淺談中國傳統(tǒng)建筑文化對日本古代建筑的影響

宮亞楠 汪濤

[摘要]中國在唐朝時(shí)期，因良好的周邊環(huán)境和積極的對外開放政策，成為當(dāng)時(shí)世界上很多國家學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)文明所向往的地方，是當(dāng)時(shí)世界各國心目中神圣和具有雄厚實(shí)力的國度。日本從唐朝開始向中國派出大批使者學(xué)習(xí)中國文化，因此日本受中國唐朝文化的影響很大。其中唐朝建筑文化對日本古代建筑體系的形成影響巨大，這種影響尤其反應(yīng)在都城規(guī)劃、宮殿和寺廟建筑上。本文僅以唐招提寺、東大寺、法隆寺、二條城為例，淺談中國傳統(tǒng)建筑文化對日本古代建筑的影響。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)建筑；文化；日本古代建筑；影響

文章編號：2095 -4085（ 2018） 02 - 0039 - 02

1 出挑深遠(yuǎn)的唐招提寺金堂

唐招提寺的主體建筑金堂，面闊七間，進(jìn)深四間，正面五間設(shè)門，當(dāng)心間稍寬，前檐下設(shè)柱廊，柱網(wǎng)布局屬于宋《營造法式》的“金廂斗底槽”，內(nèi)部設(shè)金柱一周。金堂初建于天平寶字始創(chuàng)時(shí)期（奈良時(shí)期），為唐式抬梁架構(gòu)，元祿年間發(fā)生大地震，唐招提寺遭到破壞需要改修，此時(shí)日本獨(dú)特的“小屋組”技術(shù)就被應(yīng)用進(jìn)去了，后經(jīng)明治改修后成為現(xiàn)存的和樣折衷式小屋組架構(gòu)。緩和的坡屋面，出挑深遠(yuǎn)的屋檐，是我國唐代建筑的重要特征。從使用角度來說，為了減少屋頂排水對建筑墻體的影響，屋檐需要出挑更多，同時(shí)為了保證出挑的屋檐不影響采光，就要在保持屋檐曲線平滑的前提下增大檐曲線的曲率。我國晚唐時(shí)期的佛光寺東大殿舉折約為1：4.77，內(nèi)檐柱與金柱等高，再通過調(diào)整樽的高度，其屋頂為平滑的曲線，而唐招提寺金堂舉折僅為1：3，為了解決舉折變大帶來的屋頂形式變?yōu)檎劬€的問題，日本發(fā)展出了小屋組的特殊構(gòu)架形式。然而這種形式帶來的后果就是屋頂十分厚重，所以唐招提寺金堂雖然外貌與佛光寺東大殿相像，但是由于屋頂過高，立面比例不如佛光寺東大殿協(xié)調(diào)。根據(jù)日本建筑史學(xué)家推斷，唐招提寺是在一位親王的舊宅原址上所建，其規(guī)模較奈良東大寺小的多，也并非當(dāng)時(shí)最高標(biāo)準(zhǔn)的寺院，但是唐招提寺是對中國盛唐建筑的忠實(shí)復(fù)制者，也是中國傳統(tǒng)建筑直接?xùn)|傳日本的首例建成作品，對我們進(jìn)一步考證中國唐代建筑提供了實(shí)物依據(jù)，具有重要的研究價(jià)值。

2 極富唐風(fēng)之美的東大寺

東大寺，又稱“大華嚴(yán)寺”，是日本華嚴(yán)宗大本山，位于奈良東，是南都七大寺之一，由日本圣武天皇于公元741年下詔仿中國寺院結(jié)構(gòu)興建，屬于日本最高級別官寺。曾于公元1180年和1567年兩次遭兵火，歷代多次修繕。東大寺規(guī)劃布局遵循中國傳統(tǒng)禮制，以南北中軸線為軸對稱布局，中軸線上依次為南門、中門、金堂，四周圍以回廊，中門和南門之間立東西兩座塔，北側(cè)為講堂、三面僧房等，西側(cè)為戒壇院，西北為正倉院，東側(cè)為二月堂、法華堂、開山堂等，形成典型的唐朝樣式的伽藍(lán)格局。東大寺的中心為大佛殿（金堂），始建于公元752年，并于公元1708年重建，面闊十一間，進(jìn)深七間，金堂采用重檐廡殿頂，重檐廡殿頂是屬于皇家殿堂的規(guī)格，屋頂正脊兩端裝飾了鎦金鴟吻，這些均符合中國建筑禮制的規(guī)定。金堂的斗拱雄大疏朗，出檐深遠(yuǎn)，這種結(jié)構(gòu)美極富中國唐代建筑的風(fēng)格。受中國唐代建筑風(fēng)格影響，日本在廣泛吸取唐代建筑文化精髓的同時(shí)也將其本土文化融入其中，大佛殿正面屋檐上設(shè)置的“唐破風(fēng)”裝飾樣式就是在中國不常見而在日本廣泛應(yīng)用的構(gòu)造形式。日本在充分運(yùn)用唐朝文化和技術(shù)的同時(shí)，加以發(fā)展和提高，就東大寺而言，單體建筑的規(guī)模已遠(yuǎn)勝同時(shí)代唐朝最高等級的大明宮含元殿，含元殿面闊十一間，進(jìn)深四間，這表明當(dāng)時(shí)的日本木構(gòu)技術(shù)已達(dá)到較高水平。

3 形制雄偉的法隆寺

法隆寺建于公元607年，是日本佛教法相宗的寺廟，位于奈良。公元552年我國佛教傳人日本之后迅速流行，繼而日本佛教建筑興起，法隆寺即在這一時(shí)期興建，其建造之時(shí)，正值中國南北朝結(jié)束隋朝建立之初，其建造風(fēng)格基本代表了中國南北朝時(shí)期的建筑特點(diǎn)。法隆寺分東西兩院，西院包括金堂、五重塔、中門等，為飛鳥時(shí)代的建筑，東院包括夢殿、傳法堂等，為天平時(shí)代建筑。法隆寺西院中軸線上為南門、中門和講堂，金堂和佛塔置于東西兩側(cè)，其平面尺寸和立面高度都有較大差異，這種非對稱式的并列布局是完全日本式的，日本建筑由對稱向不對稱的發(fā)展，一方面適應(yīng)了日本丘陵的地形，另一方面也反映出日本崇尚自然、摒棄人工的審美取向。除了法隆寺日本其他很多神社等也都采用非對稱布局，這是日本崇尚自然美不過分強(qiáng)調(diào)“中心”觀念的體現(xiàn)。

4 華麗而獨(dú)特的二條城

二條城，建于公元1603年，又名二條御所，位于日本京都，是幕府將軍在京都的行轅，江戶幕府的權(quán)力象征。二條城是一座長方形的城堡，東西寬約500m、南北長約400m，四周圍以高墻和護(hù)城河。城內(nèi)建有本丸御殿、二丸御殿、唐門、黑書院、白書院、內(nèi)宅（院）、位于城堡一角的天守閣及其它附屬建筑。其中本丸御殿和二之丸御殿為二條城的主要建筑，處于二條城空間的構(gòu)圖中心。

日本深受禪宗思想的影響，日本建筑文化包含濃厚的自然本位的思想，因此日本建筑裝飾和點(diǎn)綴較少，他們力求用灰白等素色和材料本色來體現(xiàn)自然之美，但二條城卻不同。二條城是桃山時(shí)代建筑的代表，規(guī)模雖然小于皇宮，但是由于權(quán)勢和財(cái)富的懸殊，二條城的建筑其實(shí)遠(yuǎn)比皇宮更具威勢也更繁華。特別是二之丸御殿，其建筑內(nèi)外裝飾極盡華麗，所有木構(gòu)件都經(jīng)過精雕細(xì)琢，施以重彩，金箔鑲嵌，尤以其唐破風(fēng)為最。二條城建造于1603年，相當(dāng)于中國的明朝末期，以二之丸御殿和明清故宮太和殿相比較，太和殿為重檐廡殿頂，屋架為粗壯的梁柱結(jié)構(gòu)。而二之丸御殿為歇山頂，屋架是密密麻麻的小屋組，也稱屋頂草架結(jié)構(gòu)，為梁柱穿插的剛性體系，這是由于日本降雨多于內(nèi)陸地區(qū)，為滿足排水要求發(fā)展而來的獨(dú)特做法。

盛唐時(shí)期，中國豐富的建筑文化和精湛的建筑技術(shù)不斷傳人，以及工匠等人員的支援，促使日本產(chǎn)生了大量高水準(zhǔn)的建筑作品，對日本當(dāng)時(shí)的建筑技法和建筑思想都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。唐招提寺是中國盛唐建筑的忠實(shí)復(fù)制者，與我國晚唐時(shí)期的佛光寺東大殿十分相像。東大寺大佛殿的形制規(guī)格均符合中國建筑禮制的規(guī)定。聞名世界的奈良法隆寺，堪稱迄今為止已發(fā)現(xiàn)的最古老的木構(gòu)建筑，不論從建筑形制，還是布局規(guī)劃，無不體現(xiàn)出中國南北朝時(shí)期的建筑特色。中國古代建筑文化作為中國先進(jìn)文化和技術(shù)的重要組成部分，傳人日本以后與日本本土文化融合，經(jīng)過不斷的發(fā)展演變，進(jìn)而形成了日本民族獨(dú)特的建筑文化體系。因而，中國傳統(tǒng)建筑文化對日本古代建筑的影響具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯幼彬，李婉貞.中國古代建筑歷史圖說[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[2][日]關(guān)野貞著，日本建筑史精要[M].陸秉杰譯，上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2012.