“工夫”似拙卻有“功”

楊堅

議論文提出問題、分析問題和解決問題的過程，就是起承轉合的過程。安排好起承轉合，既能優化議論文的結構，又能通過漸次展開的文字強化論證的深度。

先說“起”。曹文軒起筆就先亮出中心論點——“閱讀不僅僅是一種行為，還是一種人生方式”，還用形象化的比喻將兩者截然不同的生活方式作比較，使觀點具有引人一讀的文學色彩。

次說“承”。第三、四、五段將“閱讀人”與“不閱讀的人”作對比，一針見血，直達本質——前者重閱讀修煉，“追求精神并從精神上獲得愉悅”；后者則是“酒囊飯袋”，沉溺于物質、金錢、娛樂，“沒有靈魂”“渾渾噩噩”，從某種意義上說還是“墮落”和“犯罪”。兩者的區別，絕不是興趣愛好或所謂生活小節上有距離，而是生活方式的截然不同，是高尚與卑微的對立。第五段，論證由“現在進行時”轉入回眸歷史，闡述即使“一般人”的讀書也總脫不去功利和俗氣，進不了“精神殿堂”。至此，文章立論得到現實和歷史的雙重支撐，更具說服力。

再說“轉”。近幾年，“轉”的部分呈遞進式的高考作文頗受閱卷老師的青睞。這篇文章論證至第五段似乎可以收尾了，但作者的“鉆頭”繼續“鉆探”——以特定人讀書與不讀書的情形形成縱向對比。這里對比的聚焦點是“氣質”，其間作者兼用了事例論證和假設論證，進一步證明：閱讀，能使平庸者潛移默化為內外皆美的人；閱讀，是一種具有美感的人生方式。至此，立論遞進式之“轉”使思想的深刻性、新穎性大放異彩。

最后說“合”。末段之“合”僅一句話，初看與開篇語相同，實則不然。新增的“具有美感”四字，既是第六段論證的必然結論，又為開篇的立論注入了新的內涵，使中心論點的內涵提升至美學高度，耐人尋味。

漢語中最玄妙的兩個詞，在我看來便是“工夫”與“功夫”。二者讀音相同，但一般人從尋常角度視之，可謂大相徑庭。“工夫”似拙，似乎只有庸人才會用大把工夫去做一件事；“功夫”則巧，歷來賢者都有過人的“功夫”，做事得心應手。

倘若僅限于此，便算不得什么妙。這兩個詞最妙之處在于，看似矛盾的外表下實際上有著相通之處：唯有花費“工夫”，才能練就一身“功夫”。

“工夫”是成就“功夫”的必要條件。自古以來便有“只要功夫深，鐵杵磨成針”的說法，從一根鐵杵到一根針，有能力實現這樣轉化的人，不可謂沒有“功夫”。而這“功夫”是什么呢？不過是長年累月拿著鐵杵磨，苦下功夫罷了。這看似無聊機械的動作卻是收到最終效果的必要條件。若沒有這平凡至拙的“工夫”，何來輝煌高超的“功夫”呢？就像大家耳熟能詳的那個賣油翁，若不是日復一日、年復一年地花工夫練手，如何能做到油通過錢孔而一滴不沾呢？

“功夫”是“工夫”積累的必然結果。中國自古以來有“天道酬勤”的說法，而“勤”字的主要內涵便是大量的“工夫”。即便是“溫柔”如水，只要經年累月地滴在一塊石頭上，石頭也是會被滴穿的。《勸學》有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這里強調的本是“工夫”，但反觀之，若積累了成千上萬的“跬步”，能不至千里之外嗎？若千萬細流匯聚在一起，能不成江海嗎？可見大量的“工夫”造就的定是“功夫”。真是“工夫”似拙卻有“功”哪！

當然，相通并不代表簡單地畫等號。把“工夫”變成“功夫”，并非輕而易舉之事，“功夫”的練就還有高效和低效之分。除了“毅力”之外，方法也很重要。方法不科學，只能“事倍功半”，“工夫”成為“低能”，甚至“無用功”。報載，中國女子射箭隊刻苦訓練的毅力可謂一流，但多次大賽都輸給韓國隊。有專家道出其中的奧秘：韓國隊運用紅外線和激光等高科技手段測試基本姿勢、瞄準等動作的合理性，而且進行定量分析，為訓練提供了大量的科學依據；而中國隊的教練和運動員主要靠觀察、憑感覺進行定性分析，手段的科學性明顯不如對手。由此可得出一個公式：毅力+科學=高效成功。看來，那位賣油翁的名句“無它，唯手熟爾”多少還有一點片面性呢！

“工夫”似拙卻有“功”，“功”在毅力，“功”在科學。這就是“工夫”與“功夫”的全部奧妙所在吧！

【江蘇省如東中學】