùn)練時(shí)一定要拿捏分寸，恰到好處地表達(dá)。

3.越樸實(shí)，才會(huì)越真摯；越真摯，才能越動(dòng)人

日常生活中，我們常聽(tīng)到一些朗讀愛(ài)好者用夸張的方式將作品演繹出來(lái)；而這種自認(rèn)為完美的朗讀，卻往往難以獲得聽(tīng)眾的認(rèn)同。究其原因，主要是這樣的朗誦方式不僅在理解上顯得浮于表面，而且在感情上也顯得虛假做作。與之相對(duì)的是，我們聆聽(tīng)到的專(zhuān)業(yè)朗誦，大多是用講話的方式傳情達(dá)意、娓娓道來(lái)的。正是在這種看似平淡的表達(dá)當(dāng)中，卻蘊(yùn)涵著朗誦者對(duì)作品思想的深刻理解及自身的感悟，聽(tīng)后使人感到余音繞梁、回味無(wú)窮。為什么同樣是朗誦卻有這么大的區(qū)別呢？這關(guān)鍵由朗誦的核心原則“樸實(shí)為本”決定的。生活中，人們總是容易被一些平常的細(xì)節(jié)所感動(dòng)，因?yàn)樵绞瞧匠：推胀ǖ氖虑椴旁劫N近生活，情感表達(dá)也才會(huì)越真摯，而真摯淳樸的情感才是最能觸及人心的。所以，我們的朗誦也應(yīng)在平淡之中見(jiàn)真情，用樸實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)出不平常的事情、傳達(dá)不平常的感動(dòng)。

二、提倡學(xué)生感受意境之美

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)”，可以創(chuàng)造出它的雙重立體意境。因?yàn)槲膶W(xué)有自己的美的意境，這種意境又通過(guò)朗誦藝術(shù)家的創(chuàng)造，可以讓觀眾記住作者賦予作品形式內(nèi)在意境，包括背誦融入的新鮮感受，即學(xué)生常說(shuō)閱讀再次創(chuàng)造意境美產(chǎn)生的同樣，音樂(lè)最初也有自己的藝術(shù)境界和魅力，演奏的成功是演奏者在創(chuàng)作藝術(shù)實(shí)踐后，將自己的理解和感受充分融入進(jìn)去用。那么，音樂(lè)朗誦所創(chuàng)造的藝術(shù)境界又該如何呢？配樂(lè)朗誦所要?jiǎng)?chuàng)造意境是閱讀文學(xué)意境和音樂(lè)的意境融合后的一種新的更有吸引力的形象和國(guó)家的藝術(shù)，藝術(shù)領(lǐng)域不能讀簡(jiǎn)單的意境是音樂(lè)和文學(xué)的魅力與機(jī)械相結(jié)合。[3]

配樂(lè)朗誦所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，是因?yàn)橐魳?lè)和朗誦在一起完全可以根據(jù)作者和朗誦者意識(shí)所掌握的樣子，把這些想法和思想特點(diǎn)是可以觀照的外在形狀，著意表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生一種新的意境美，所以學(xué)生通過(guò)配樂(lè)朗誦，可以欣賞文學(xué)結(jié)合音樂(lè)和雙立體聲后產(chǎn)生的意境之美。[4]

三、喚醒學(xué)生豐富的想象之美

從審美的效果，配樂(lè)朗誦仿佛將作者的思想、朗誦者的感受如同圖像一般出現(xiàn)在眼前，因此，學(xué)生們視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)感受都融化在音樂(lè)的意境中朗誦，交流這種美感，可以令無(wú)情的人有情，麻木的人動(dòng)容、敏感者遐思萬(wàn)千浮想聯(lián)翩。豐富的想象力不僅使學(xué)生對(duì)過(guò)去的生活去粗取精、去形取神的回憶和精煉，并且可以讓學(xué)生覺(jué)得今天的生活進(jìn)行思考，對(duì)未來(lái)的立項(xiàng)生活充滿了極富個(gè)性特色和品味的幻想和追求，因此在內(nèi)存中，回憶、思考、和追求使學(xué)生的精神世界越來(lái)越豐富，使學(xué)生的情感生活更加豐富和高尚。

四、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的思維之美

薩特繼承了胡塞爾意向性的概念，認(rèn)為有一些東西，總是在純粹意識(shí)，純粹的意識(shí)有能力視覺(jué)物體性質(zhì)的同時(shí)，審美想象力和藝術(shù)想象力和精神存在是一種直觀的現(xiàn)象抓住本質(zhì)和本性，所以想象力是主體意識(shí)和冥想自我思維工具，甚至高于理性的意識(shí)形式。

從人類(lèi)大腦的生理結(jié)構(gòu)和大腦可以顯示互補(bǔ)，配樂(lè)朗誦這種藝術(shù)是通過(guò)增強(qiáng)大腦的互補(bǔ)來(lái)刺激學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新，因?yàn)槿藗冞€沒(méi)有完全取決于開(kāi)發(fā)他們的大腦，但取決于其互補(bǔ)的力量從這個(gè)意義上說(shuō)，促進(jìn)左右腦讀藝術(shù)是一種互補(bǔ)的音樂(lè)刺激大腦思維創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的大腦思考潛在的權(quán)力，即使一些學(xué)生沒(méi)有明確意識(shí)到自己的思維創(chuàng)新潛力的學(xué)生能感受到思考這種創(chuàng)新思維活動(dòng)的美。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，配樂(lè)朗誦的美學(xué)價(jià)值在于這門(mén)藝術(shù)創(chuàng)造的新的藝術(shù)境界不但能喚醒學(xué)生們沉睡著的藝術(shù)想象力，而且能激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)新意識(shí)配樂(lè)朗誦所包含的美的意境、美的想象、美的思維創(chuàng)造，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新潛能的開(kāi)發(fā)具有不可沽量的美學(xué)教育意義

參考文獻(xiàn)：

[1]馮媛媛.舞臺(tái)朗誦藝術(shù)的審美意蘊(yùn)探析[J].新聞界，2014（03）.

[2]董慧.淺談朗誦在詩(shī)歌教學(xué)中的作用[J].教育探索，2009（11）.

[3]李娟霞.談朗誦藝術(shù)的審美意蘊(yùn)[J].大眾文藝，2011（09）.

[4]楊艷.國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦的德育功能探析[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014（06）.