話劇在抗戰中的貢獻

■王 淼

從1937年“七七”事變、抗日戰爭全面爆發，到1945年8月日本無條件投降，話劇事業在8年抗日戰爭中充分發揮了它的重要作用。

《放下你的鞭子》

1937年，抗日戰爭爆發，大批的愛國知識青年為了吐露對日本侵略者的憤怒，為了喚起廣大民眾的覺醒，曾經使用各種藝術形式進行愛國主義的啟蒙宣傳，直到運用了話劇形式，才找到喚起抗日激情的新銳武器。

在這之前，上海、廣州、蘇州各教會大學演出了一些莎士比亞和莫里哀的作品，但是在社會上并沒有造成多大的影響。

日寇占領東北后，又加緊攻占華北，在民族危機的關頭，國共合作，團結抗日，此時產生了無數愛國主義的作品。

田漢早在“南國社”初期曾把歌德的《威廉·麥斯特》中眉娘的故事寫成一個獨幕劇，故事大意是吉卜西老頭逼著生病的眉娘賣藝，眉娘不愿意，吉卜西老頭拿起鞭子要打她，青年麥斯特見到很氣憤，從群眾中站出來喝住那老頭兒，把眉娘救出苦難。

1931年長江發大水，江北農民流離失所，陳鯉庭把“眉娘”改成流浪賣藝的故事。

話劇《放下你的鞭子》

“九一八”事變后，由崔嵬等人改編并主演抗戰故事街頭劇《放下你的鞭子》，敘述從東北淪陷區逃亡內地的父女倆，流落街頭，無以為生，老父逼女兒賣唱，女兒不愿意，老父舉鞭要抽打她，這時從群眾中走出來一位青年，高喊：“放下你的鞭子！”他責問那老漢為何要折磨他的女兒？老漢和女兒訴說日寇入侵，家鄉淪陷，被迫流亡的痛苦。青年向群眾說：“我們若不趕快自救，這樣的災難將落到我們每個人頭上。”

《放下你的鞭子》當時在各大城市街頭演出，充分運用話劇特點，真實且直接發揮強大的感染力，激起民眾對日寇殘暴的仇恨，群眾中爆發出“打倒日本帝國主義”的怒吼。

同時，各劇團根據不同情況廣泛演出了《三江好》《最后一計》《好一記鞭子》，對宣傳抗日、全民團結、鼓舞士氣、暴露敵人，發揮了積極的作用。

崔嵬是位優秀的演員，他曾主演過《宋景詩》《紅旗譜》等電影，他也是一位杰出的電影導演，曾執導過《青春之歌》《小兵張嘎》等優秀影片。

話劇藝術不同于任何戲劇形式的特點是，它能最直接的、最真實的反映現代生活，能最強烈地感染觀眾。人們從舞臺上的生動語言與感人的藝術表演動作中，不僅看到生動的形象美感，而且會激發觀眾內心的愛憎情感共鳴。

話劇就是以語言與動作為主要表現手段，采用分場分幕的近代編劇方法和寫實的化妝、服裝、布景、燈光、導具、音樂與聲效，綜合表現當代的現實生活和歷史故事，它是中世紀前和資本主義的文明，是道道地地由歐洲輸入或是受了外國影響的新型劇種。

話劇《屈原》

救亡演劇隊

1937年8月全面抗戰爆發，上海戲劇界組成救亡協會，把話劇工作者編成了13個救亡演劇隊，其中兩個隊留在上海，一個隊到浙東，其余7個隊經蘇州、南京到長江南北兩岸，展開抗日宣傳。

第一隊和第五隊分別由臨汾、西安進入延安；第四隊在1938年赴徐州戰地前線，遭遇日寇包圍，隊員趙曙不幸在突圍中犧牲。

這些演劇隊先后在武漢匯合，由當時國共合作的軍委會政治部副部長周恩來、三廳廳長郭沫若，把演劇隊和其他戲劇單位編為十個抗敵演劇隊，分配到十個戰區服務，當時民眾對他們期待正高，被稱為鼓吹團結抗戰的10個“文化師”。

隨著當時抗戰形勢的逆轉，老六隊進入了解放區，二隊幾乎全體隊員入獄，他們各以出色的智慧應付著復雜的政治環境，克服了工作、生活上的困難，為堅持團結抗戰，宣傳進步，作了堅韌不拔的斗爭。

國民政府遷都重慶后，當時在重慶集中了許多優秀的戲劇工作者，他們堅持國共合作，堅持抗戰，演出了老舍的《國家至上》、曹禺的《蛻變》、宋之的的《霧重慶》、郭沫若的《屈原》、矛盾的《清明前后》、陳白塵的《升官圖》等優秀劇目。

當時，桂林在抗戰中形成了西南文化中心，有救亡演劇四、五、七、九隊活動外，還有廣西藝術館話劇團、國防劇社的鼎立，演出了許多優秀劇目。值得一提的是，當時音樂家聶耳、張曙等人都在演劇隊，至今傳唱的抗日歌曲，一部分就是這時在桂林創作的，由演劇隊唱遍全國。

救亡演劇一、五隊進入延安后，成立了延安魯迅文藝學院，當地有個大教堂改為劇場，演出曹禺的《日出》《雷雨》，蘇聯話劇《帶槍的人》《大雷雨》（江青主演）、《新木馬人》《前線》《海濱漁婦》等優秀劇目。毛澤東發表《延安文藝座談會講話》后，又演出了話劇《趙一曼》（江青主演）、歌劇《白毛女》（賀敬之創作，王昆主演）、《兄妹開荒》《夫妻識字》 等劇目，并由洗星海創作了《黃河大合唱》等抗日歌曲。

鐵蹄下的上海

當時上海被日寇占領，愛國的戲劇工作者們組織了“青鳥劇社”“上海劇藝社”“新藝劇社”“苦干劇社”“海藝聯劇團”，以及“藝林”“夜鶯”等無數業余劇團，在鐵蹄下仍然鼓舞民族氣節，出現了很多暗示光明在望、鞏固勝利信心的劇本，當時影響最大的有吳祖光的《文天祥》、于伶的《大明英烈傳》、《夜上海》、阿英的《碧血花》、周貽白的《李香君》等。

在不斷的藝術實踐中，上海涌現了新的劇作家、導演、演員。這個時期有許多優秀的戲劇家，冒著生命危險，辛勤耕耘，如田漢寫出新作《麗人行》、陽翰笙新作《草莽英雄》，黃佐臨及張駿祥（導演電影《白求恩大夫》）等人堅持戰斗。熊佛西南下成都、桂林，繼續戲劇教育。

日寇投降后

日寇無條件投降后，在救亡第二隊的金山，代表中華民國大員，奔赴長春接收“滿州國映畫株式會社”，后改名為長春電影制片廠，他出任廠長兼編導，自編、自導了電影《松花江上》，被贊賞為具有飽滿激情和鮮明民族風格的好影片。

金山后來成為電影、話劇界編、導、演的權威人士，1949年調往北京中國青年藝術劇院，任副院長兼總導演。

由康槐秋領導的“中國旅行劇團”把話劇活動職業化，再接再厲地開展愛國主義的戲劇活動，把上海作為話劇中心，推廣到內地城市，培養了一批優秀話劇人才，有顯著貢獻。

抗戰勝利后，中國電影事業飛躍發展，這時期活躍在話劇舞臺上的優秀演員，后來成為三○年代的電影明星；同時也涌現出一批優秀編劇與導演，如夏衍、田漢、曹禺、郭沫若、陽翰笙、洪深、丁西林、于伶、陳白塵、吳祖光、黃佐臨、焦菊隱等人。