南京大學教授李恭忠：貴州英杰洞悉和引領的風云世紀

文/劉墨軒 肖凌霄

人物名片李恭忠，南京大學歷史學院教授、南京大學學衡研究院副院長、南京大學民間社會研究中心主任，同時兼任南京大學——霍普金斯大學中美文化研究中心中方教授、南京大學亞太發展研究中心研究員。并擔任中國黨史研究會副秘書長、江蘇省社會史學會副會長。主要從事晚清民國史研究。出版專著《中山陵：一個現代政治符號的誕生》《末代進士與世紀風云：熊范輿傳》《戴戡與護國運動》，譯著《喚醒中國：國民革命中的政治、文化與階級》《歷史社會學手冊》等。

貴州英杰與近代變革

9月19日下午，由貴州省文史研究館主辦的“山骨講堂”2018年第11期在貴州省圖書館開講。南京大學歷史學院教授、南京大學學衡研究院副院長、南京大學民間社會研究中心主任李恭忠教授做客“山骨講堂”，從“貴州英杰與近代變革”這一主題切入，以熊范輿、戴戡（kān）為案例，通過梳理他們的個人經歷，以及與梁啟超、蔡鍔等近代革命師友群體交往，具體呈現地處偏遠西南地區的貴州在中國近代幾場社會大變革中扮演的角色及發揮的作用。講座由貴州省文史研究館館長顧久主持。

講座開始之前，戴戡的曾孫女戴瑛把《戴戡與護國運動》一書捐贈給貴州省文史館、省圖書館和省檔案館，讓更多貴州人了解這位有信仰、有理想、有才干的貴州英豪。戴瑛表示：在近代中國的巨大變革中，貴州沒有缺席，而是立場堅定地踏入到“護國保民”的近代革命浪潮里。戴戡作為這一浪潮的引領者之一，卻因為當時敵對陣營人士的黨派偏見、史料不足或錯誤等因素，未能對戴勘進行客觀公允的評價，而后戴勘的斐然功績被抹殺，形象被抹黑、丑化。此次借“山骨講堂”，希望呈現給觀眾真實的戴戡。

贈書儀式結束后，講座進入正題，李恭忠教授從“時代潮流與個人際遇”、“師友網絡與群體選擇”兩個方面來進行多層面、多角度的分析：清末民初時期，是中國從傳統帝制向現代國家轉型的關鍵階段。在此過程中，貴州涌現了一批在本省、西南地區、全國舞臺乃至東亞地區產生不同程度影響的杰出人士，如：熊范輿、戴戡等，幫助推動了中國政治、文化和社會從傳統向現代的轉變，也讓地處西南邊陲的貴州與國家命運更為緊密地聯系在一起。他們的一生被時代潮流牽動著，從個人際遇遂能洞悉那個暗流涌動的風云世紀。

時代潮流與個人際遇

?熊范輿

無論是談到晚清的科舉史、近代中國立憲運動史，還是西南地方史，熊范輿都是一個繞不開的人物，他一生跌宕起伏，跨越了清末立憲、辛亥革命、護國運動等重大歷史節點，輾轉于西南、京津、日本等多個領域，他是末代進士，留日英杰、立憲先鋒、中國最早的行政法學家，西南政經樞紐人物，在云、貴兩省擔任重要職務，致力于家鄉的實業發展。年僅42歲時，喪生于地方派系權力之爭。

熊范輿，字鐵崖，原名繼先。貴州貴陽人。1897年入貴州經世學堂學習，1903年中舉人，1904年中進士，后官費留學日本法政大學，成立（東京）憲政講習會，任會長，“預備憲改進行之方法，以期憲政之實行”；1907年入梁啟超政聞社，創辦《中國新報》，發表《論前明時滿洲于中國之關系》《立憲國民之精神》《國會與地方自治》《再論國會與地方自治》《日本國民之國會運動》等文章；1908年歸國后，任教于河南法政學堂，1908年9月3日，熊范輿聯名100多人，第一次呈遞《民選議員請愿書》請開國會，建立民選議院。并發起湖南、河南國會請愿活動。1911年參與策劃云南起義，任都督府參議院議員，法制局局長兼秘書官。同年，由蔡鍔派充貴州赴滬、鄂會議全權委員。1913年，熊范輿回黔任劉顯世秘書長，參與貴州“護國討袁”活動，后兼任貴州中國銀行行長。創辦貴州首家絲織廠。并于1917年3月，起辦首家“貴州商辦電燈股份有限公司”。

自近代貴州參與國家政治變革后，數十年間，省內政治生態血雨腥風，權力變更交替頻繁。熊范輿自1917年任貴州劉顯世都督秘書長后，由于與貴州軍閥集團的同學、師生、姻親、同鄉等復雜關系，卷入貴州政權爭斗中，逐漸與何麟書、張協陸、郭重光形成貴州政壇的“四大臺柱”，被視為“舊派”。新舊派矛盾不斷，當時以王文華、何應欽為首的“新派”步步緊逼，劉顯世迫于壓力，決定舍車保帥，“民八事變”后答應查辦張協陸，張協陸服毒自殺，其家人及熊范輿一行人得以幸存。1920年，“興義系”新舊兩派之爭的第二次流血事件，“民九事變”是新派向舊派奪權的最后一擊，面對新派明目張膽的奪權行徑，劉顯世孤注一擲，組織反對王文華的“靖難軍”，但走漏風聲，行動敗露，王文華、何應欽先發制人，確定捕殺郭重光、熊范輿、何麟書三人。11月10日，熊范輿不忍拋棄家人逃亡，于家中遇刺身亡。

◎戴戡(前排左三)與貴州留日學生合影

?戴 戡

戴戡，原名登榮，貴州貴定人。出身寒微，父輩一代相繼去世，他“廢學數年”，承擔起供養家庭的責任，因而讀書較晚，但其敏而好學，資質出眾，又幸得當地宿儒郎先錦的提攜幫助，二十二歲那年（1901年）考中秀才。1905年正月，戴戡偕同郎先錦長子郎治香前往省城貴陽，投入教育名師徐天敘門下學習。

甲午戰爭后，國內興起赴日留學或游學的熱潮，地處西南腹地的貴州1904年開始，才獲得清政府選送留學生的名額，戴戡來到省城之際，恰逢公派留學選拔，借助于兩位恩師的聲望，以縣學廩生身份獲得首批公派資格，1905年中旬，赴日留學，進入東京宏文學院學習。

1907年，戴戡學成歸來，任職于河南法政學堂，1910年，戴戡從法政教育轉向實業領域，入滇參與云南礦業管理運營。1911年，“廣州黃花崗起義”“四川保路運動”“武昌起義”等反清政府的系列運作掀起全國各地獨立浪潮，云南“重九起義”后，蔡鍔在梁啟超啟發下，有意以云南為根據地，聯合川黔兩省，“雄踞長江上游，以觀天下之變”，故令在貴州老家看顧病危父親的戴戡，探查貴州局勢，向云南方面報告。同年11月，貴州起義爆發，兵不血刃宣布獨立。但秩序極端混亂，戴戡以貴州父老的名義請求蔡鍔出兵援黔，1912年，唐繼堯受蔡鍔指示，率滇軍入黔。平定黔地派系之爭后，于1912年，戴戡任貴州都督府左參贊，1913年任貴州省實業司長、黔中觀察使、貴州民政長，參與一系列政治事務，積累了一定的政治資歷，從幕后走入臺前，躋身貴州高層政治圈。但他“人極本色，毫無官僚派習氣”，一心發展貴州教育與實業。

1915年，袁世凱復辟，“以專治之權，行立憲之業”，同年戴戡參與京津密謀，為“破除帝制”而策動云南首義，當時，劉顯世盤踞黔地，想于各方勢力中維持一種平衡，維護既得利益，面對他的顧慮和猶疑，戴戡請滇軍入黔，極力推動黔地軍民參與“護國運動”，后取得成效，1916年初，貴州積極響應云南首義，戴戡一介書生，率領軍隊出征，在護國戰爭的主戰場沖鋒陷陣。護國運動取得勝利后，1916年，戴戡擔任護國第一軍右翼總司令、四川省長并率黔軍入川，參與短暫的“滇黔共治”四川局勢，滇系將軍羅佩金不想分權，故百般干涉戴戡管制四川。1917年，張勛復辟，川系將軍劉存厚攻成都，羅佩金作壁上觀，5000黔軍覆沒，戴戡不堪受辱而自戕，身死異鄉，年僅38歲。

◎講座現場

◎ 戴瑛（左三）贈書

師友網絡與群體選擇

熊范輿、戴戡一生頗為傳奇，時勢造英雄，不僅是因為出于那個波詭云譎的時代，也因為不同時期，他們自覺或被動地納入近代革命師友群體網絡中，逐漸躋身新式士人精英之列，站在時代潮流前端，醞釀著一場劃時代變革，即：近代中國由兩千多年封建帝制轉向民主共和的立憲改革。

戴戡投入教育名師徐天敘門下學習，通過老師的人際網絡，先后結識熊范輿、姚華、劉顯治、蹇念益、陳國祥、周恭壽、張協陸、唐桂馨等當時貴陽經世學堂的新式文人，接觸到更加豐富的時事信息以及貴州以外更加廣闊的世界。在日本留學期間受熊范輿、蹇念益、陳國祥等人影響，接受“漸進式立憲救國思想”，并與梁啟超建立密切聯系。

高中進士是熊范輿走出貴州一隅，走向時代政治舞臺的第一步，后他作為知名青年與興義劉氏家族交往，初步構筑了地方性人際網絡。此后從貴陽到開封，再到北京，熊范輿的人際網絡又上一個臺階，結識了很多良師益友。東渡日本后，創辦報紙，議論時政，更讓他名動一時，與梁啟超、楊度等成為士林風云人物。

在近代，國內各方勢力暗流涌動，貴州雖是偏遠的“蠻夷之地”，但卻能緊跟歷史潮流，在特定的時期發揮自身的作用，助力中國發展與時代變革。熊范輿、戴戡等貴州英杰崛起于西南一隅，時代潮流將他們裹挾其中，他們經歷了清末民初文化、社會和政治領域的一系列巨變，見證了傳統帝制土崩瓦解、現代共和國初創階段的艱難曲折，在新舊轉換時代，帶領貴州軍民艱難的向前邁出一步又一步，如涓涓細流，匯入近代潮流。