英語專業少數民族學生對本民族文化傳承意識的研究

金小燕 張鈴鈴

摘要：在全球一體化以及主流文化的沖擊下，少數民族文化逐漸被淡化和忽視。有的少數民族文化甚至已經走向衰亡。本文通過問卷調查和訪談等方法，研究分析玉溪師范學院英語專業少數民族大學生在跨文化背景下對本民族文化的傳承現狀和傳承意識，以使英語專業少數民族大學生找到傳承本民族文化的方法和途徑。

關鍵詞：英語專業少數民族學生 民族文化 文化傳承

一、研究背景

云南是我國少數民族最多的省份，其位于中國西南的邊陲，下轄8個市、8個少數民族自治州。除漢族以外，人口在6000人以上的世居少數民族共有25個。其中（按人口數多少為序），15個民族為云南特有，人口數均占全國該民族總人口的80%以上。在云南，少數民族交錯分布，表現為大雜居與小聚居，彝族、回族在全省大多數縣均有分布，而哈尼族人口數量占云南少數民族人口數量第二位。有多少民族就有多少民族文化，有多少封閉的區域就有多少地域文化，有多少民族的交融就有多少民族融合的文化。民族文化融合在生活中，生活中體現民族文化。翦伯贊先生認為，傳統的生活習慣對于一個古老的民族來說是神圣不可侵犯的，一種陳舊的生活方式的改變，會觸及許多傳統的生活習慣的連鎖反應。鑒于以上因素，本次的主要研究樣本集中于彝族、回族、哈尼族。

相對于中國其他省份，云南省較為落后，而這種落后不僅體現在經濟方面，也體現在教育方面。目前，英語教學普遍在小學四年級左右正式開始，最晚則是在進入初中后。云南省少數民族學生在日常生活中也受到來自于各方文化的沖擊。少數民族文化是源遠流長的中華民族文化的組成部分。然而隨著社會經濟的發展，政治、文化全球化的到來使得國內外各種文化的交流越來越密切，這一文化發展趨勢使得少數民族文化受到了沖擊和影響，一部分少數民族文化逐漸走向衰落。越來越多的少數民族群體不會使用自己本民族的語言，服飾也越來越走向漢化，有的少數民族傳統的手工藝、戲曲文化等甚至走向滅亡。這些曾經的輝煌和豐富多彩就這樣在時間的流逝中悄然退場，令人扼腕嘆息。

二、理論研究的意義

（一）為云南現有少數民族教育評測提供現實依據。云南是一個多民族大省，各民族都有其獨特的民族文化，這些民族文化在歷史長河中被繼承發揚，傳承至今。但是在云南現如今的教育體系中是否應該加大力度宣傳少數民族文化，而大力宣傳少數民族文化又應該從哪些方面入手，這些都是需要考慮的問題。本研究可以為這些問題提供參考思路及參考方向。

（二）為云南教育事業加強少數民族文化傳承意識提供參考依據。云南少數民族大學生是建設云南、發展云南的主力軍，而師范類學生更是奮戰在教育第一線的群體。他們對于少數民族文化的觀念、態度和做法會直接影響未來學生的態度。教師正確的觀念和有效的引導可以使學生建立正確的民族觀，客觀認識少數民族文化，取其精華去其糟粕，繼承發揚少數民族文化。

三、調查方法

在本文研究前期，筆者已經有計劃、有目的、有系統地收集了目前云南省少數民族文化的現狀，以及玉溪師范學院外國語學院少數民族學生的現狀，并把收集到的信息進行整合、分析、歸納，提取出需要的信息后據此設計調查問卷。在對玉溪師范學院外國語學院全體少數民族學生進行篩選（非彝族、回族、哈尼族學生及大四在外實習學生）后，選出67名學生并分發問卷。回收問卷后，剔除廢卷，多維度比較、分析問卷數據。根據問卷數據設計訪談提綱，對問卷數據進行再次驗證，訪談對象從曾參與問卷調查的學生中抽取。訪談全部完成后，筆者對訪談內容進行整理、分析、歸納。

四、調查結果

針對該課題，筆者進行了問卷調查和訪談，此部分僅對訪談情況進行概述。

首先是樣本陳述。為了解少數民族學生對本民族文化的傳承意識，筆者進行了問卷調查和訪談。調查和訪談的對象為玉溪師范學院英語專業彝族、哈尼族、回族學生。英語專業學生有更多接觸和接受西方文化的機會，與此同時作為一名少數民族學生，對自己本民族的文化有一定的了解，這對英語專業的少數民族學生傳承和發展本民族文化有重要的意義。而這三個少數民族的英語專業學生人數相對較多，具有代表性，其中有回族學生14名，彝族學生43名，哈尼族學生9名。

其次是訪談方向。針對英語專業學生對少數民族文化的傳承意識這一課題，筆者設計了以下問題：被訪者對于西方文化的看法，以及他們在學習英語的過程中是否產生了思維方面的變化和其對于繼承發揚本民族文化的意愿及想法。

最后是訪談結果。其中由于個人性格、表達方式及其他不可抗因素的影響，被訪者在陳述部分存在差異，筆者把訪談結果大致歸納為以下幾點：第一，每一位被訪者都極其認同其少數民族身份，同時也能接受西方文化，喜歡聽英文歌、過西方的節日、看美劇等。部分被訪者認為，本民族文化中還存在一些落后的思想及行為，對此要有選擇地繼承發揚少數民族文化。被訪者一致認為接受西方文化并不意味著不喜歡本民族文化，西方文化的發展和傳播與本民族文化的發展不沖突，他們認為應該辯證地看待西方文化，有所取舍，只是在程度的表述上有所差異。第二，大部分被訪者在訪談中都提到漢化問題，他們從小不會講本民族語言，也極少參與本民族活動，對本民族的文化知之甚少。在年輕人中，所接受的關于本民族文化熏陶大多來自于家里長輩的言傳身教。隨著時代的發展，長輩不再過多地傳承關于本民族的文化，但作為一名少數民族學生，還是希望本民族文化能有所發展。第三，在繼承發揚本民族文化方面，部分被訪者對此持樂觀態度，非常積極地表達了自己對繼承發揚本民族文化的想法；而另一部分被訪者對此仍持保留意見，他們愿意為繼承發揚本民族文化盡一份力，但是認為個人的努力存在一定的局限性。

五、結語

總體看來，英語專業少數民族學生對于自己的少數民族身份有較強的認同感，有傳承少數民族文化的意識。在日常生活中大家樂于接受西方文化，能夠辯證地看待西方文化的影響，并認為在繼承發揚少數民族文化的過程中，應該盡其所能，做到取其精華去其糟粕。

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★基金項目：本文系2017年玉溪師范學院大學生創新創業訓練計劃項目“英語專業少數民族學生在受西方主流文化影響下對本民族文化傳承的調查——以外國語學院英語專業哈尼族、回族、彝族學生為例”（項目編號：2017B21）。

（作者簡介：金小燕，女，玉溪師范學院外國語學院本科在讀，研究方向：英語；張鈴鈴，女，玉溪師范學院外國語學院本科在讀，研究方向：英語）（責任編輯 王玲）